세종한글고전

3. 법회에 모인 대중들 14

【경】同住如來ㅅ 平等法會러시니

如來ㅅ ^주001)

여래(如來)ㅅ：

‘-ㅅ’은 무정체언이나 높임의 자질을 가진 체언에 붙는 관형격조사. 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

平等신 法會예 ^주002)

법회(法會)예：

‘-예’는 ‘-에’가 ‘ㅣ’ 순행동화 또는 홀소리충돌회피에 의해 교체된 것.

 ^주003)

：

함께. ‘++∅(부사격조사)’로 구성된 합성명사.

住얫더시니 ^주004)

주(住)얫더시니：

머물러 있으시더니. -+야(연결어미)+잇-+더+시+니.

여래(如來)의 평등하신 법회(法會)에 함께 머무르셨더니,

【종밀주석】

원각경언해 상1의2:77ㄴ

當爾之時예 凡聖이 體同며 因果ㅣ 一相故ㅣ라 言法會者 法性之會ㅣ 無我無人하니라

이 當 時節에 凡과 聖괘 體  가지며 ^주005)

가지며：

가지이며. 가지[種類]+∅(서술격조사)+며.

因과 果왜  相인 젼라 法會라 ^주006)

법회(法會)라：

현대국어의 학교문법에서는 이 ‘-라’를 인용부사격조사 ‘-라고’의 한 부분으로 보나, 원래 이 ‘-라’는 서술격조사(∅) 뒤에 출현한 종결어미이다.

닐오 ^주007)

닐오：

일컬음은. 니-[謂]+옴(명사형어미)+(보조사). ‘’ 불규칙용언 중 이른바 ‘ㄹㅇ’형.

^주008)

법회(法會)라 닐오：

‘言法會者’의 번역인데, ‘法會라 닐온 거슨(=법회라 하는 것은=법회는)’으로 번역하는 것이 옳다고 생각된다. 오역(誤譯)일 가능성이 있어 보인다.

法性ㅅ ^주009)

법성(法性)ㅅ：

불변하는 법의 법다운 성(性). ‘-ㅅ’은 무정체언이나 높임의 자질을 가진 체언 뒤에 나타나는 관형격조사. 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

會ㅣ 我 업스며 人 업스니라 ^주010)

업스니라：

없느니라. 없-[無]+(으)니+라. ‘없-’은 형용사이므로 ‘--’가 결합하지 못한다. 현대국어에서 ‘없-’에 ‘-느-’가 결합하는 것은 예외적인 현상.

이를 당한 때에 범(凡)과 성(聖)이 체(體)가 한 가지이며, 인(因)과 과(果)가 한 상(相)인 까닭이다. 법회(法會)라 일컫는 것은 법성(法性)의 회(會)가 나 없으며 남이 없느니라.

주석

주001): 여래(如來)ㅅ：‘-ㅅ’은 무정체언이나 높임의 자질을 가진 체언에 붙는 관형격조사. 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

주002): 법회(法會)예：‘-예’는 ‘-에’가 ‘ㅣ’ 순행동화 또는 홀소리충돌회피에 의해 교체된 것.

주003): ：함께. ‘++∅(부사격조사)’로 구성된 합성명사.

주004): 주(住)얫더시니：머물러 있으시더니. -+야(연결어미)+잇-+더+시+니.

주005): 가지며：가지이며. 가지[種類]+∅(서술격조사)+며.

주006): 법회(法會)라：현대국어의 학교문법에서는 이 ‘-라’를 인용부사격조사 ‘-라고’의 한 부분으로 보나, 원래 이 ‘-라’는 서술격조사(∅) 뒤에 출현한 종결어미이다.

주007): 닐오：일컬음은. 니-[謂]+옴(명사형어미)+(보조사). ‘’ 불규칙용언 중 이른바 ‘ㄹㅇ’형.

주008): 법회(法會)라 닐오：‘言法會者’의 번역인데, ‘法會라 닐온 거슨(=법회라 하는 것은=법회는)’으로 번역하는 것이 옳다고 생각된다. 오역(誤譯)일 가능성이 있어 보인다.

주009): 법성(法性)ㅅ：불변하는 법의 법다운 성(性). ‘-ㅅ’은 무정체언이나 높임의 자질을 가진 체언 뒤에 나타나는 관형격조사. 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

주010): 업스니라：없느니라. 없-[無]+(으)니+라. ‘없-’은 형용사이므로 ‘--’가 결합하지 못한다. 현대국어에서 ‘없-’에 ‘-느-’가 결합하는 것은 예외적인 현상.

세종한글고전

역주 원각경언해 제3집

3. 법회에 모인 대중들 14

주석