세종한글고전

석공덕정토 5

使君아 心地ㅣ 但無不善면 西方이 去此不

육조법보단경언해 상:93ㄱ

遙려니와 若懷不善之心면 念佛야도 往生難到ㅣ니라 今勸善知識노니 先除十惡면 卽行十萬이오 後除八邪면 乃過八千이니 念念에 見性야 常行平直면 到如彈指야 便覩彌陁리라 使君아 但行十善면 何須更願往生이리오 不斷十惡之心면 何佛이 卽來迎請이리오 若悟無生頓法면 見西方이 只在刹那ㅣ오 不悟야 念佛求生면 路遙커니 如何得達이리오

육조법보단경언해 상:93ㄴ

使君아 心地 오직 不善이 업스면 西方이 이 ^주001)

이：

여기에서. 이[此]+ㆁ+에.

으로미 ^주002)

으로미：

떨어짐이. 벌어짐이. 거리상. 을-[去]+옴+이.

머디 아니려니와 다가 不善 을 가지면 念佛야도 가 ^주003)

가：

가서. 가-[往]+아.

나미 ^주004)

나미：

나기가. 남이.

어려우니라 이제 善知識을 勸노니 몬져 ^주005)

몬져：

먼저.

十惡을 덜면 ^주006)

덜면：

덜면. 없애면. 덜-[除]+면.

곧 十萬을 行호미오 後에 八邪 덜면 八千 디나리니 ^주007)

디나리니：

지나리니. 지날 것이니. 디나-[過]+리+니.

念念에 見性

육조법보단경언해 상:94ㄱ

야 녜 平直을 行면 가미 彈指 ^주008)

탄지(彈指)：

손가락 한번 퉁길 정도의 매우 짧은 시간. 순식(瞬息)의 십분의 일.

야 ^주009)

야：

같아서.

곧 彌陁 보오리라 ^주010)

보오리라：

뵈올 것이다. 뵙게 될 것이다. 보-[覩]++리+라.

使君아 오직 十善 ^주011)

십선(十善)：

천상에서 태어나는 원인이 되는 열 가지 착한 일. 곧, 십악(十惡)의 반대가 된다.

을 行면 엇뎨 다시 往生 ^주012)

왕생(往生)：

이승을 떠나 저승에서 다시 태어남을 이른다.

을 願리오 十惡 을 긋디 ^주013)

긋디：

끊지.

몯면 어느 부톄 곧 와 마자 ^주014)

마자：

맞아서. 맞-[迎]+아.

請료 다가 無生 ^주015)

무생(無生)：

태어남이 없다는 뜻이다. 또한 남이 없으므로 멸(滅)도 없다고 하여 무생무멸(無生無滅)이라고도 한다.

頓法을 알면 ^주016)

알면：

깨달으면.

西方 보미 ^주017)

보미：

보는 것이. 보-[見]+옴+이. 명사형 ‘:봄’은 상성으로 성조변동이 수반되었음.

오직 刹那 ^주018)

찰나(刹那)：

매우 짧은 동안. 순식간(瞬息間).

애 잇고 아디 몯여 念佛求
육조법보단경언해 상:94ㄴ
生 ^주019)

구생(求生)：

태어나기를 구함.

면 길히 ^주020)

길히：

길이. 길ㅎ[路]+이.

멀어니 ^주021)

멀어니：

머니. 멀거니. 멀-[遙]+거+니. ‘-어-’는 /ㄹ/ 다음에서 /ㄱ/ 약화 표기.

엇뎨 초 ^주022)

초：

사무침을. 도달함을. -[達]+옴+.

得리오

사군(使君)아, 마음의 바탕[心地]에 오직 착하지 않음[不善]이 없으면 서방(西方) 정토가 여기에서 거리상 멀지 아니할 것이거니와, 만약 착하지 않은 마음을 가지면 염불(念佛)하여도 가서 나기가 어려운 것이니라. 이제 선지식에게 권(勸)하느니, 먼저 십악(十惡)을 덜면 곧 십만(十萬)을 행함이고, 나중에 팔사(八邪)를 덜면 팔천(八千)을 지날 것이다. (그러니) 생각 생각에 견성(見性)하여 늘 평등하고 곧음[平直]을 행하면 (정토에) 감이 손가락 한번 퉁길 사이[彈指]와 같아서 곧 아미타불(阿彌陁佛)을 뵙게 될 것이다. 사군(使君)아, 오직 십선(十善)을 행하면 어찌 다시 (정토에) 왕생(往生)을 원할 것인가? 십악(十惡)의 마음을 끊지 못하면 어느 부처가 곧 와서 맞아 청할 것인가? 만약 무생(無生) 돈법(頓法)을 깨달으면 서방을 보는 것이 오직 찰나(刹那)에 있고, 깨닫지 못하여 염불로 구생(求生)하면 길이 머니 어찌 사무침을 얻으리오?