- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 상권
- 제1 오법전의(悟法傳衣)
- 오법전의 25
오법전의 25
宗이 於是예 執弟子禮고 告請傳來衣鉢을 出示大衆쇼셔 宗이 復問曰호 黃梅付囑은 如何指授ㅣ고 能이 曰호 指授 卽無커니와 唯論見性이오 不論禪定解脫시더라 宗이 曰호 何不論禪定解脫이고 謂曰호 爲是二法이면 不是佛法이니 佛法은 是不二之法이니라 宗이 又問호 如何是佛法不二之法이고 能이 曰
육조법보단경언해 상:42ㄴ
호 法師ㅣ 講涅槃經야 明見佛性면 是佛法不二之法이니라宗이 그제 주001) 弟子 禮고 와 주002) 請호 傳야 온 衣鉢을 내야 주003) 大衆 뵈쇼셔 주004) 宗이 무로 黃梅 付囑 주005) 은 엇뎨 주006) 쳐 주007) 맛디시더니고 주008) 能이 닐오 쳐 맛됴 주009) 곧 업거니와 주010) 오직 見性 주011) 을 議論고 과 解脫 주013) 을 論티 주014) 아니시더라 주015) 宗이 닐오 엇뎨 禪定 解脫을 論티 아니시더니고 주016) 닐오 이 두 法이 외면 주017) 이 佛法 아니니 佛法은 이 둘 아닌 法이니라 주018) 宗이 무로 엇뎨 이 佛法이 둘 아닌 法이고 주019) 能이 닐오 法師ㅣ 涅槃經을 講야 佛性 주020) 보면 이 佛法 둘 아닌 法이니라
그제：
그때에.
와：
사뢰어. -[告]+아.
내야：
내어. 내-[出]+야.
뵈쇼셔：
보이십시오. 보-[示]+이(사동접미사)+쇼셔.
부촉(付囑)：
일을 남에게 부탁함.
엇뎨：
어찌. 어떻게.
쳐：
가리켜서. 가르쳐. 치-[指]+어.
맛디시더니고：
맡기시었습니까. 맡기신 것입니까.
맛됴：
맡김은. 맡긴 것은. -[授]+이(사동접미사)+옴+은.
업거니와：
없거니와.
견성(見性)：
모든 망혹(妄惑)을 버리고 자기 본래의 타고난 불성을 깨달아 아는 것.
육조법보단경언해 상:43ㄱ
禪定 주012) 선정(禪定)：
세속의 번잡스로움을 끊고 마음을 가라앉혀 삼매경(三昧境)에 드는 것.
해탈(解脫)：
속세의 번뇌와 속박을 벗어나 편안한 경지에 이르는 것.
논(論)티：
논(論)하지.
아니시더라：
아니하셨습니다. 아니하셨더라.
아니시더니고：
아니하셨습니까. 아니하셨던 것입니까.
외면：
되면. 외-[爲]+면.
법(法)이니라：
법이니라. 법입니다.
법(法)이고：
법입니까.
불성(佛性)：
모든 사람이 본디부터 가지고 있는, 부처가 될 수 있는 자비로운 성품.
육조법보단경언해 상:43ㄴ
을 기 주021) 기：
밝게. -[明]+이(부사파생접미사).
인종(印宗)이 그때에 제자의 예(禮)를 하고 사뢰어 청하였다. “전(傳)하여 온 의발(衣鉢)을 내어 대중에게 보이십시오.” 인종이 또 물었다 “황매(黃梅)의 부촉(付囑)은 어떻게 가리켜 맡기신 것입니까?” 내가 말했다. “가리켜 맡긴 것은 곧 없거니와 오직 견성(見性)을 의논하고, 선정(禪定)과 해탈을 논(論)하지 아니하시었습니다.” 인종이 말했다. “어찌하여 선정과 해탈(解脫)을 논하지 아니하셨던 것입니까?” (내가 이렇게) 말했다. “이것이 두 법(法)이 되면 이는 불법(佛法)이 아니니, 불법은 이것이 둘이 아닌 법입니다.” 인종이 또 물었다. “어찌 이것이 불법의 둘이 아닌 법입니까?” 내가 말했다. “법사(法師)께서 열반경(涅槃經)을 강설(講說)하여 불성(佛性)을 밝게 보면 이것이 불법의 둘이 아닌 법(法)입니다.
