- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 상권
- 제1 오법전의(悟法傳衣)
- 오법전의 42
오법전의 42
육조법보단경언해 상:70ㄴ
善知識아 我於忍和尙處에 一聞고 言下애 便悟야 頓見眞如本性호니 是以로 將此敎法流行야 令學道者로 頓悟菩提야 各自觀心야 自見本性케노니 若自不悟ㅣ어든 須覓大善知識이 解最上乘法者ㅣ 眞示正路ㅣ니라 是善知識이 有大因緣니 所謂化導야 令得見性이니라 一切善法이 因善知識야 能發起故ㅣ라 三世諸佛와 十二部經이 在人性中야 本육조법보단경언해 상:71ㄱ
自具有호 不能自悟ㅣ어든 須求善知識이 指示야 方見이리라 若自悟者 不假外求ㅣ니善知識아 내 주001) 忍和尙 주002) 주003) 번 듣고 言下애 곧 아라 眞如 本性을 모로기 주004) 보니 일로 주005) 이 敎法 주006) 을 가져 流行야 道 홀 주007) 사으로 菩提 모로기 아라 各各 제 을 觀야 제 本性을 보게 모로매 큰 善知識이 最上乘法 아니 바 주009) 正路 뵈릴 주010) 어둘디니라 주011) 이 善知識이 큰 因緣이 잇니 닐온 주012) 敎化야 引導야 見性을 得게 니라 一切 善法 주013) 이 善知識을 因야 能히 니왇 주014) 젼라 주015) . 三世 주016) 諸佛 주017) 이 사 性中에 이셔 本來 제 초 주019) 이쇼 주020) 能히 제 아디 몯거든 주021) 모로매 善知識이 쳐 주022) 뵈요 주023) 求야 주024) 반기 보리라 주025) 다가 제 안 사은 밧그로 주026) 求호 假借 주027) 티 아니니
내：
내가.
인화상(忍和尙)：
선종의 오조(五祖) 홍인(弘忍) 대사를 이른다.
-：
-께.
모로기：
문득. 단박에.
일로：
이로. 이[是]+로. 대명사 ‘이’와 조사 ‘로’ 사이에 /ㄹ/ 첨가.
교법(敎法)：
부처의 가르침.
홀：
배울. 호-[學]+ㄹ(관형사형어미).
육조법보단경언해 상:71ㄴ
노니 다가 제 아디 몯거든 주008) 몯거든：
못하거든. 못하면.
바：
바로. 바[直].
뵈릴：
보일 이를. 보-[示]+ㅣ(사동접미사)+ㄹ+이(의존명사)+ㄹ(목적격조사).
어둘디니라：
찾을지니라. 찾을 것이니라. 얻-[覓]+우+ㄹ디니라.
닐온：
이른바. 니-[謂]+오+ㄴ.
선법(善法)：
이치에 맞고 자기에게 이익을 주는 선한 교법.
니왇：
일어나는. 일으키는. 니왇-[發起]+.
젼라：
까닭이다. 젼[故]+ㅣ+라.
삼세(三世)：
과거·현재·미래.
제불(諸佛)：
모든 부처.
육조법보단경언해 상:72ㄱ
와 十二部經 주018) 십이부경(十二部經)：
부처의 일대 교설을 그 경문(經文)의 성격과 형식으로 구분하여 열두 가지로 나눈 것.
초：
갖추어. 갖추. 초[具].
이쇼：
있되. 이시-[有]+오.
몯거든：
못하거든. 못하면.
쳐：
가리켜. 치-[指]+어.
뵈요：
보임을. 보-[見]+ㅣ+욤+.
-：
-야(강세, 또는 단독의 보조사).
보리라：
보리라. 볼 것이다.
밧그로：
밖으로. [外]+으로.
가차(假借)：
임시로 빌림.
선지식아, 내가 인화상(忍和尙)께 한번 듣고 언하(言下)에 곧 깨달아 진여본성(眞如本性)을 문득 보았다. 이로 이 교법(敎法)을 가지고 널리 펴서 도(道) 배울 사람으로 (하여금) 보리(菩提)를 문득 깨달아 각각 제 마음을 살펴 스스로 본성(本性)을 보게 하느니라. 만약 스스로가 깨닫지 못하면 모름지기 큰 선지식이 최상승법(最上乘法)을 아느니, 바로 바른 길 보일 이를 찾을지니라. 이 선지식이 큰 인연이 있느니, 이른바 (중생을) 교화(敎化)하고 인도(引導)하여 견성을 얻게 하느니라. 일체의 선법(善法)이 선지식으로 인해 능히 일어나는 까닭이다. 삼세(三世)의 제불(諸佛)과 십이부경(十二部經)이 사람의 성품 가운데 있어 본래 스스로 갖추어 있되, 능히 스스로 깨닫지 못하면 모름지기 선지식이 가리켜 보임을 구하여야 반드시 볼 것이다. 만약 스스로 깨달은 사람은 밖으로 구함을 가차(假借)하지 아니하느니라.
