- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 상권
- 제1 오법전의(悟法傳衣)
- 오법전의 32
오법전의 32
善知識아 心量이 廣大야 遍周法界니 用卽了了分明야 應用애 便知一切리니 一切卽一이며 一卽 一切라 去來自由야 心體無滯호미 卽
육조법보단경언해 상:54ㄴ
是般若ㅣ라 善知識아 一切般若智ㅣ 皆從自性야 而生이라 不從外入이니 莫錯用意호미 名爲眞性自用이니 一眞면 一切眞이라 心量大事ㅣ오 不行小道ㅣ니 口莫終日說空이어다 心中에 不修此行면 恰似凡人이 自稱國王다가 終不可得니 非吾의 弟子ㅣ니라善知識아 心量이 廣大야 法界 주001) 예 니 주002) 用 주003) 이 곧 了 알리니 주005) 一切 곧 一이며 一이 곧 一切라 가며 주006) 오미 주007) 쥬변야 주008) 心體 주009) 린 주010) 업소미 주011) 곧 이 般若 주012) ㅣ라 善知識아 一切 般若智ㅣ 주013) 다 自性을 브터 주014) 나논디라 주015) 밧글 브터 주016) 드논디 주017) 아니니 들 주018) 그르 주019) 디 주020) 아니호미 주021) 일후미 眞性自用 小道 行티 아니호미 이베 주023) 져므록 주024) 空 니디 주025) 마롤디어다 주026) 心中에 이 行을 닷디 주027) 아니면 마치 凡人 주028) 이 제 주029) 國王이로라 다가 내내 주030) 어루 得디 몯 주031) 니 내 주032) 弟子ㅣ 아니니라 주033)
법계(法界)：
일체 모든 법의 체성(體性)이 되는 것[眞如], 또는 불법의 세계(범위).
니：
가득하니. -[遍周]+니.
용(用)：
능력. 작용. 역용(力用) 등의 뜻.
육조법보단경언해 상:55ㄱ
了分明야 應用애 곧 一切 주004) 일체(一切)：
만물의 전체, 또는 모든 것.
알리니：
알리니. 알 것이니. 알-[知]+리+니.
가며：
가며. 가고. 가-[去]+며.
오미：
옴이. 오는 것이. 오-[來]+옴+이. ·오-(어간. 거성)+옴(명사형어미) → :오(상성). 거성의 용언 어간 /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 뒤에 명사형어미 ‘-옴/움-’이 결합되면 ‘-오/우-’는 나타나지 않고 성조가 상성으로 바뀐다.
쥬변야：
자유로이 하여. 마음대로 하여.
심체(心體)：
마음과 몸.
린 ：
가린 데. 막힌 데(걸린 데). 리-[滯]+ㄴ.
업소미：
없음이. 없-[無]+옴+이.
반야(般若)：
모든 사물의 본질을 이해하고 불법(佛法)의 참다운 이치를 깨닫는 지혜.
반야지(般若智)ㅣ：
반야지가. 반야의 지혜가.
-을 브터：
-으로부터.
나논디라：
나는 것이라. 나는 것이요. ‘-라’는 연결어미.
밧글 브터：
밖으로부터.
드논디：
드는 것이. 들-[入]++오+ㄴ++ㅣ.
들：
뜻을. [意]+을.
그르：
그릇. 잘못.
디：
쓰지. -[用]+디.
아니호미：
아니함이.
육조법보단경언해 상:55ㄴ
이니 一이 眞實면 一切 眞實야 매 大事 혜아리고 주022) 혜아리고：
헤아리고. 혜아리-[量]+고.
이베：
입에. 입으로. 입[口]+에.
져므록：
저물도록.
니디：
이르지. 말하지. 니-[說]+디.
마롤디어다：
말지어다. 말 것이다. 말-[莫]+오+ㄹ디어다.
닷디：
닦지. -[修]+디.
범인(凡人)：
평범한 사람.
제：
스스로가. 자기가.
내내：
끝끝내.
몯：
못하듯.
내：
나의.
아니니라：
아니니라. 아닌 것이다.
선지식아, 심량(心量)이 광대(廣大)하여 법계(法界)에 가득하니 용(用)이 곧 또렷하고 분명[了了分明]하다. 응용(應用)에서 곧 일체를 알 것이니 일체가 곧 하나요, 하나가 곧 일체라 가고 오는 것을 자유로이 하여 심체(心體)가 막힌(걸린) 데 없음이 곧 이것이 반야(般若)이다. 선지식아, 일체의 반야지(般若智)가 다 자성(自性)으로부터 나는 것이요, 밖으로부터 드는 것이 아니니 뜻을 잘못 쓰지 아니함이 이름이 ‘참 성품을 스스로 쓴다[眞性自用]’이다. 하나가 진실하면 일체가 진실하여 마음에 큰 일을 헤아리고 작은 도(道)를 행하지 아니함이니, 입으로 저물도록 공(空)을 이르지 말지어다. 심중(心中)에 이 행(行)을 닦지 아니하면 마치 범인(凡人)이 자기가 (스스로) ‘국왕(國王)이도다.’(라고) 하다가 끝끝내 가히 얻지 못하듯 하니 나의 제자가 아니니라.
