세종한글고전

2. 대답해 주실 것을 허락하심 2

【경】乃能爲諸菩薩야 諮詢如來ㅅ因地法行며 及爲末世옛 一切衆生의 求大乘者ㅣ

能히 諸菩薩 爲야 如來ㅅ ^주001)

여래(如來)ㅅ：

‘여래’가 [+높임]의 체언이기 때문에 ‘-ㅅ’이 쓰인 것.

因地옛 ^주002)

인지(因地)옛：

성불하려고 수행하는 지위. ‘-옛’은 부사격조사 ‘-예’에 관형격조사 ‘-ㅅ’이 통합한 것.

法行 무르며 ^주003)

무르며：

물으며. 묻-[諮. 問]+(으)며.

 末世옛 一切 衆生 ^주004)

중생(衆生)：

‘-’는 ‘-중에서’의 뜻을 지님.

大乘 求리 ^주005)

구(求)리：

구할 사람이. -+ㄹ(관형사형어미)+이(의존명사)+∅(주격조사).

능히 여러 보살을 위하여 여래(如來)의 인지(因地)에 있는 법행(法行)을 물으며 또 말세(末世)에 있는 중생의(=중생 중에서) 대승(大乘)을 구(求)할 사람이

【종밀주석】此下로 乃至不墯邪見힌 牒所問辭샤 正述善之所以시니라

이 아래로 ^주006)

아래로：

아래(명사)+로(부사격조사). ‘-로’는 [시발점]을 의미한다.

邪見에 디디 ^주007)

디디：

떨어지지. 디-[墮]+디(보조적연결어미).

아니호매 ^주008)

아니호매：

아니함에. 아니(부사)+-+옴+애.

니르린 ^주009)

니르린：

이르기까지는. 니를-[至]+이(부사형어미)+ㄴ(보조사).

묻온 ^주010)

묻온：

여쭌. 묻-+/오+오+ㄴ. ‘--’은 닿소리 어미 앞에서, ‘-오-’는 홀소리 어미 앞에서 쓰임. 통시적으로는 ‘묻〉묻온’.

마 牒샤 ^주011)

첩(牒)샤：

‘牒(첩)’은 앞의 글을 이어받아 말하는 것. 〈참고〉牒은 우흘 드듸여 니를 씨라(楞嚴 1 :49ㄴ).

正히 善혼 고 ^주012)

고：

것을. 바를. 곧(의존명사)+.

니시니라

이 아래로부터 ‘사견(邪見)에 떨어지지 아니함’〈이란 구절〉에 이르기까지는 여쭌 말씀을 첩(牒)하시어 정(正)히 선(善)한 것을(=바를) 이르신 것이다.

주석

주001): 여래(如來)ㅅ：‘여래’가 [+높임]의 체언이기 때문에 ‘-ㅅ’이 쓰인 것.

주002): 인지(因地)옛：성불하려고 수행하는 지위. ‘-옛’은 부사격조사 ‘-예’에 관형격조사 ‘-ㅅ’이 통합한 것.

주003): 무르며：물으며. 묻-[諮. 問]+(으)며.

주004): 중생(衆生)：‘-’는 ‘-중에서’의 뜻을 지님.

주005): 구(求)리：구할 사람이. -+ㄹ(관형사형어미)+이(의존명사)+∅(주격조사).

주006): 아래로：아래(명사)+로(부사격조사). ‘-로’는 [시발점]을 의미한다.

주007): 디디：떨어지지. 디-[墮]+디(보조적연결어미).

주008): 아니호매：아니함에. 아니(부사)+-+옴+애.

주009): 니르린：이르기까지는. 니를-[至]+이(부사형어미)+ㄴ(보조사).

주010): 묻온：여쭌. 묻-+/오+오+ㄴ. ‘--’은 닿소리 어미 앞에서, ‘-오-’는 홀소리 어미 앞에서 쓰임. 통시적으로는 ‘묻〉묻온’.

주011): 첩(牒)샤：‘牒(첩)’은 앞의 글을 이어받아 말하는 것. 〈참고〉牒은 우흘 드듸여 니를 씨라(楞嚴 1 :49ㄴ).

주012): 고：것을. 바를. 곧(의존명사)+.

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역주 원각경언해 제3집

2. 대답해 주실 것을 허락하심 2

주석