- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 중권
- 제6 참청기연(參請機緣)
- 참청기연 13
참청기연 13
只敎汝로 去假歸實노니 歸實之後엔 實亦無名니라 應知所有珎財ㅣ 盡屬於汝니 由汝受用이라 更不作父想며 亦不作子想며 亦無用想호미 是名持法華經이니 從劫至劫히 手不釋卷며 從晝至夜히 無不念時也ㅣ리라 達이 蒙啓發와 踊躍歡喜야 以偈讚曰호 經誦三千部ㅣ 曺溪一句에 亡콰다 未眀出世
육조법보단경언해 중:70ㄱ
旨어니 寧歇累生狂이리오 羊鹿牛 權設이오 初中後 善揚이로다 誰知火宅內예 元是法中王이리오 師曰샤 汝ㅣ 今後에 方可名念經僧也ㅣ니라 達이 從此로 領玄旨야 亦不輟誦經니라오직 널로 주001) 假 주002) 앗고 주003) 實에 도라가게 주004) 노니 주005) 實에 간 주006) 後엔 實도 일후미 업스니라 반기 주007) 아로리라 주008) 잇논 주009) 珎 메 주011) 브툰 주012) 디라 주013) 외야 주014) 아비랏 주015) 주016) 짓디 말며 아리랏 주017) 짓디 말며 노랏 주018) 업소미 주019) 이 일후미 法華經 디뇨미니 주020) 劫을 브터 주021) 劫에 니르리 주022) 소내 주023) 卷을 노티 주024) 아니며 나 주025) 브터 바매 주026) 니르리 念티 아닌 저기 주027) 업스리라 주028) 達이 여러 주029) 내샤 주030) 닙와 주031) 봄노라 주032) 깃거 주033) 偈로 讚 經을 三千部 외오미 주035) 曺溪 一句에 닛과다 주036) 出世ㅅ 들 기디 주037) 몯거니 주038) 엇뎨 주039) 여러 주040) 生애 미쵸 주041) 歇리오 주042) 羊鹿牛# 주043) 權으로 로미오 주044) 初와 中과 後 善으로 펴시도다 주045) 뉘 火宅 주046) 안해 주047) 본 주048) 이 法中王인 주049) 주050) 알리오 師ㅣ 니샤 네 이 後에 可히 經 達이 일로브터 주052) 玄旨 주053) 아라 주054) 주055) 經 외오 주056) 그치디 주057) 아니니라 주058)
널로：
너로.
가(假)：
거짓을.
앗고：
버리고. 앗[去]+고.
도라가게：
돌아가게.
노니：
하니. ++오+니.
간：
들어간. 가[去]+ㄴ.
반기：
반드시.
아로리라：
알리라. 알+오+리+라.
잇논：
있는. 잇++오+ㄴ.
육조법보단경언해 중:70ㄴ
寶ㅣ 다 네게 屬니 네 바다 주010) 바다：
받아. 받[受]+아.
메：
씀에. [用]+우+ㅁ+에.
브툰：
말미암은. 븥[由]+우+ㄴ.
디라：
것이다. +ㅣ+라.
외야：
다시[更].
아비랏：
아버지라는. 아비+∅+라+ㅅ(속격 조사).
：
마음[想]을.
아리랏：
아들이라는. 아+이+라+ㅅ.
노랏：
쓴다는. ++오+라+ㅅ.
업소미：
없음이. 없+오+ㅁ+이.
디뇨미니：
지님이니. 디니[持]+오+ㅁ+이+니.
브터：
부터[從].
니르리：
이르도록.
소내：
손[手]에.
노티：
놓[釋]지.
나：
낮[晝]을.
바매：
밤[夜]에.
저기：
적이. 적[時]+이.
업스리라：
없을 것이다.
여러：
열[啓]어.
내샤：
내심을. 내[發]+시+아+ㅁ+.
닙와：
입어[蒙].
봄노라：
뛰어 올라. 봄놀[踊躍]+아.
깃거：
기뻐하여. [歡喜]+어.
육조법보단경언해 중:71ㄱ
오 주034) 찬(讚)오：
기리되. 찬(讚)++오+.
외오미：
외움이. 외오+∅+ㅁ+이.
닛과다：
잊어집니다. 닛[亡]+과++다.
기디：
밝히지.
몯거니：
못하거니. 몯+거+니.
엇뎨：
어찌[寧].
여러：
여러[累].
미쵸：
미침을. 미치[狂]+오+ㅁ+.
헐(歇)리오：
그치겠는가. 그치리오. 쉬리오.
양록거(羊鹿車)：
양거(羊車)와 녹거(鹿車).
로미오：
만듦이고. [設]+오+ㅁ+이+오.
펴시도다：
펴시도다. 펴[揚]+시+도+다.
화택(火宅)：
법화경 7유(喩)의 하나. 삼계가 시끄러운 것을 불타는 집에 비유한 것. 즉 고뇌가 가득찬 이 세계.
안해：
안에. 안ㅎ+애.
본：
원래. 본디.
법중왕(法中王)인：
법중왕인.
：
것을. (의존명사)+ㄹ(대격 조사).
육조법보단경언해 중:71ㄴ
念 이라 일훔홀디니라 주051) 일훔홀디니라：
이름할 것이다. 일훔[名]+오+ㄹ디니라.
일로브터：
이로부터. 이+로부터.
현지(玄旨)：
깊은 뜻을.
아라：
알아. 알[領]+아.
：
또[亦].
외오：
외움을.
그치디：
그치지. 그치[輟]+디.
아니니라：
아니하였다. 아니+니+라.
“오직 너로 하여금 가(假)를 버리고 실(實)에 돌아가게 하니 실(實)에 간 후엔 실도 또 이름이 없는 것이다. 반드시 알리라. 있는 진보(珍寶)가 다 너에게 속하니 네가 받아 씀에 말미암은 것이다. 다시 아버지라는 마음 짓지 말며 또 아들이라는 마음 짓지 말며, 또 쓴다는 마음 없음이 이 이름이 법화경(法華經) 지님이니 겁(劫)으로부터 겁에 이르도록 손에서 권(卷)을 놓지 아니하며, 낮부터 밤에 이르도록 염(念)하지 아니한 적이 없을 것이다.” 법달이 여러 내심을 입어 뛰어 올라 기뻐하여 게(偈)로 기리되 “경(經)을 삼천(三千) 번 외움이 조계일구(曺溪一句)에 잊어집니다. 출세(出世)의 뜻을 밝히지 못하거니 어찌 여러 생(生)에 미침을 그치리오. 양녹우(羊鹿牛)는 권(權)으로 만듦이고 초(初)와 중(中)과 후(後)는 선(善)으로 펴시도다. 누가 화택(火宅) 안에 원래 이 법중왕(法中王)인 것을 알리오.” 대사가 이르시되 “네가 이 후에 가(可)히 ‘경(經) 염(念)하는 중’이라고 이름할 것이다.” 법달이 이로부터 깊은 뜻을 알아 또 경 외움을 그치지 아니하였다.
