- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 하권
- 제10 부촉유통(付囑流通)
- 부촉유통 5
부촉유통 5
육조법보단경언해 하:61ㄱ
師ㅣ 復曰샤 汝等이 若欲成就種智ㄴ댄 須達一相三昧의 一行三昧호리니 若於一切處에 而不住相야 於彼相中에 不生憎愛며 亦無取捨며 不念利益成壞等事고 安閑恬靜며 虛融澹泊면 此名이 一相三昧라 若於一切處에 行住坐臥애 純一直心면 不動道場야 眞成淨土리니 此名一行三昧니라師ㅣ 니샤 너희히 다가 種 일우고져 주002) 홀딘댄 주003) 모로매 주004) 一相三昧 주005) 와 一行三昧 주006) 아로리니 주007) 다가 一切處에 주008) 相애 주009) 住티 주010) 아니야 주011) 뎌 주012) 相中에 주013) 憎愛 주014) 내디 주015) 아니며 주016) 取捨 주017) 말며 주018) 利益과 주019) 成과 주020) 壞와햇 주021) 이 주022) 念티 주023) 아니고 주024) 편안히 寂靜 주025) 며 虛히 주026) 노가 주027) 면 주028) 이 주029) 일후미 주030) 一相三 다가 一切處에 行住坐臥 주032) 애 直心 주033) 이 純一면 주034) 道場 주035) 을 뮈우디 주036) 아니야 주037) 眞實로 주038) 淨土 주039) 일우리니 주040) 이 일후미 一行三昧니라 주041)
육조법보단경언해 하:61ㄴ
智 주001) 종지(種智)：
일체 종지(一切種智). 일체 만법(萬法)의 별상(別相)을 낱낱이 정밀하게 아는 지혜, 곧 부처님의 지혜를 이른다.
일우고져：
이루고자. 일[成]+우(사동접미사)+고져(의도형 연결어미).
홀딘댄：
할진댄. 할 것이면. -+오/우+ㄹ(관형사형어미)+(의존명사)+이(서술격조사)+ㄴ댄(조건이나 가정을 나타내는 연결어미).
모로매：
모름지기. 모로매[須](부사).
일상삼매(一相三昧)：
진여(眞如)의 세계는 평등하여 한결같고 차별이 없는 한 모양이라고 관(觀)하는 삼매. 진여삼매(眞如三昧).
일행삼매(一行三昧)：
전 우주의 온갖 물·심(物心)의 현상은 평등하고, 한 모양인 것을 관(觀)하는 삼매. 일상장엄삼매(一相莊嚴三昧).
아로리니：
알 것이니. 알아야 할 것이니. 알-[達]+오/우+ㄹ(관형사형어미)+이(의존명사)+∅(서술격조사)+니(연결어미).
일체처(一切處)에：
일체(一切)의 처(處)에서. 온갖 곳에서.
상(相)애：
모습에. ‘상(相)’은 외계(外界)에 나타나 마음의 상상(想像)이 되는 사물의 모양이나 모습.
주(住)티：
주(住)하지. 머무르지. ‘주(住)’는 주상(住相), 곧 현상계의 생멸(生滅)ㆍ변화(變化)하는 모습인 생(生)·주(住)·이(離)·멸(滅) 중 만유(萬有)가 머물러 있는 상(相)을 말한다.
아니야：
아니하여.
뎌：
저. 뎌[彼](지시관형사).
상중(相中)에：
모습 가운데에. 상(相)의 가운데에.
증애(憎愛)：
미워하고 사랑하는 마음을.
내디：
내지. 내-[生]+디(보조적 연결어미).
아니며：
아니하며.
취사(取捨)：
취하고 버림을.
말며：
말며. 말-[無]+며(대등적 연결어미).
이익(利益)과：
이익(利益)됨과.
성(成)과：
이루어짐과.
괴(壞)와햇：
괴(壞) 등의. 허물어짐 등의. ‘-와햇’은 ‘와(접속조사)+ㅎ(복수접미사)+애(처격조사)+ㅅ(관형격조사)’로 분석된다. 마지막 체언의 다음까지 접속조사 ‘와’가 통합되었다.
이：
일을. 일[事]+(목적격조사).
염(念)티：
생각하지. ‘-티’는 ‘-+디’의 축약형.
아니고：
아니하고.
적정(寂靜)：
번뇌를 떠나 고(苦)를 멸(滅)한 해탈(解脫)·열반(涅槃)의 경지를 이르는 말이다.
허(虛)히：
헛되이.
노가：
녹아서. 녹-[融]+아(연결어미).
면：
맑으면. -[澹泊]+면.
이：
이[此](관형사).
일후미：
이름이.
육조법보단경언해 하:62ㄱ
昧라 주031) 일상삼매(一相三昧)라：
일상삼매(一相三昧)이다.
행주좌와(行住坐臥)：
사위의(四威儀), 곧 인간이 날마다 하는 동작인 다니는 것, 머무는 것, 앉는 것, 눕는 것 등을 이른다.
직심(直心)：
진여(眞如)를 바로 헤아려 생각하는 한결같은 곧은 마음을 이른다.
순일(純一)면：
순일(純一)하면. ‘순일(純一)’은 다른 것이 섞이지 않은 순수함을 이른다.
도량(道場)：
불도(佛道)를 닦는 곳.
뮈우디：
움직이게 하지. 뮈-[動]+우(사동접미사)+디.
아니야：
아니하여.
진실(眞實)로：
진실(眞實)로. 참으로.
정토(淨土)：
부처가 사는 청정(淸淨)한 곳. 불계(佛界).
일우리니：
이루리니. 이룰 것이니. 일-[成]+우(사동접미사)+리+니.
일행삼매(一行三昧)니라：
일행삼매(一行三昧)이다. 일행삼매(一行三昧)니라.
대사께서 또 말씀하셨다. “너희들이 만약 종지(種智)를 이루고자 할진댄 모름지기 일상삼매(一相三昧)와 일행삼매(一行三昧)를 알아야 할 것이다. 만약 일체처(一切處 : 온갖 곳)에서 상(相)에 주(住)하지 아니하여 저 상중(相中)에 증애(憎愛)를 내지 아니하며, 또 취사(取捨) 말며, 이익(利益)과 성(成)과 괴(壞) 등의 일을 염(念)치 아니하고 편안히 적정(寂靜)하며, 허(虛)히 녹아서 맑으면 이 이름이 일상삼매(一相三昧)이다. 만약 일체처(一切處)에서 행·주·좌·와(行住坐臥)에 직심(直心)이 순일(純一)하면, 도량(道場)을 움직이게 하지 아니하여 진실(眞實)로 정토(淨土)를 이룰 것이니, 이 이름이 일행삼매(一行三昧)이다.
