- 역주 육조법보단경언해
- 육조법보단경언해 상권
- 제2 석공덕정토(釋功德淨土)
- 석공덕정토 9
석공덕정토 9
心平면 何勞持戒며 行直면 何用修禪이리오 恩則親養父母ㅣ오 義則上下ㅣ 相憐이오 讓則
육조법보단경언해 상:101ㄱ
尊卑和睦이오 忍則衆惡이 無喧리라 若能鑽木야 出火면 淤泥예 定生紅蓮리라 苦口 的是良藥이오 逆耳 必是忠言이니 改過면 必生智慧오 護短면 心內非賢이니라 日用애 常行饒益면 成道ㅣ 非由施錢이니라 菩提 只向心覓이언뎡 何勞向外야 求玄이리오 聽說코 依此修行면 天堂이 只在目前이니라미 平면 엇뎨 잇비 주001) 戒 디니 行이 고면 주003) 엇뎨 禪定 주004) 닷고 리오 주005) 恩면 父母 親히 養고 義면 上下ㅣ 서르 주006) 고 주007) 辭讓면 尊卑 和睦고 면 주008) 모 惡이 들에욤 주009) 업스리라 다가 能히 남 주010) 비븨여 주011) 블 주012) 내면 즌 주013) 一定히 紅蓮이 나리라 이베 닌 주014) 마치 이 됴 藥이오 귀예 거스닌 주015) 반 고티면 주017) 반기 智慧 나고 주018) 뎔오 주019) 護持 주020) 면 안히 주021) 賢티 몯리라 日用애 녜 饒益 주022) 을 行면 道 일우미 주023) 돈 주매 주024) 븓디 주025) 아니니라 菩提 주026) 오직 을 向야 어둘디언 주027) 엇뎨 잇비 밧 向야 玄을 求리오 닐오 듣고 이 브터 주028) 行을 닷면 주029) 天 잇니라
잇비：
가쁘게. 수고롭게. 잇브-[勞]+이(부사파생접미사).
육조법보단경언해 상:101ㄴ
며 주002) 디니며：
지니며. 디니-[持]+며.
고면：
곧으면. 곧-[直]+면.
선정(禪定)：
속정(俗情)을 끊고 마음을 가라앉혀 삼매경(三昧境)에 이르는 일.
리오：
쓰리오. 쓰겠느냐.
서르：
서로.
고：
사랑하고. -[憐]+고.
면：
참으면. -[忍]+면.
들에욤：
들렘. 야단스러움. 들에-[喧]+욤.
남：
나무를. [木]+.
비븨여：
비비여. 비븨-[鑽]+여.
블：
불을.
즌흘：
진흙에서. 즌흙[淤泥]+.
닌：
쓴 것은. -[苦]+ㄴ(어미)+이(의존명사)+ㄴ(보조사).
거스닌：
거슬리는 것은. 거슬-[逆]+ㄴ(어미)+이+ㄴ(보조사).
육조법보단경언해 상:102ㄱ
기 이 忠言이니 허므 주016) 허므：
허물을. 허믈[過]+.
고티면：
고치면. 고티-[改]+면.
나고：
나오면. 나고.
뎔오：
모자람을. 뎌르-[短]+옴+.
호지(護持)：
보호하여 부지함.
안히：
안이. 안ㅎ[內]+이.
요익(饒益)：
넉넉한 베풂으로 다른 사람에게 이익이 되게 함.
일우미：
이룸이.
주매：
줌에. 주-[施]+움+애. 명사형 ‘:줌’은 상성으로 성조의 변동이 수반되었음.
븓디：
말미암지. 붙지. 븥-[由]+디.
보리(菩提)：
세속적인 번뇌를 끊고 얻는 깨달음의 경지(境地), 또는 불교 최고의 이상인 불타 정각(正覺)의 지혜를 얻기 위하여 닦는 도(道).
어둘디언：
찾을지언정. 얻-[覓]+을디언.
브터：
의지하여. 븥-[依]+어.
닷면：
닦으면.
육조법보단경언해 상:102ㄴ
堂이 오직 눈 알 주030) 알：
앞에.
“마음이 평등하면 어찌 힘들게 계(戒)를 지니며, 행(行)이 곧으면 어찌 선정(禪定) 닦음을 쓰리오. 은혜를 알면 부모를 친히 공양(供養)하고, 의리(義理)를 다하면 상하(上下)가 서로 사랑하고, 겸양하면 높고 낮음에 화목(和睦)하고, 참으면 모든 악의 시끄러움이 없으리라. 만약 능히 나무를 비비어 불을 내면 진흙에서 일정(一定)히 붉은 연꽃 피어나리. 입에 쓴 것은 마치 이것이 좋은 약이고, 귀에 그슬리는 것은 반드시 이것이 충언(忠言)이니, 허물을 고치면 반드시 지혜가 나오고 모자람을 호지(護持)하면 마음 안이 현명하지 못하리라. 나날이 씀[日用]에 언제나 요익(饒益)을 행하면 도(道)를 이룸이 돈을 줌에 있지 아니하니라. 보리(菩提)를 오직 마음을 향하여 찾을지언정 어찌 힘겹게 밖을 향해 현묘(玄妙)한 법을 구하리오? (내가) 이르는 것을 듣고 이를 의지하여 행을 닦으면 천당(天堂)이 오직 눈 앞에 있느니라.”
