세종한글고전

1. 부처님께 드리는 질문 13

【경】如來ㅅ 本起샨

如來ㅅ ^주001)

여래(如來)ㅅ：

여래의. ‘-ㅅ’은 무정체언이나 높임의 자질을 가진 체언에 붙는 관형격조사. 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

本來 니르와샨 ^주002)

니르와샨：

니/니르/닐-[起](자동사어간)+(사동접미사)+왇(강세접미사.〈)+()샤+오+ㄴ.

여래의 본래 일으키신,

【종밀주석】佛昔根本所起샨 最初之心이라

부텻 ^주003)

부텻：

부처의. 궁극적으로는 ‘’을 한정한다.

녜 根本앳 니르와샨 ^주004)

니르와샨：

일으키신. 닐-[起]+으(사동접미사)+왇(〈)+()샤+오+ㄴ. ‘-왇-’은 [강세]의 접미사.

 ^주005)

：

가장.

처 ^주006)

처：

처음의. 처+ㅅ.

미라

부처의 옛날 근본에서의 일으키신 가장 첫 마음이다.

【경】淸淨

淸淨

청정(淸淨)한

【종밀주석】

원각경언해 상1의2:87ㄱ

圓照本體ㅣ 元無煩惱ㅣ라

두려이 ^주007)

두려이：

원만하게. 두루두루. 두렵/두려-[圓]+이(부사파생접미사). 통시적으로는 ‘두려〉두려이’.

照시 本體ㅣ 本來煩惱 업스샤미라 ^주008)

업스샤미라：

없으심이다. 없-+(으)샤+옴+이+라. 일반적으로 ‘-(으)시-’는 닿소리 앞에서, ‘-(으)샤-’는 홀소리 앞에서 쓰임.

원만하게 비추시는 본체(本體)가 본래 번뇌가 없으심이다.

주석

주001): 여래(如來)ㅅ：여래의. ‘-ㅅ’은 무정체언이나 높임의 자질을 가진 체언에 붙는 관형격조사. 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

주002): 니르와샨：니/니르/닐-[起](자동사어간)+(사동접미사)+왇(강세접미사.〈)+()샤+오+ㄴ.

주003): 부텻：부처의. 궁극적으로는 ‘’을 한정한다.

주004): 니르와샨：일으키신. 닐-[起]+으(사동접미사)+왇(〈)+()샤+오+ㄴ. ‘-왇-’은 [강세]의 접미사.

주005): ：가장.

주006): 처：처음의. 처+ㅅ.

주007): 두려이：원만하게. 두루두루. 두렵/두려-[圓]+이(부사파생접미사). 통시적으로는 ‘두려〉두려이’.

주008): 업스샤미라：없으심이다. 없-+(으)샤+옴+이+라. 일반적으로 ‘-(으)시-’는 닿소리 앞에서, ‘-(으)샤-’는 홀소리 앞에서 쓰임.

세종한글고전

역주 원각경언해 제3집

1. 부처님께 드리는 질문 13

주석