- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 하권
- 제10 부촉유통(付囑流通)
- 부촉유통 1
부촉유통 1
육조법보단경언해 하:52ㄴ
師於太極元年壬子七月에[〇玄宗이 八月에 卽位샤 號 改先天元年이라시고 次年에 遂改爲開元이라시니 先天은 卽無二年이어 他本애 作先天二年者ㅣ非니라] 命門人샤 往新州國恩寺야 建塔라시고 仍命促工시고 次年夏末애 落成시니라 七月一日에 集徒衆曰샤 吾至八月면 欲離世間노니 汝等이 有疑어든 早須相問라 爲汝야 破疑야 令汝로 迷盡케 호리라 吾若去後ㅣ면 無人이 敎汝ㅣ리라 法海等이 聞고 悉육조법보단경언해 하:53ㄱ
皆涕泣거 惟有神會ㅣ 不動情며 亦無涕泣대 師曰샤 神會小師 却得善不善等과 毁譽不動과 哀樂不生고 餘者 不得이로다 數年을 在山야 竟修何道오 汝今悲泣니 爲憂阿誰오 若憂吾不知去處댄 吾自知去處ㅣ오 吾若不知去處댄 終不預報於汝ㅣ어니 汝等悲泣은 蓋爲不知吾去處ㅣ니 若知吾去處댄 卽不合悲泣니라 法性은 本無生滅육조법보단경언해 하:53ㄴ
去來니 汝等이 盡坐라 吾ㅣ與汝等으로 一偈호리니 名曰眞假動靜偈니 汝等이 誦取此偈면 與吾意同리니 依此修行면 不失宗旨리라 衆僧이 作禮고 請師說偈대 偈曰샤師ㅣ 주001) 太極 주002) 元年 壬子 주003) 七月에【玄宗 주004) 이 八月에 卽位샤 주005) 號 주006) 고텨 주007) 先天 주008) 元年이라 주009) 주010) 시고 주011) 버근 주012) 예 주013) 고텨 開元 주014) 이라 시니 先天은 곧 二年이 업거 주015) 다 주016) 本애 주017) 先天 二年이라 호미 주018) 외니라 주019) 】 門 命샤 주021) 新州 國恩寺애 가 주022) 塔 주023) 셰라 주024) 시고 仍야 주025) 工役 주026) 을 뵈아라 주027) 命시고 주028) 버근 주029) 夏末애 주030) 落成시니라 주031) 七月 一日에 徒衆 주032) 을 모도아 주033) 니샤 주034) 내 주035) 八月에 니를면 주036) 世間 주037) 여희오져 주038) 노니 주039) 너희히 주040) 疑心 주041) 잇거든 주042) 리 주043) 모로매 주044) 시르 주045) 무르라 주046) 너희 주047) 爲야 주048) 널로 주050) 迷惑 주051) 을 다게 주052) 호리라 주053) 내 주054) 다가 간 後ㅣ면 주055) 사미 주056) 너희 주057) 치리 주058) 업스리라 주059) 法海히 주060) 듣고 주061) 다 주062) 울어 주063) 오직 神會ㅣ 주064) 神情을 주065) 뮈우디 주066) 아니며 주067) 우디 주068) 아니대 주069) 師ㅣ 니샤 神會 주070) 小師 주071) 善과 주072) 不善콰 주073) 헐며 주074) 기료매 주075) 뮈디 주076) 아니홈과 주077) 哀樂 주078) 내디 주079) 아니호 주080) 得 년근 주082) 得디 주083) 몯도다 주084) 두 주085) 주086) 山 주087) 이셔 주088) 매 주089) 므슴 주090) 道 주091) 닷던고 주092) 네 주093) 이제 슬허 주094) 우니 주095) 누 주096) 爲야 시름뇨 주097) 다가 내 주098) 가 주099) 고 주100) 아디 주101) 몯호 주102) 시름홀딘댄 주103) 내 가 주104) 내 주105) 알오 주106) 내 다가 가 아디 주107) 몯린댄 주108) 매 주109) 네게 주110) 미리 주111) 알외요 주112) 아니려니 주113) 너희 주114) 슬허 주115) 우루 주116) 내 가 고 아디 몯호 爲니 주117) 곧 슬허 우루미 주119) 맛디 주120) 몯니라 주121) 法性 주122) 은 本來 生滅 주123) 去來 주124) 업스니 주125) 너희히 주126) 다 안라 주127) 내 너희로 주128) 주129) 偈 주130) 주리니 주131) 일후미 주132) 닐오 주133) 眞假動靜偈 주134) 니 너희히 주135) 이 주136) 偈 주137) 외오면 주138) 내 주139) 과 주140) 리니 주141) 이 주142) 브터 주143) 修行면 주144) 宗旨 주145) 일티 주146) 아니리라 주147) 한 주148) 이 주149) 禮數 師ㅣ 주151) 偈 니쇼셔 주152) 請대 주153) 偈 니샤 주154)
사(師)ㅣ：
조사(祖師)께서. ‘ㅣ’는 주격조사.
태극(太極)：
당(唐)나라 예종(睿宗)의 연호(年號).
태극(太極) 원년(元年) 壬子(임자)：
서기 712년.
현종(玄宗)：
당(唐)나라 제6대 임금.
즉위(卽位)샤：
즉위(卽位)하시어. ‘-샤’는 ‘--+샤+아’로 분석된다.
호(號)：
연호(年號)를. ‘연호(年號)’는 임금의 재위연대(在位年代)에 붙이는 칭호.
고텨：
고쳐. 고티-[改]+어(연결어미).
선천(先天)：
당(唐)나라 현종(玄宗)의 연호(年號). 서기 712년.
원년(元年)이라：
원년(元年)이라. 원년(元年)이라고. ‘-이라’는 ‘이(서술격조사)+라(연결어미)’로 분석된다.
선천(先天) 원년(元年)：
서기 712년.
시고：
하시고.
버근：
다음의. 벅-[次]+은(관형사형어미).
예：
해에. [年]+예(처소부사격조사).
개원(開元)：
당(唐)나라 현종(玄宗)의 연호(年號). 서기 713~741년.
업거：
없거늘. 없으므로. 없-[無]+거(이유나 원인을 나타내는 연결어미).
다：
다른. 다-[他]+ㄴ(관형사형어마).
본(本)에：
본(本)에. 책(冊)에.
호미：
함이. 함은. 하는 것은. -+옴/움(명사형어미)+이(주격조사).
외니라：
그르다. 틀리다. 외-[非]+니라(‘라’체의 평서형 종결어미).
육조법보단경언해 하:54ㄱ
人을 주020) 문인(門人)을：
문인(門人)을. 문인(門人)에게. ‘문인(門人)’은 문하(門下)에서 가르침을 받는 제자를 이른다.
명(命)샤：
명(命)하시어. 명령(命令)하시어. ‘-샤’는 ‘-+샤+아’로 분석된다.
가：
가서. 가-[往]+아(연결어미).
탑(塔)：
부처의 유골이나 유품 등을 안치하고 공양ㆍ기념하기 위하여 좁고 높게 세운 사찰의 부속 건축물.
셰라：
세우라. 셔[建]+ㅣ(사동접미사)+라(‘라’체의 명령형 종결어미).
잉(仍)야：
거듭해서. 인(因)하여.
공역(工役)：
토목이나 건축 등에 관한 일.
뵈아라：
재촉하라. 뵈아-[促]+라(‘라’체의 명령형 종결어미).
명(命)시고：
명(命)하시고. 명령(命令)하시고. ‘-시고’는 ‘-+시+고(대등적 연결어미).
：
해의. [年]+ㅅ(관형격조사).
하말(夏末)애：
늦은 여름에.
낙성(落成)시니라：
낙성(落成)하셨다. 낙성(落成)하시니라. ‘-니라’는 ‘라’체의 평서형 종결어미. ‘낙성(落成)’은 건축물의 공사가 다 이뤄진 것을 이른다.
도중(徒衆)：
문도(門徒) 대중(大衆)을 이르는 말이다.
모도아：
모아. 모도-[集]+아.
니샤：
이르시되. 말씀하시되. 니-[曰]+샤(주체존대 선어말어미)+오/우(설명형어미).
내：
내가. 나[吾]+ㅣ(주격조사). ‘·내[吾]는 거성’.
니를면：
이르면. 니를-[至]+면.
세간(世間)：
중생(衆生)이 서로 의탁하며 살아가는 이 세상.
여희오져：
여의고자. 뜨고자. 여희-[離]+고져/오져[欲](의도형 연결어미). ‘-오져’는 음절부음 [j] 뒤에서 /ㄱ/ 약화 표기.
노니：
하느니. -+(직설법 선어말어미)+오/우(1인칭 주어에 호응하는 선어말어미)+니(연결어미).
너희히：
너희들이.
의심(疑心)：
의심(疑心)이.
잇거든：
있거든. 있으면. 잇-[有]+거든(조건이나 이유를 나타내는 연결어미).
리：
빨리. -[早]+이(부사파생접미사).
모로매：
반드시. 모름지기. 모로매[須](부사).
시[*서]르：
서로. 서르[相](부사).
무르라：
물으라. 묻-[問]+으라(‘라’체의 명령형종결어미).
너희：
너희를. 너희[汝等](대명사).
위(爲)야：
위(爲)하여.
육조법보단경언해 하:54ㄴ
疑心 허러 주049) 허러：
헐어. 허물어. 무너뜨려. 헐-[破]+어.
널로：
너희로. 너로. 너[汝]+‘ㄹ’ 첨가+로(부사격조사).
미혹(迷惑)：
마음이 흐려서 무엇에 홀린 것 같거나, 정신이 헷갈려 갈팡질팡 헤맴을 이르는 말.
다게：
다하게. 다-[盡]+게(연결어미).
호리라：
하리라. 할 것이다. -+오/우+리+라.
내：
내가.
후(後)ㅣ면：
후(後)이면. 뒤면.
사미：
(다른) 사람이.
너희：
너희를.
치리：
가르칠 사람이. 가르칠 이가. 치-[敎]+ㄹ(관형사형어미)+이(의존명사)+∅(주격조사).
업스리라：
없으리라. 없을 것이다. 없-[無]+으리+라.
법해(法海)히：
법해(法海) 등이. ‘-히’는 ‘ㅎ[等]+이(주격조사)’로 분석된다. ‘법해(法海)는 혜능(惠能)의 법맥(法脈)을 이은 제자.
듣고：
듣고. 듣-[聞]+(겸양법 선어말어미)+고(연결어미).
다：
모두. 다. 다[悉皆](부사).
울어：
울거늘. 우는데. 울-[涕泣]+거/어(설명의 연결어미).
신회(神會)ㅣ：
신회(神會)가. ‘ㅣ’는 주격조사.
신정(神情)을：
뜻을.
뮈우디：
움직이지. 움직이게 하지. 뮈-[動]+우(사동접미사)+디(연결어미).
아니며：
아니하며.
우디：
울지. 울-[涕泣]+디(연결어미).
아니대：
아니한즉. 아니하니. 아니-[無]+ㄴ대(이유나 원인을 나타내는 연결어미).
신회(神會)：
하택신회(荷澤神會 ; 685~760 A.D). 선사(禪師). 육조(六祖)의 법을 받고, 육조가 입멸한 뒤 북종(北宗)의 점문(漸門)이 성행하자 장안(長安)에 들어가 돈문(頓門)의 뜻을 크게 떨쳤다.
소사(小師)：
소사(小師)는. ‘소사(小師)’는 어린 사미(沙彌)를 이른다.
선(善)과：
좋음과.
불선(不善)콰：
궂음과. ‘-콰’는 ‘ㅎ[等]+과(접속조사)’로 분석된다.
헐며：
헐뜯으며. 헐-[毁]+며(연결어미).
기료매：
기림에. 칭찬함에. 기리-[譽]+옴/움(명사형어미)+애(부시격조사).
뮈디：
움직이지. 뮈-[動]+디(보조적 연결어미).
아니홈과：
아니함과. 아니-[不]+과(접속조사).
애락(哀樂)：
애락(哀樂)을. 슬픔이나 즐거움을.
내디：
내지. 내-[生]+디.
아니호：
아니함을. 않음을.
육조법보단경언해 하:55ㄱ
고 주081) 득(得)고：
얻고. 얻었고.
년근：
남은. 다른 사람은. [餘]+은(보조사).
득(得)디：
얻지. ‘득디’는 ‘득(得)-+디’에서 ‘--’가 탈락된 형태임.
몯도다：
못하였구나. 몯-[不]+도다(감탄형 종결어미).
두：
두어. 두[數](수관형사).
：
해를. [年]+(목적격조사).
산(山)：
산(山)에. ‘산(山)’은 처소부사격으로 ‘’를 취하는 이른바 ‘특이처격어’이다.
이셔：
있어서. 있었으면서. 이시-[在]+어.
매：
마침내. 매[竟](부사).
므슴：
무슨. 므슴[何](부사).
도(道)：
도(道)를.
닷던고：
닦았던가. -[修]+더(회상법 선어말어미)+ㄴ(동명사어미)+고(의문보조사). ‘-ㄴ고’는 ‘라’체의 간접 설명의문형어미.
네：
네가. 너희가. ‘:네’는 주어이므로 상성이다.
슬허：
슬퍼하여. 슳-[悲]+어.
우니：
우느니. 울-[泣]+(직설법 선어말어미)+니(연결어미).
누：
누구를. 누[誰]+(목적격조사).
시름뇨：
시름하느냐. 시름-[憂]+(직설법 선어말어미)+뇨(‘라’체의 설명의문형어미).
내：
내가. 나[吾]+ㅣ(관형격조사). ‘내[吾]’는 평성. 관형절의 주어이므로 주격의 자리에 관형격 표지가 왔다.
가：
가는. 가-[去]+(관형사형어미).
고：
곳을. 곧[處]+(목적격조사).
아디：
알지. 알-[知]+디.
몯호：
못함을. 못하는 것을. 몯-[不]+옴/움+.
시름홀딘댄：
시름할진대. 시름한다면. 시름-[憂]+오/우+ㄹ(관형사형어미)+(의존명사)+ㅣ(서술격조사)+ㄴ댄(조건이나 가정을 보이는 연결어미).
：
데를. 곳을. [處]+(목적격조사).
내：
내가. 나[自]+ㅣ(주격조사). ‘·내[吾]’는 거성.
알오：
알고. 알-[知]+고/오(연결어미). ‘-오’는 ‘ㄹ’ 다음에서 /ㄱ/ 약화 표기.
아디：
알지. 알-[知]+디(보조적 연결어미).
몯린댄：
못할진대. 못한다면. 몯-[不]+ㄹ(관형사형어미)+이(의존명사)+ㄴ댄(조건이나 가정을 나타내는 연결어미).
매：
마침내. 끝내. 매[終](부사).
네게：
너희에게. 네[汝]+게(여격조사).
미리：
미리. 미리[預](부사).
알외요：
알림을. 알리기를. 알외-[報]+옴/움(명사형어미)+(목적격조사).
아니려니：
아니하려니. 아니하였을 것이니. 아니-[不]+오/우+리(추측법 선어말어미)+어(확인법 선어말어미)+니(연결어미).
너희：
너희들이. 너희[汝等].
슬허：
슬퍼하여. 슳-[悲]+어.
우루：
우는 것은. 울-[泣]+옴/움+(보조사).
위(爲)니：
위(爲)하니.
육조법보단경언해 하:55ㄴ
다가 내 가 고 아롤딘댄 주118) 아롤딘댄：
알진대. 안다면. 알-[知]+오/우+ㄹ(관형사형어미)+(의존명사)+이(서술격조사)+ㄴ댄(조건이나 가정을 나타내는 연결어미).
우루미：
우는 것은. 울-[泣]+옴/움+이(주격조사).
맛디：
맞지. 맞-[合]+디.
몯니라：
못하다. 못하니라.
법성(法性)：
우주에 존재하는 모든 사물의 본성. 만유(萬有)의 본체(本體).
생멸(生滅)：
우주 만물의 생겨남과 없어짐.
거래(去來)：
오고 감.
업스니：
없으니. 없-[無]+으니.
너희히：
너희들은.
안라：
앉아라. 앉-[坐]+라(‘라’체의 명령형 종결어미).
너희로：
너희들에게. 너희ㅎ[汝等]+로(부사격조사).
：
한. [一](수관형사).
게(偈)：
게송(偈頌). 불교적 가르침을 운문(韻文) 형식으로 표현한 것. 곧 글자의 수를 정하여 사구(四句)로 맺는 글.
주리니：
주리니. 줄 것이니. 주-[與]+리+니.
일후미：
이름이. 일훔[名]+이(주격조사).
닐오：
이르되. 말하면. 니-[曰]+오/우.
진가동정게(眞假動靜偈)：
참됨과 거짓, 움직임과 고요함의 뜻을 보인 노래.
너희히：
너희들이.
이：
이. 이[此](관형사).
게(偈)：
게송(偈頌)을.
외오면：
외우면. 외오-[誦]+면.
내：
나의. 나[吾]+ㅣ(관형격조사).
과：
뜻과. [意]+과(비교 부사격조사).
리니：
같으리니. 같을 것이니. -[同]+리(추측법 선어말어미)+니.
이：
이를. 이 게송(偈頌)을. 이[此]+(목적격조사).
브터：
의지하여. 븥-[依]+어.
수행(修行)면：
수행(修行)하면. ‘수행(修行)’은 불도(佛道)를 닦는 것이다.
종지(宗旨)：
한 종교나 종파(宗派)의 중심이 되는 가르침.
일티：
잃지. 잃-[失]+디.
아니리라：
아니하리라. 아니할 것이다. 아니-[不]+리+라.
한：
많은. 하-[多]+ㄴ(관형사형어미).
이：
승려가. 대중(大衆)이. [僧]+이(주격조사).
육조법보단경언해 하:56ㄱ
고 주150) 예수(禮數)고：
절하고.
사(師)ㅣ：
조사(祖師)께서.
니쇼셔：
이르십시오. 말씀하십시오. 니-[說]+쇼셔(‘쇼셔’체 명령형 종결어미).
청(請)대：
청(請)하니. 청(請)한즉.
니샤：
이르시되. 말씀하시되. 니-[曰]+샤+오/우.
조사께서 태극(太極) 원년(元年) 임자(壬子) 칠월에【현종(玄宗)이 팔월에 즉위(卽位)하여 연호(年號)를 고쳐 선천(先天) 원년(元年)이라 하시고, 다음 해에 또 고쳐 개원(開元)이라 하셨다. 선천(先天)은 곧 이년(二年)이 없으므로 다른 본(本)에 선천(先天) 이년(二年)이라고 함은 틀리다.】 문인(門人)에게 명(命)하여 신주(新州)의 국은사(國恩寺)에 가서 탑(塔)을 세우라 하시고, 거듭 공역(工役)을 재촉하라 명(命)하시어 이듬해 늦은 여름[夏末]에 낙성(落成)하셨다. 칠월 일일에 문도대중(門徒大衆)을 모아 말씀하셨다. “내가 팔월에 이르면 세간(世間)을 뜨고자 하니 너희들이 의심(疑心)이 있거든 빨리 반드시 서로 물으라. 너희를 위(爲)하여 의심(疑心)을 허물어 너희로 〈하여금〉 미혹(迷惑)을 다하게 할 것이다. 내가 만약 간 후(後)이면 너희 가르칠 사람이 없을 것이다.” 법해(法海) 등이 듣고 다 우는데, 오직 신회(神會)가 뜻[神情]을 움직이지 아니하며, 또 울지도 아니하니, 조사께서 말씀하셨다. “신회(神會) 소사(小師)는 선(善)과 불선(不善)과, 헐뜯으며 기림에 움직이지 아니함과, 애락(哀樂) 내지 아니함을 얻었고, 다른 사람은 얻지 못하였구나. 두어 해를 산에 있었으면서 마침내 무슨 도(道)를 닦았던가? 너희가 이제 슬퍼하여 우느니 누구를 위하여 시름하느냐? 만약 내가 가는 곳을 알지 못함을 시름한다면, 내가 가는 데를 내가 안다. 내가 만약 가는 곳을 알지 못한다면 끝내 너희에게 미리 알림을(알리지를) 아니했을 것이다. 너희들이 슬퍼하여 우는 것은 내가 가는 곳을 알지 못함을 위하니(못하기 때문이니), 만약 내가 가는 곳을 안다면, 곧 슬퍼하여 우는 것은 맞지 않다. 법성(法性)은 본래(本來) 생멸(生滅)과 오고 감[去來]이 없다. 너희들은 다 앉아라. 내가 너희들에게 한 게송(偈頌)을 줄 것이다. 이름이 말하자면 ‘진가동정게(眞假動靜偈 : 참됨과 거짓, 움직임과 고요함의 뜻을 보인 노래)’이다. 너희들이 이 게(偈)를 외우면 나의 뜻과 같을 것이니, 이를 의지하여 수행(修行)하면 종지(宗旨)를 잃지 아니할 것이다.” 많은 대중(大衆)이 예수(禮數)하고, “조사께서 게(偈)를 말씀하십시오.”라고 청(請)한즉, 게를 이르셨다.
