- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 하권
- 제9 법문대시(法門對示)
- 법문대시 6
법문대시 6
若着相於外야 而作法求眞며 或廣立道場야 說有無之過患리니 如是之人은 累劫에 不可見性이리라 但聽依法修行고 又莫百物
육조법보단경언해 하:49ㄴ
을 不思호 而於道性에 窒礙니 若聽說고 不修면 令人으로 反生邪念리니 但依法修行고 無住相法施호리니 汝等이 若悟야 依此說며 依此用며 依此行며 依此作면 卽不失本宗리라다가 주001) 밧긔 주002) 相애 주003) 着야 주004) 法을 지 주005) 眞을 주006) 求며 주007) 시혹 주008) 道場 주009) 을 너비 주010) 셰여 주011) 有와 주012) 無왓 주013) 허므를 주014) 니리니 주015) 주017) 사은 주018) 한 주019) 劫 주020) 에 어루 주021) 見性티 주022) 몯리라 주023) 오직 드러 주024) 法을 주025) 브터 주026) 修行 주027) 고 온가짓 주028) 거슬 주029) 티 주030) 마로 주031) 道性 주032) 에 마키디 주033) 마롤디니 주034) 다가 닐오 주035) 듣고 주036) 修行티 주037) 아니면 주038) 사으로 도혀 주039) 邪念 주040) 을 내에 주041) 리니 주042) 오직 法을 브터 주043) 修行고 주044) 住相 주045) 업슨 주046) 法 주047) 施호리니 주048) 너희히 주049) 다가 아 이 주051) 닐오 주052) 브트며 주053) 이 用 주054) 을 브트며 이 行 주055) 을 브트며 이 作을 주056) 브트면 주057) 곧 本宗 주058) 을 일티 주059) 아니리라 주060)
다가：
만약. 다가[若](부사).
밧긔：
밖에. 밖으로. [外]+의(처소부사격조사). ‘[外]’은 처소부사격으로 ‘/의’를 취하는 이른바 ‘특이처격어’이다.
상(相)애：
상(相)에. ‘상(相)’은 외계(外界)에 나타나 마음의 상상(想像)이 되는 사물의 모양, 또는 유루(有漏).
착(着)야：
집착(執着)하여.
지：
지어. -[作]+어(연결어미).
진(眞)을：
참됨을.
구(求)며：
구(求)하며.
시혹：
혹.
도량(道場)：
불도(佛道)를 닦는 곳.
너비：
널리. 넓게. 넙[廣]+이(부사 파생접미사).
셰여：
세워. 셔[立]+ㅣ(사동접미사)+어(연결어미).
유(有)와：
있고. 유(有)와.
무(無)왓：
없고의. 무(無)의. 당시에는 마지막 체언의 다음에까지 접속조사가 오고 그 뒤에 격조사나 보조사를 두었다.
허므를：
허물을. 허믈[過患]+을(목적격조사).
니리니：
이르리니. 말하리니. 니-[說]+리+니.
육조법보단경언해 하:50ㄱ
이 주016) 이：
이와. 이[是]+∅(비교 부사격조사).
：
같은. -[如]+ㄴ(관형사형어미).
사은：
사람은.
한：
많은. 여러. 하-[累]+ㄴ(관형사형어미).
겁(劫)：
천지(天地)가 한 번 개벽한 때부터 다음 개벽할 때까지의 동안이라는 뜻으로 매우 길고 오랜 시간을 이른다.
어루：
가히.
견성(見性)티：
견성(見性)치. ‘-티’는 ‘-디’의 축약형이다. ‘견성(見性)’은 모든 망혹(妄惑)을 버리고 자기 본래의 타고난 불성(佛性)을 깨달음을 이른다.
몯리라：
못하리라. 못할 것이다. 몯-[不]+리+라.
드러：
들어서. 듣고. 듣-[聽]+어(연결어미).
법(法)을：
법(法)을. 법(法)에. ‘법(法)’은 자신의 독특한 성품을 가지고, 궤범(軌範)이 되어 다른 이에게 일정한 요해(了解)를 내게 하는 것이다.
브터：
의지하여. 븥-[依]+어(연결어미).
수행(修行)：
불도(佛道)를 닦음.
온가짓：
백 가지의. 온갖. 온[百]#가지[種]+ㅅ(관형격조사).
거슬：
것을. 것[物]+을(목적격조사).
티：
생각하지. -[思]+디(보조적 연결어미).
마로：
말되. 말-[莫]+오/우(설명형어미).
도성(道性)：
도(道)의 성품.
마키디：
막히지. 막-[窒]+히(피동접미사)+디(보조적연결어미).
마롤디니：
말지니. 말 것이니. 말-[礙]+오/우+ㄹ(관형사형어미)+(의존명사)+이(서술격조사)+니.
닐오：
말씀을. 이르는 것을. 니-[說]+옴/움(명사형어미)+(목적격조사).
듣고：
듣고. 듣-[聽]+고.
수행(修行)티：
수행(修行)하지. ‘-티’는 ‘--+디(보조적 연결어미)’의 축약형.
아니면：
아니하면. 아니-[不]+면(연결어미).
도혀：
도리어. 도혀[反](부사). ‘도혀-[反]+어(연결어미)’가 부사화한 것임.
사념(邪念)：
그릇된 생각.
내에：
내게. 생겨나게. 내-[生]+게/에(연결어미). ‘-에’는 음절부음 [j] 뒤에서 /ㄱ/ 약화 표기.
리니：
하리니. 할 것이니. -+리+니.
법(法)을 브터：
법(法)을 의지하여. 법(法)에 의지하여.
수행(修行)고：
수행(修行)하고.
주상(住相)：
현상계의 생멸(生滅)ㆍ변화(變化)하는 모습인 생(生)·주(住)·이(離)·멸(滅) 중 만유(萬有)가 머물러 있는 상(相)을 말한다.
업슨：
없는. 없-[無]+은(관형사형어미).
법(法)：
법(法)을.
시(施)호리니：
베풀[施] 것이니. 베풀[施]지니. ‘-호리니’는 ‘-+오/우+리+니’로 분석된다.
너희히：
너희들이. 너희ㅎ[汝等]+이(주격조사).
육조법보단경언해 하:50ㄴ
라 주050) 아라：
깨달아. 알아서. 알-[悟]+아(연결어미).
이：
이. 이러한. 이[此].
닐오：
이름을. 말함을. 니-[說]+옴/움(명사형어미)+(목적격조사).
브트며：
의지하며. 븥-[依]+으며(연결어미).
용(用)：
능력ㆍ작용 등을 이른다.
행(行)：
일체의 유위법(有爲法), 곧 조작(造作)을 이른다.
작(作)을：
지음을.
브트면：
의지하면.
본종(本宗)：
근본 종지(宗旨).
일티：
잃지. 잃-[失]+디(보조적 연결어미).
아니리라：
아니하리라. 아니할 것이다. 아니-[不]+리(추측법 선어말어미)+라(종결어미). ‘-리-’에는 서술격이 내재되어 있음.
만약 밖으로 상(相)에 집착하여 법(法)을 지어 진(眞)을 구하며, 혹 도량(道場)을 넓게 세워 유(有)와 무(無)의 허물을 말할 것이니, 이와 같은 사람은 여러 겁(劫)에 가히 견성(見性)치 못할 것이다. 오직 듣고 법을 의지하여 수행(修行)하며, 또한 온갖 것을 생각하지 말되, 도성(道性 : 도의 성품)에 막히지 말지니라. 만약 말씀을 듣고 수행(修行)하지 아니하면, 사람으로 〈하여금〉 도리어 사념(邪念)을 내게 할 것이니, 오직 법을 의지하여 수행하고 상(相)에 머무름[住相]이 없는 법을 시행(施行)할지니라. 너희들이 만약 깨달아서 이 말을 의지하며, 이 용(用)을 의지하며, 이 행(行)을 의지하며, 이 작(作)을 의지하면, 곧 근본(根本) 종지(宗旨)를 잃지 않을 것이다.
