- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 하권
- 제10 부촉유통(付囑流通)
- 부촉유통 6
부촉유통 6
若人이 具二三昧면 如地예 有種야 含藏長養야 成熟其實리니 一相一行도 亦復如是니라 我今說法은 猶如時雨야 普潤大地고
육조법보단경언해 하:62ㄴ
汝等佛性은 譬諸種子야 遇茲霑洽야 悉得發生이니라 承吾旨者 決獲菩提며 依吾行者 定證妙果리라 聽吾偈라 曰샤 心地예 含諸種면 普雨에 悉皆萌니 頓悟花情已면 菩提果ㅣ 自成이리라다가 주001) 사미 주002) 두 주003) 三昧 주004) 면 주005) 해 주006) 주007) 이숌 주008) 야 주009) 머구머 주010) 가져 주011) 길워 주012) 그 주013) 實을 주014) 일워 주015) 니기리니 주016) 一相과 주017) 一行 이 주019) 니라 주020) 내 주021) 이제 法 주022) 닐오 주023) 時節ㅅ 주024) 비 주025) 야 주026) 大地 주027) 너비 주028) 저지고 주029) 너희 주030) 佛性 주031) 은 모 주032) 種子ㅣ 주033) 야 이 주034) 저죠 주035) 맛나 주036) 다 發야 주037) 나 주038) 得니라 주039) 내 주040) 주041) 받니 주042) 一定야 주043) 菩提 주044) 어드며 주045) 내 주046) 行 주047) 브트니 주048) 一定야 妙果 주049) 證리라 주050) 내 주051) 偈 주052) 드르라 주053) 나샤 心 諸種 주055) 머구머시면 주056) 니븐# 주057) 비예 주058) 다 엄 주059) 나니 주060) 고 주061) 情을 주062) 모로기 주063) 알면 주064) 菩提ㅅ 주065) 여르미 주066) 제 주067) 일리라 주068)
다가：
만약. 다가[若](부사).
사미：
(어떤) 사람이. 사[人]+이(주격조사).
두：
(위의) 둘. 두[二](수관형사).
삼매(三昧)：
잡념을 버리고 한 가지 일에만 정신을 집중하는 일.
면：
갖추면. -[具]+면.
해：
땅에. ㅎ[地]+애(처소부사격조사).
：
씨가. [種]+∅(주격조사).
이숌：
있음과. 있는 것과. 이시-[有]+옴/움(명사형어미).
야：
같아서. -[如]+야.
머구머：
머금어. 머굼-[含]+어(연결어미).
가져：
가지어. 가지-[藏]+어.
길워：
길러서. 길-[長]+우(사동접미사)+어(연결어미).
그：
그. 그[其](관형사).
실(實)을：
열매를.
일워：
이루어. 일-[成]+우(사동접미사)+어(연결어미).
니기리니：
익힐 것이니. 익게 할 것이니. 닉-[熟]+이(사동접미사)+리+니.
일상(一相)과：
일상삼매(一相三昧)와.
육조법보단경언해 하:63ㄱ
과도 주018) 일행(一行)과도：
일행삼매(一行三昧)도.
이：
이와. 이[是]+∅(비교 부사격조사).
니라：
같으니라. 같다. -[如]+니라(‘라’체의 평서형 종결어미).
내：
내가.
법(法)：
자신의 독특한 성품을 가지고, 궤범(軌範)이 되어 다른 이에게 일정한 요해(了解)를 내게 하는 것이다.
닐오：
이름은. 말함은. 니-[說]+옴/움(명사형어미)+(보조사).
시절(時節)ㅅ：
시절(時節)의. 때 맞춘.
비：
비와. 비[雨]+∅(비교 부사격조사).
야：
같아서.
대지(大地)：
대지(大地)를.
너비：
넓게. 넙-[普]+이(부사파생접미사).
저지고：
적시고. 젖게 하고. 젖-[潤]+이(사동접미사)+고(대등적 연결어미).
너희：
너희들의. 너희ㅎ[汝等]+(관형격조사).
불성(佛性)：
모든 사람이 본디 지니고 있는 부처가 될 수 있는 자비로운 성질.
모：
모든. 모[諸](관형사).
종자(種子)ㅣ：
종자(種子)와. ‘ㅣ’는 비교부사격조사.
이：
이러한. 이[玆](관형사).
저죠：
적심을. 젖게 함을. 젖-[霑洽]+이(사동접미사)+옴/움+(목적격조사).
맛나：
만나. 맞나-[遇]+∅(연결어미).
발(發)야：
발(發)하여. 피어나.
나：
생겨남을. 나-[生]+옴/움(명사형어미)+(목적격조사). ‘·나-(거성)’에 명사형어미 ‘-옴/움’이 통합되어 ‘-오/우-’는 보이지 않고 성조가 ‘[:남](상성)’으로 바뀌었다.
득(得)니라：
얻느니라. 얻는 것이다.
내：
나의. 나[吾]+ㅣ(관형격조사).
：
뜻을. [旨].
받니：
이어받는 이는. 받-[承]+(직설법 선어말어미)+ㄴ(관형사형어미)+이(의존명사)+(보조사).
일정(一定)야：
일정(一定)하여.
보리(菩提)：
세속적인 번뇌를 끊고 얻는 깨달음의 경지(境地).
어드며：
얻으며. 얻-[獲]+으며.
내：
나의. 나[吾]+ㅣ(관형격조사).
행(行)：
일체의 유위법(有爲法), 곧 조작(造作).
브트니：
의지한 이는. 븥-[依]+은(관형사형어미)+이(의존명사)+(보조사).
묘과(妙果)：
일체의 번뇌에서 해탈(解脫)한 불생 불멸(不生不滅)의 높은 경지.
증(證)리라：
증득(證得)하리라. 증득(證得)할 것이다.
내：
나의.
게(偈)：
게송(偈頌)을.
드르라：
들어라. 들으라. 듣-[聽]+으라(‘라’체의 명령형어미).
육조법보단경언해 하:63ㄴ
地예 주054) 심지(心地)예：
마음의 땅에.
제종(諸種)：
모든 씨앗을.
머구머시면：
머금으면. 머굼-[含]+어#이시-[有]+면.
너븐：
넓은. 널리 온. 넙-[普]+은(관형사형어미).
비예：
비에. 비[雨]+예(처격조사).
엄：
움이. 엄[萌芽].
나니：
나느니. 나-[生]+(직설법 선어말어미)+니(연결어미).
고：
꽃의. 곶[花]+(관형격조사).
정(情)을：
뜻을.
모로기：
문득. 모로기[頓](부사).
알면：
깨달으면. 알-[悟]+면.
보리(菩提)ㅅ：
보리(菩提)의. ‘ㅅ’은 관형격조사.
여르미：
열매가. 여름[果]+이(주격조사).
제：
스스로. 절로. 제[自](부사).
일리라：
이루어질 것이다. 일-[成]+리(추측법 선어말어미)+라(‘하라’체의 평서형 종결어미).
만약 〈어떤〉 사람이 〈위의〉 두 삼매(三昧)를 갖추어 있으면 땅에 씨가 있는 것과 같아서, 머금어 가지고 길러서 그 열매를 이루어 익게 할 것이니, 일상삼매(一相三昧)와 일행삼매(一行三昧)도 또 이와 같으니라. 내가 이제 법(法)을 말함은 〈마치〉 시절(時節)에 내리는 비와 같아서 대지(大地)를 넓게 적시고, 너희들의 불성(佛性)은 모든 종자(種子)와 같아서 이러한 적심을 만나 다 발하여(피어나) 생겨남을 얻는 것이다. 나의 뜻을 이어받는 이는 일정(一定)하여 보리(菩提)를 얻으며, 나의 행(行)을 의지한 이는 일정(一定)하여 묘과(妙果 : 묘한 해탈의 성과)를 증득(證得)할 것이다. 나의 게송(偈頌)을 들어라. 이르셨다. ‘심지(心地)에 제종(諸種)을 머금으면 널리 온 비에 다 움[萌芽]이 나느니, 꽃의 뜻을 문득 깨달으면 보리(菩提)의 열매가 스스로 이루어질 것이다.’”
