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베짱이[促織]

분류두공부시언해 권17:37ㄴ

촉직(促織)

이 시는 두보가 759년(건원 2, 48세) 가을 진주(秦州, 감숙 천수)에서 지은 것이다. 촉직(促織)은 ‘뵈이’로 언해되어 있다. 이 시는 베짱이 소리를 듣고 가을에 느끼는 감흥과 나그네의 처지를 노래한 것이다.

촉직

(베짱이)

促織甚微細哀音何動人

뵈이 ^주002)

뵈이

베짱이. 참고. 뵈이. 뵈이. 뵈ㅅ자이. 뵈이. 뵈이. 〈한청〉의 ‘에 우 뵛장이’ 참조.

甚히 죠고마 ^주003)

죠고마

작은. 죠고마-+. 참고. 쟉다. 젹다. 횩다 등. ¶艮岑앳  비치 슬피 죠고마더라(艮岑靑輝慘玄麽)〈두시 9:5ㄱ〉. 참마다 예 리시기 어렵기 죠고마고〈신어6:21〉.

거시로 ^주004)

거시로

것이로되. ‘’는 ‘’의 오자. 〈중간본〉에는 ‘거시로’로 되어 있다.

슬픈 소리 모 ^주005)

모

자못. ‘모’에 대해서는 「두견행(杜鵑行)」의 ‘넉시 杜鵑을 외니 모 微細도다(魂作杜鵑何微細)’ 구절 참조.

사 感動다 ^주006)

감동(感動)다

감동(感動)시킨다. 感動-+이++다. ‘한자어+-’ 동사에 대해서는 「주봉행(朱鳳行)」의 ‘다 鴟梟로 여 서르 怒야 우르게 야리아(盡使鴟梟相怒號)’ 구절 참조.

【한자음】 촉직심미세 애음하동인

【언해역】 베짱이는 심히 작은 것이로되, 슬픈 소리는 자못 사람을 감동시킨다.

草根吟不穩牀下夜相親

픗불휘예셔 ^주007)

픗불휘예셔

풀뿌리에서. 플+ㅅ#불휘+예+셔. 15세기 국어에서는 ‘명사+ㅅ’의 구성에서 원래 명사의 받침을 탈락시키고 ‘ㅅ’이 대신 사용되는 경우가 있다. ¶그 짓 리  가져 나오 婆羅門이 보고 깃거(護彌長者時有一女 ··· 即持食出施婆羅門婆羅門見心大歡喜)〈석상 6:14ㄱ〉.

이푸미 ^주008)

이푸미

읊음이. 잎-+움+이. 참고 읊다. 읇다. 읇ㅍ다. 입다. 입주리다. ¶나 람 기리 이푸믈(猿嘯長吟을)〈영가 하:106ㄱ〉. 龍이 이퍼서 머리 도혀 보니(龍吟回其頭)〈두시 22:36ㄴ〉.

편티 아니 ^주009)

아니

아니하므로. 아니-+ㄹ.

平牀 아래 바 서르 親近히 오다 ^주010)

오다

온다. 오-++다.

【한자음】 초근음불온 상하야상친

【언해역】 풀뿌리에서 읊음이 편치 않으니, 밤에 평상 아래로 서로 친근하게 온다.

久客得無淚故妻難及晨

오란 ^주011)

오란
오랜.

나그내 시러곰 ^주012)

시러곰
능히. ‘득(得)’에 대한 번역어로 쓰인다.

므리 업스리아 ^주013)

업스리아
없겠는가. 없-+으리+아.

^주014)

오란 나그내 시러곰 므리 업스리아

오랜 나그네 베짱이 소리를 듣고 능히 눈물이 없겠는가?

녯 겨지븐 ^주015)

녯 겨지븐

과부는. ‘고처(故妻)’에 대한 번역어로 ‘버림받은 아내, 이미 떠난 아내’를 말하는 것으로 해석하기도 한다.

새배 ^주016)

새배

새벽을. 새배+. ‘새배’는 원래 ‘새벽’을 뜻하는 ‘샙’에 처소의 부사격조사 ‘-애’가 붙어 형성된 단어이다. ¶새배 華 보다가(晨旦見華)〈원각 상2-3:27ㄴ〉. 새배 새야오 알오(曉知曙)〈두시 6:17ㄱ〉.

미처 ^주017)

미처

미처. 및-+어. ‘및다’에 대해서는 「견흥이수(遣興二首)」의 ‘ 미처 라 님 데 可도다(追風可君意)’ 구절 참조.

사라슈미 ^주018)

사라슈미

살아있음이. 살-+아#잇-+움+이.

어렵도다

【한자음】 구객득무루 방처난급신

【언해역】 오랜 나그네 눈물이 능히 없겠는가? 과부는 새벽에 미쳐 살아 있음이 어렵도다.

悲絲與急管感激異天眞【絲管이 與促織의 感人로 不同也ㅣ라】

슬픈 거믄고와 다 ^주019)

다

더불어. ‘다’은 ‘여(與)’의 번역어로 고려시대 석독구결에서도 ‘여(與)’으로 나오므로 전통적인 번역어로 볼 수 있지만 현대국어로 번역할 때에는 필요하지 않다. ‘다’에 대해서는 「두견행(杜鵑行)」의 ‘우루미 져기 아와 다 도다(號啼略與嬰兒同)’ 구절 참조.

 뎌히 사 感激게 호미 ^주020)

감격(感激)게 호미

감격하게 함이. 15세기에는 ‘한자어+다’ 동사가 이 시(「촉직(促織)」)에 나오는 ‘강동(感動)다’나 「의골행(義鶻行)」의 ‘격발(激發)노라’와 같이 사동사로서 ‘한자어+다’를 쓰기도 하지만 여기와 같이 ‘한자어+게 다’와 같은 장형사동을 쓰기도 한다. 15세기에는 ‘격발(激發)-’와 같은 ‘NP+-’ 동사도 사동접미사 ‘-이-’가 연결되어 ‘NP+-’와 같은 사동사 파생이 활발하게 이루어졌다. 「촉직(促織)」의 ‘감동(感動)다’와 ‘감격(感激)게 호미’ 참조. 고전 중국어의 사동은 주로 ‘사(使)’나 ‘령(令)’이 쓰였는데 언해문에서는 ①‘여’나 ‘여곰’으로 단독으로 번역되는 경우, ②피사동주에 ‘-으로’가 붙어 ‘-으로 + 원동사/사동사’의 형태로 쓰이는 경우, ③피사동주에 ‘-’이 붙어 ‘- + 원동사/사동사’의 형태로 쓰이는 경우가 있는데, ②와 ③은 각각 원동사가 원래의 모습 그대로 나오는 경우와 사동사로 나오는 경우가 있다. 『두시언해』의 사동문은 이러한 유형의 다양한 사동문이 모두 쓰였다. ‘다’에 대해서는 「주봉행(朱鳳行)」의 ‘다 鴟梟로 여 서르 怒야 우르게 야리아(盡使鴟梟相怒號)’ 구절 참조.

하 眞性엣 것과 다도다

【한자음】 비사여급관 감격이천진【거문고와 피리는 베짱이가 사람을 감동시키는 것과 같지 않다.】

【언해역】 슬픈 거문고와 더불어 빠른 피리가 사람을 감격하게 함이 하늘의 진성(眞性)의 것과는 다르도다!

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분류두공부시언해 권17:37ㄴ

주석

주001): 촉직(促織) : 이 시는 두보가 759년(건원 2, 48세) 가을 진주(秦州, 감숙 천수)에서 지은 것이다. 촉직(促織)은 ‘뵈이’로 언해되어 있다. 이 시는 베짱이 소리를 듣고 가을에 느끼는 감흥과 나그네의 처지를 노래한 것이다.

주002): 뵈이 : 베짱이. 참고. 뵈이. 뵈이. 뵈ㅅ자이. 뵈이. 뵈이. 〈한청〉의 ‘에 우 뵛장이’ 참조.

주003): 죠고마 : 작은. 죠고마-+. 참고. 쟉다. 젹다. 횩다 등. ¶艮岑앳  비치 슬피 죠고마더라(艮岑靑輝慘玄麽)〈두시 9:5ㄱ〉. 참마다 예 리시기 어렵기 죠고마고〈신어6:21〉.

주004): 거시로 : 것이로되. ‘’는 ‘’의 오자. 〈중간본〉에는 ‘거시로’로 되어 있다.

주005): 모 : 자못. ‘모’에 대해서는 「두견행(杜鵑行)」의 ‘넉시 杜鵑을 외니 모 微細도다(魂作杜鵑何微細)’ 구절 참조.

주006): 감동(感動)다 : 감동(感動)시킨다. 感動-+이++다. ‘한자어+-’ 동사에 대해서는 「주봉행(朱鳳行)」의 ‘다 鴟梟로 여 서르 怒야 우르게 야리아(盡使鴟梟相怒號)’ 구절 참조.

주007): 픗불휘예셔 : 풀뿌리에서. 플+ㅅ#불휘+예+셔. 15세기 국어에서는 ‘명사+ㅅ’의 구성에서 원래 명사의 받침을 탈락시키고 ‘ㅅ’이 대신 사용되는 경우가 있다. ¶그 짓 리  가져 나오 婆羅門이 보고 깃거(護彌長者時有一女 ··· 即持食出施婆羅門婆羅門見心大歡喜)〈석상 6:14ㄱ〉.

주008): 이푸미 : 읊음이. 잎-+움+이. 참고 읊다. 읇다. 읇ㅍ다. 입다. 입주리다. ¶나 람 기리 이푸믈(猿嘯長吟을)〈영가 하:106ㄱ〉. 龍이 이퍼서 머리 도혀 보니(龍吟回其頭)〈두시 22:36ㄴ〉.

주009): 아니 : 아니하므로. 아니-+ㄹ.

주010): 오다 : 온다. 오-++다.

주011): 오란 : 오랜.

주012): 시러곰 : 능히. ‘득(得)’에 대한 번역어로 쓰인다.

주013): 업스리아 : 없겠는가. 없-+으리+아.

주014): 오란 나그내 시러곰 므리 업스리아 : 오랜 나그네 베짱이 소리를 듣고 능히 눈물이 없겠는가?

주015): 녯 겨지븐 : 과부는. ‘고처(故妻)’에 대한 번역어로 ‘버림받은 아내, 이미 떠난 아내’를 말하는 것으로 해석하기도 한다.

주016): 새배 : 새벽을. 새배+. ‘새배’는 원래 ‘새벽’을 뜻하는 ‘샙’에 처소의 부사격조사 ‘-애’가 붙어 형성된 단어이다. ¶새배 華 보다가(晨旦見華)〈원각 상2-3:27ㄴ〉. 새배 새야오 알오(曉知曙)〈두시 6:17ㄱ〉.

주017): 미처 : 미처. 및-+어. ‘및다’에 대해서는 「견흥이수(遣興二首)」의 ‘ 미처 라 님 데 可도다(追風可君意)’ 구절 참조.

주018): 사라슈미 : 살아있음이. 살-+아#잇-+움+이.

주019): 다 : 더불어. ‘다’은 ‘여(與)’의 번역어로 고려시대 석독구결에서도 ‘여(與)’으로 나오므로 전통적인 번역어로 볼 수 있지만 현대국어로 번역할 때에는 필요하지 않다. ‘다’에 대해서는 「두견행(杜鵑行)」의 ‘우루미 져기 아와 다 도다(號啼略與嬰兒同)’ 구절 참조.

주020): 감격(感激)게 호미 : 감격하게 함이. 15세기에는 ‘한자어+다’ 동사가 이 시(「촉직(促織)」)에 나오는 ‘강동(感動)다’나 「의골행(義鶻行)」의 ‘격발(激發)노라’와 같이 사동사로서 ‘한자어+다’를 쓰기도 하지만 여기와 같이 ‘한자어+게 다’와 같은 장형사동을 쓰기도 한다. 15세기에는 ‘격발(激發)-’와 같은 ‘NP+-’ 동사도 사동접미사 ‘-이-’가 연결되어 ‘NP+-’와 같은 사동사 파생이 활발하게 이루어졌다. 「촉직(促織)」의 ‘감동(感動)다’와 ‘감격(感激)게 호미’ 참조. 고전 중국어의 사동은 주로 ‘사(使)’나 ‘령(令)’이 쓰였는데 언해문에서는 ①‘여’나 ‘여곰’으로 단독으로 번역되는 경우, ②피사동주에 ‘-으로’가 붙어 ‘-으로 + 원동사/사동사’의 형태로 쓰이는 경우, ③피사동주에 ‘-’이 붙어 ‘- + 원동사/사동사’의 형태로 쓰이는 경우가 있는데, ②와 ③은 각각 원동사가 원래의 모습 그대로 나오는 경우와 사동사로 나오는 경우가 있다. 『두시언해』의 사동문은 이러한 유형의 다양한 사동문이 모두 쓰였다. ‘다’에 대해서는 「주봉행(朱鳳行)」의 ‘다 鴟梟로 여 서르 怒야 우르게 야리아(盡使鴟梟相怒號)’ 구절 참조.

세종한글고전

역주 분류두공부시언해 권17

베짱이[促織]

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