세종한글고전

2. 대답해 주실 것을 허락하심 1

【종밀주석】二 讚許ㅣ라

둘흔 ^주001)

둘흔：

둘은. 둘ㅎ(ㅎ종성체언)+은(보조사).

기리시고 ^주002)

기리시고：

기리시고. 예찬하시고. 기리-[讚. 譽]+(으)시+고.

許샤미라 ^주003)

샤미라：

하심이다. -+(으)샤+옴(명사형어미)+이(서술격조사)+라(종결어미). ‘-다’는 서술격조사 ‘-이-’ 또는 선어말어미 ‘-오-, -더-, -니-, -리-’ 등의 뒤에서 ‘-라’로 교체됨.

둘은 기리시고 허락하심이다.

【경】尒時예

그  ^주004)

：

때에. [時]+의(특수처소부사격조사). ‘-의’는 관형격조사와 형태가 같은 특수처소부사격조사. 이를 취하는 체언은 정해져 있다.

그 때에

【종밀주석】文殊禮畢之時라

文殊ㅣ 禮 신 時節이라

문수보살께서 예(禮)를 마치신 때이다.

【경】世尊이 告文殊師利菩薩言샤

世尊이 ^주005)

세존(世尊)이：

높임의 주격조사 ‘-셔’는 그리 철저하게 쓰이지 않았다.

文殊師利菩薩려 ^주006)

려：

-에게.

니샤 ^주007)

니샤：

이르시되. 니-[謂]+(으)샤+오.

세존(世尊)께서 문수사리보살(文殊師利菩薩)께 이르시되

【종밀주석】先讚시고 後許시니라

몬져 ^주008)

몬져：

여기서는 ‘몬져(평평)’로 적혀 있으나, ‘몬‧져(평거)’로 적히기도 하였음.

기리시고 後에 許시니라

먼저 기리시고 나중에 허락하신 것이다.

【경】善哉善哉라

됴타 ^주009)

됴타：

좋다. 둏-[好]+다. ‘조타(좋-+다)’는 [淨]을 뜻함. ‘둏-’은 형용사이다. ‘병이 낫다’를 뜻하기도 하는데, 이 때에는 동사가 되어 ‘--’와 통합할 수 있다.

됴타

좋다 좋다

【종밀주석】

원각경언해 상1의2:95ㄴ

智論애 釋云호 再言之者 善之至也ㅣ라 니라 大乘了義 理合宣揚이샤 針芥 未投샤 且黙斯要ㅣ러시니 旣富嘉會샤 根熟이 咸臻이어늘 將演妙門인댄 必資發問이시니 今之所請이 實謂起予ㅣ라 利樂이 寔多 再言歎善시니라

원각경언해 상1의2:96ㄱ

智論 ^주010)

지론(智論)：

〈화엄경〉 십지품(十地品)을 주석한 〈십지경론(十地經論)〉의 준말.

애 사겨 ^주011)

사겨：

새겨. 풀이하여. 사기-[釋]+어.

닐오 ^주012)

닐오：

니/닐ㅇ-[說]+오+. ‘니-’는 ‘’불규칙동사 중 이른바 ‘ㄹㅇ’형.

다시 니샤 ^주013)

니샤：

설하심은. 니-+(으)샤+옴+.

됴호미 ^주014)

됴호미：

좋음이. 둏-+옴+이.

至極호미라 니라 大乘了義 理예 펴미 ^주015)

펴미：

펼침이. 펴-[宣揚]+옴+이.

맛샤 ^주016)

맛샤：

마땅하시되. 맛(불규칙적 어근)+-+(으)샤+오.

바와 ^주017)

바와：

바늘과. 바+과/와. ‘-와’는 ‘-과’의 /ㄱ/이 /ㄹ/ 뒤에서 약화하여 유성성문마찰음 [ɦ]으로 교체된 것. 이 [ɦ]은 닿소리이어서 연철되지 않음.

芥子 ^주018)

개자(芥子)：

겨자.

 마초디 ^주019)

마초디：

(짝을) 맞추지. 견주지. 마초-[配. 對. 合]+디.

몯샤  이 조외요 ^주020)

조외요：

종요로움을. 조/조[要. 核](명사)+외(형용사파생접미사)+옴(명사형어미). ‘조’은 ‘-/외-’ 앞에서 ‘조’로 바뀜. ‘--’은 닿소리 앞에서, ‘-외-’(〈--)는 홀소리 앞에서 쓰임.

얫더시니 ^주021)

얫더시니：

묵묵히 있으시더니. (부사)+-+아/어/야+잇-[有]+더+시+니. ‘-아#잇-’이 문법화한 ‘-앳/엣/얫/옛-’은 시제 선어말어미의 성격을 갖게 됨. 여기서는 특이하게 ‘-’가 목적어를 취하고 있다.

마 아다온 ^주022)

아다온：

아름다운. 아(불규칙적 어근)+답/다오+ㄴ. 통시적으로는 ‘아다〉아다온.

會예 當샤 根 니그니 ^주023)

니그니：

익은 사람이. 닉-[熟]+은(관형사형어미)+이(의존명사)+∅(주격조사).

다 니를어늘 ^주024)

니를어늘：

이르거늘. 니를-[至]+거늘/어늘. ‘-어늘’은 ‘-거늘’의 /ㄱ/이 /ㄹ/ 뒤에서 약화한 것.

 ^주025)

：

장차(부사).

微妙 門을 펴샬뎬 ^주026)

펴샬뎬：

펼치실 것이라면. 전파하실 것이라면. 펴-[演]+(으)샤+올뎬.

반기 ^주027)

반기：

반드시. 반(불규칙적 어근)+이(부사파생접미사).

묻와 ^주028)

묻와：

묻자와. 여쭈어. 묻-+/오+아. 통시적으로는 ‘묻〉묻와’.

니르와도 ^주029)

니르와도：

일으킴을. 니/니르/닐-[起](자동사어간)+으(사동접미사)+왇(강세접미사. 〈)+옴(명사형어미)+(목적격조사). 사동접미사 ‘-으-’는 ‘--’로 나타나기도 함.

브트시니 ^주030)

브트시니：

의지하시나니. 븥-[資]+(으)시++니.

이제 請오미 ^주031)

오미：

-+/오+옴+이. ‘--’은 닿소리 어미 앞에서, ‘-오-’는 홀소리 어미 앞에서 쓰임.

實로 닐오 나 니

원각경언해 상1의2:96ㄴ

르와도미라【實로 이 내 ^주032)

내：
대화의 인용이 아닌 협주문에 1인칭대명사가 쓰였다는 점에서 특이하다. 기사자(記寫者)가 담화의 초점 인물의 위치에 서서 기술하고 있는 듯하다.

敎門을 니르와도미라】利樂이 實로 할 ^주033)

할：

많으므로. 하-[多]+ㄹ.

다시 니샤 됴호 讚嘆시니라

지론(智論)에 새겨서 이르되, 다시 설하심은 좋음이 지극함이라 하니라. 대승(大乘)의 요의(了義)를 이(理)에 펼침이 마땅하시되, 바늘과 겨자를 맞추지 못하시어 또 이 종요로움을 잠잠하시더니(이 종요로움에 대하여 말씀이 없으시더니), 벌써 아름다운 회(會)에 당(當)하시어 근(根)이 익은 이가 다 이르거늘[至], 장차 미묘(微妙)한 문(門)을 펼치실 것이라면 반드시 여쭈어 일으킴을 의지하시나니, 이제 청(請)하옴이 실로 이르되 나를 일으킴이다.【실로 이는 내 교문(敎門)을 일으킴이다.】 이악(利樂)이 실로 많으므로 다시 이르시어 좋음을 찬탄(讚嘆)하시니라.

【경】善

善 ^주034)

선(善)：

‘선남자(善男子)’란 단어의 일부만 제시된 것이다.

선

【종밀주석】順理라

理예 順시라

이(理)에 따르는 것이다.

【경】男子아

男子아 ^주035)

남자(男子)아：

‘-아’는 [-높임]의 인칭 체언 뒤에 붙는 호격조사인데, 닿소리 또는 홀소리로 끝난 체언 뒤에 두루 붙는다. ‘-야’는 홀소리로 끝난 체언 뒤에 붙는데, 홀소리로 끝나는 체언 뒤에서 ‘-아’와 ‘-야’는 중복 분포를 보이는 것으로 보인다. 〈참고〉阿逸多아(석상 19 :1) : 阿逸多야(월석 17 :44). ‘-야’는 ‘-여’와 수의적으로 교체되기도 한다.

남자야,

【종밀주석】剛斷이라

세우 ^주036)

세우：

세게. 세-[剛]+우(부사파생접미사).

決斷시라

강하게 결단(決斷)하는 것이다.

【경】汝等이

너희히 ^주037)

너희히：

너희들이. ‘-희’는 복수접미사. ‘저희’에서도 보인다. ‘우리’는 보충법. ‘-ㅎ’은 복수접미사로 기술되고 있으나, 어말음 /ㅎ/을 갖고 있는 것으로 보아 체언(ㅎ종성체언)일 가능성이 크다. 현대국어의 ‘-들’도 의존명사적 성격을 강하게 띠고 있다.

너희들이

【종밀주석】等은 諸菩薩이시니 雖一人之言이시나 言은 衆人之意也ㅣ라

等은 諸菩薩이시니 비록  사 ^주038)

사：

사+(관형격조사). 관형격조사에는 ‘-ㅅ’과 ‘-/의/ㅣ’가 있다. 전자는 무정체언이나 높임의 자질을 가진 체언에 붙고, 후자는 평칭의 인칭 체언 뒤에 붙는다.

마

원각경언해 상1의2:97ㄱ

리시나 마 한 ^주039)

한：

많은. 하-[多]+ㄴ(관형사형어미).

사 디라 ^주040)

디라：

+이+라. 근대국어 시기에 ‘’은 ‘’으로 변화함.

‘등(等)’은 여러 보살이시니, 비록 한 사람의 말이시나 말은 많은 사람의 뜻이다.

주석

주001): 둘흔：둘은. 둘ㅎ(ㅎ종성체언)+은(보조사).

주002): 기리시고：기리시고. 예찬하시고. 기리-[讚. 譽]+(으)시+고.

주003): 샤미라：하심이다. -+(으)샤+옴(명사형어미)+이(서술격조사)+라(종결어미). ‘-다’는 서술격조사 ‘-이-’ 또는 선어말어미 ‘-오-, -더-, -니-, -리-’ 등의 뒤에서 ‘-라’로 교체됨.

주004): ：때에. [時]+의(특수처소부사격조사). ‘-의’는 관형격조사와 형태가 같은 특수처소부사격조사. 이를 취하는 체언은 정해져 있다.

주005): 세존(世尊)이：높임의 주격조사 ‘-셔’는 그리 철저하게 쓰이지 않았다.

주006): 려：-에게.

주007): 니샤：이르시되. 니-[謂]+(으)샤+오.

주008): 몬져：여기서는 ‘몬져(평평)’로 적혀 있으나, ‘몬‧져(평거)’로 적히기도 하였음.

주009): 됴타：좋다. 둏-[好]+다. ‘조타(좋-+다)’는 [淨]을 뜻함. ‘둏-’은 형용사이다. ‘병이 낫다’를 뜻하기도 하는데, 이 때에는 동사가 되어 ‘--’와 통합할 수 있다.

주010): 지론(智論)：〈화엄경〉 십지품(十地品)을 주석한 〈십지경론(十地經論)〉의 준말.

주011): 사겨：새겨. 풀이하여. 사기-[釋]+어.

주012): 닐오：니/닐ㅇ-[說]+오+. ‘니-’는 ‘’불규칙동사 중 이른바 ‘ㄹㅇ’형.

주013): 니샤：설하심은. 니-+(으)샤+옴+.

주014): 됴호미：좋음이. 둏-+옴+이.

주015): 펴미：펼침이. 펴-[宣揚]+옴+이.

주016): 맛샤：마땅하시되. 맛(불규칙적 어근)+-+(으)샤+오.

주017): 바와：바늘과. 바+과/와. ‘-와’는 ‘-과’의 /ㄱ/이 /ㄹ/ 뒤에서 약화하여 유성성문마찰음 [ɦ]으로 교체된 것. 이 [ɦ]은 닿소리이어서 연철되지 않음.

주018): 개자(芥子)：겨자.

주019): 마초디：(짝을) 맞추지. 견주지. 마초-[配. 對. 合]+디.

주020): 조외요：종요로움을. 조/조[要. 核](명사)+외(형용사파생접미사)+옴(명사형어미). ‘조’은 ‘-/외-’ 앞에서 ‘조’로 바뀜. ‘--’은 닿소리 앞에서, ‘-외-’(〈--)는 홀소리 앞에서 쓰임.

주021): 얫더시니：묵묵히 있으시더니. (부사)+-+아/어/야+잇-[有]+더+시+니. ‘-아#잇-’이 문법화한 ‘-앳/엣/얫/옛-’은 시제 선어말어미의 성격을 갖게 됨. 여기서는 특이하게 ‘-’가 목적어를 취하고 있다.

주022): 아다온：아름다운. 아(불규칙적 어근)+답/다오+ㄴ. 통시적으로는 ‘아다〉아다온.

주023): 니그니：익은 사람이. 닉-[熟]+은(관형사형어미)+이(의존명사)+∅(주격조사).

주024): 니를어늘：이르거늘. 니를-[至]+거늘/어늘. ‘-어늘’은 ‘-거늘’의 /ㄱ/이 /ㄹ/ 뒤에서 약화한 것.

주025): ：장차(부사).

주026): 펴샬뎬：펼치실 것이라면. 전파하실 것이라면. 펴-[演]+(으)샤+올뎬.

주027): 반기：반드시. 반(불규칙적 어근)+이(부사파생접미사).

주028): 묻와：묻자와. 여쭈어. 묻-+/오+아. 통시적으로는 ‘묻〉묻와’.

주029): 니르와도：일으킴을. 니/니르/닐-[起](자동사어간)+으(사동접미사)+왇(강세접미사. 〈)+옴(명사형어미)+(목적격조사). 사동접미사 ‘-으-’는 ‘--’로 나타나기도 함.

주030): 브트시니：의지하시나니. 븥-[資]+(으)시++니.

주031): 오미：-+/오+옴+이. ‘--’은 닿소리 어미 앞에서, ‘-오-’는 홀소리 어미 앞에서 쓰임.

주032): 내：대화의 인용이 아닌 협주문에 1인칭대명사가 쓰였다는 점에서 특이하다. 기사자(記寫者)가 담화의 초점 인물의 위치에 서서 기술하고 있는 듯하다.

주033): 할：많으므로. 하-[多]+ㄹ.

주034): 선(善)：‘선남자(善男子)’란 단어의 일부만 제시된 것이다.

주035): 남자(男子)아：‘-아’는 [-높임]의 인칭 체언 뒤에 붙는 호격조사인데, 닿소리 또는 홀소리로 끝난 체언 뒤에 두루 붙는다. ‘-야’는 홀소리로 끝난 체언 뒤에 붙는데, 홀소리로 끝나는 체언 뒤에서 ‘-아’와 ‘-야’는 중복 분포를 보이는 것으로 보인다. 〈참고〉阿逸多아(석상 19 :1) : 阿逸多야(월석 17 :44). ‘-야’는 ‘-여’와 수의적으로 교체되기도 한다.

주036): 세우：세게. 세-[剛]+우(부사파생접미사).

주037): 너희히：너희들이. ‘-희’는 복수접미사. ‘저희’에서도 보인다. ‘우리’는 보충법. ‘-ㅎ’은 복수접미사로 기술되고 있으나, 어말음 /ㅎ/을 갖고 있는 것으로 보아 체언(ㅎ종성체언)일 가능성이 크다. 현대국어의 ‘-들’도 의존명사적 성격을 강하게 띠고 있다.

주038): 사：사+(관형격조사). 관형격조사에는 ‘-ㅅ’과 ‘-/의/ㅣ’가 있다. 전자는 무정체언이나 높임의 자질을 가진 체언에 붙고, 후자는 평칭의 인칭 체언 뒤에 붙는다.

주039): 한：많은. 하-[多]+ㄴ(관형사형어미).

주040): 디라：+이+라. 근대국어 시기에 ‘’은 ‘’으로 변화함.

세종한글고전

역주 원각경언해 제3집

2. 대답해 주실 것을 허락하심 1

주석