세종한글고전

1. 부처님께 드리는 질문 1

【경】於是에

이

이에

【종밀주석】指注之辭ㅣ라

치논 ^주001)

치논：

가리키는. 치-++오+ㄴ. 중세국어의 ‘치-’는 [敎]와 [指] 두 가지 의미를 지녔다. 현대국어에서는 ‘가르키다’(비표준어)가 이 두 가지 의미를 나타내는 경향이 있다.

마리라

가리키는 말이다.

【경】文殊師利菩薩이

文殊師利菩薩이

문수사리보살(文殊師利菩薩)이

【종밀주석】名義 已如上釋니라 次下 皆諮求法要샤 恭敬之儀라

원각경언해 상1의2:83ㄱ

일훔 든 ^주002)

든：

뜻은. ‘’은 근대국어 시기에 ‘’으로 변화함.

마 ^주003)

마：

이미. ‘마’가 부사이므로 후행하는 ‘사굠’은 동사이다.

우흿 ^주004)

우흿：

위에서의. 우ㅎ(ㅎ종성체언)+의(특수처소부사격조사)+ㅅ(관형격조사). 관형격조사와 형태가 같은 ‘-/의’가 부사격조사로 쓰이는 일이 있는데, 이 부사격조사를 취하는 체언은 정해져 있다.

사굠 ^주005)

사굠：

새김. 사기-[釋]+옴(명사형어미).

니라 ^주006)

니라：

‘(부사)’에 ‘-’가 붙어 형용사 ‘-’가 파생되고, ‘니(+-+니)’와 같은 활용형에 대한 오분석의 결과 새로운 어간 ‘-’이 만들어졌다. 한편 이 ‘-’은 음절말에서는 8종성표기법에 의해 ‘-’으로 적힌다.

버거 ^주007)

버거：

그 다음에 가서. ‘벅-’은 동사인데, 현대 중앙어에서는 이 단어와 대응시킬 만한 동사가 없는 것으로 생각된다.

아랜 ^주008)

아랜：

아래에는. 아래+ㄴ(보조사).

다 法要 묻와 ^주009)

묻와：

여쭈어. 묻자와. 묻-+/오+아. 통시적으로는 ‘묻〉묻와’.

求샤 恭敬시 威儀라

이름의 뜻은 이미 위에서의 새김과 같으니라. 그 다음 아래는 다 법요(法要)를 여쭈어 구하시어 공경하시는 위의이다.

【경】在大衆中샤 卽從座起샤

大衆中에 겨샤 ^주010)

겨샤：

계시어. 겨시-+아. ‘시’는 높임의 선어말어미 ‘-(으)시-’에서 유래한 것이지만, 공시적으로는 ‘겨시-’를 한 형태소로 볼 수밖에 없다.

곧 座로셔 ^주011)

로셔：

‘-로셔’는 [시발점]을 나타내는 부사격조사. 기원적으로 ‘로+이시/잇/시-[有]+어’의 구조. 대개 현대국어의 ‘-로서’가 [신분. 자격]을 의미한다고 하는데, [신분. 자격]이 하나의 [전제]임을 의미한다는 점에서 보면 중세국어 ‘-로셔’의 의미와 무관하지 않다.

니르샤 ^주012)

니르샤：

일어나시어. 닐-[起]+(으)샤+아.

대중(大衆) 가운데에 계시어 곧 자리로부터 일어나시어

【종밀주석】與一切凡聖과 同住平等法會샤 從法空之體샤 起悲濟度之用이라

一切凡聖과 平等 法會예  ^주013)

：

함께. ‘(수관형사)+(의존명사)+(특수처소부사격조사)’가 하나의 부사로 굳어진 것. ‘’를 ‘함께’로 번역할 수밖에 없지만, ‘’와 ‘(〉함께)’는 원래 의미적으로 대조적인 것이었다. ‘’는 [장소]를 의미하는 의존명사 ‘’에 ‘-’가 결합한 것이고. ‘’는 [때]를 뜻하는 ‘’와 특수처소부사격조사 ‘-의’가 결합한 것이다.

住샤 法이 空 體 조샤 悲로 濟度시 用 니르와샤미라 ^주014)

니르와샤미라：

일으키심이다. 닐-[起]+으(사동접미사)+왇(강세접미사. 〈)+()샤+옴+이+라.

일체(一切) 범성(凡聖)과 평등한 법회(法會)에 함께 머무시어 법이 공(空)한 체(體)를 좇으시어 비(悲)로 제도(濟度)하시는 용(用)을 일으키심이다.

주석

주001): 치논：가리키는. 치-++오+ㄴ. 중세국어의 ‘치-’는 [敎]와 [指] 두 가지 의미를 지녔다. 현대국어에서는 ‘가르키다’(비표준어)가 이 두 가지 의미를 나타내는 경향이 있다.

주002): 든：뜻은. ‘’은 근대국어 시기에 ‘’으로 변화함.

주003): 마：이미. ‘마’가 부사이므로 후행하는 ‘사굠’은 동사이다.

주004): 우흿：위에서의. 우ㅎ(ㅎ종성체언)+의(특수처소부사격조사)+ㅅ(관형격조사). 관형격조사와 형태가 같은 ‘-/의’가 부사격조사로 쓰이는 일이 있는데, 이 부사격조사를 취하는 체언은 정해져 있다.

주005): 사굠：새김. 사기-[釋]+옴(명사형어미).

주006): 니라：‘(부사)’에 ‘-’가 붙어 형용사 ‘-’가 파생되고, ‘니(+-+니)’와 같은 활용형에 대한 오분석의 결과 새로운 어간 ‘-’이 만들어졌다. 한편 이 ‘-’은 음절말에서는 8종성표기법에 의해 ‘-’으로 적힌다.

주007): 버거：그 다음에 가서. ‘벅-’은 동사인데, 현대 중앙어에서는 이 단어와 대응시킬 만한 동사가 없는 것으로 생각된다.

주008): 아랜：아래에는. 아래+ㄴ(보조사).

주009): 묻와：여쭈어. 묻자와. 묻-+/오+아. 통시적으로는 ‘묻〉묻와’.

주010): 겨샤：계시어. 겨시-+아. ‘시’는 높임의 선어말어미 ‘-(으)시-’에서 유래한 것이지만, 공시적으로는 ‘겨시-’를 한 형태소로 볼 수밖에 없다.

주011): 로셔：‘-로셔’는 [시발점]을 나타내는 부사격조사. 기원적으로 ‘로+이시/잇/시-[有]+어’의 구조. 대개 현대국어의 ‘-로서’가 [신분. 자격]을 의미한다고 하는데, [신분. 자격]이 하나의 [전제]임을 의미한다는 점에서 보면 중세국어 ‘-로셔’의 의미와 무관하지 않다.

주012): 니르샤：일어나시어. 닐-[起]+(으)샤+아.

주013): ：함께. ‘(수관형사)+(의존명사)+(특수처소부사격조사)’가 하나의 부사로 굳어진 것. ‘’를 ‘함께’로 번역할 수밖에 없지만, ‘’와 ‘(〉함께)’는 원래 의미적으로 대조적인 것이었다. ‘’는 [장소]를 의미하는 의존명사 ‘’에 ‘-’가 결합한 것이고. ‘’는 [때]를 뜻하는 ‘’와 특수처소부사격조사 ‘-의’가 결합한 것이다.

주014): 니르와샤미라：일으키심이다. 닐-[起]+으(사동접미사)+왇(강세접미사. 〈)+()샤+옴+이+라.

세종한글고전

역주 원각경언해 제3집

1. 부처님께 드리는 질문 1

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