세종한글고전

1. 부처님께 드리는 질문 21

【종밀주석】三은 明遠被當來라

세흔 ^주001)

세흔：

셋은. 세ㅎ(ㅎ종성체언)+은(보조사).

當來 ^주002)

당래(當來)：

마땅히 올 때라는 뜻. 장래. 미래.

 머리 ^주003)

머리：

멀리. 멀-[遠]+이(부사파생접미사).

니표 ^주004)

니표：

입힘을. 입게 함을. 닙-[被]+히(사동접미사)+옴(명사형어미)+.

기샤미라 ^주005)

기샤미라：

밝히심이다. -[明]+이(사동접미사)+(으)샤+옴+이+라.

셋은 당래(當來)를 멀리 입힘을 밝히심이다.

【경】能使未來末世衆生으로

能히 未來ㅅ 末世 ^주006)

말세(末世)：

사람의 마음이 어지럽고 여러 가지 죄악이 성행하는 시대.

衆生로 ^주007)

중생(衆生)로：

중생으로서. ‘使’자 때문에 ‘중생으로 하여금’으로 번역하기 쉬우나, 이 부분은 93ㄱ에 이어지므로, ‘末世衆生으로서 大乘을 求하는 者’(93ㄱ)로 보아야 한다.

능히 미래의 말세(末世) 중생(衆生)으로서

【종밀주석】佛滅度後에 正法像法이 各一千年이오 末法은 萬年이니 末法이 卽爲末世니 去聖이

원각경언해 상1의2:92ㄱ

遙遠야 深可懸憂故로 顯益中에 偏垂結指시니라 又初標此會시고 後結當來시니 影略而言샤 現과 未와 俱益시니라 金剛三昧經中에 解脫菩薩이 亦爲末劫五濁衆生샤 請宣一味決定眞實샤 令等同解脫시니라

원각경언해 상1의2:92ㄴ

부텨 滅度신 後에 正法 ^주008)

정법(正法)：

부처 멸도 후 500년, 또는 1,000년. 부처의 교법이 성(盛)한 시기.

像法 ^주009)

상법(像法)：

정법 시대와 비슷한 시기라는 뜻. 부처님이 멸도한 뒤 500년(또는 1,000년)의 정법 시기가 끝난 다음의 1,000년 동안.

이 各一千年이오 末法 ^주010)

말법(末法)：

부처께서 세상을 떠나신 지 오래 되어 교법이 쇠퇴한 시기.

은 萬年이니 末法이 곧 末世니 ^주011)

말세(末世)니：

체언의 어말음이 [j]이므로 서술격조사가 외현되지 않음.

聖人 버로미 ^주012)

버로미：

사이가 벌어짐이. 멀어짐이. 버-[去]+옴(명사형어미)+이.

머러 기피 어루 ^주013)

어루：

가히.

미리 시름 나올 益을 나토샨 ^주014)

나토샨：

나타내신. 낱-[現]+오(사동접미사)+(으)샤+오+ㄴ.

中에 結샤 치샤 ^주015)

치샤：

가리키심을. 중세국어의 ‘치-’는 [敎]와 [指] 두 가지 의미를 지녔다. 현대국어에서는 ‘가르키다’(비표준어)가 이 두 가지 의미를 나타내는 경향이 있다.

츼여 ^주016)

츼여：

치우쳐. 츼-[偏]+어.

드리우시니라 ^주017)

드리우시니라：

드리우시니라. 드리우-[垂]+(으)시+니+라.

 처 이 會 標시고 後에 當來 結시니 그리메 ^주018)

그리메：

그림자.

로 略히 니샤 現在와 未來와 다 利케 시니라 金剛三昧經中에 解脫菩薩이  末劫엣 五濁 ^주019)

오탁(五濁)：

다섯 가지 나쁜 세상의 더러움.

衆生 爲샤  마신 決定

원각경언해 상1의2:93ㄱ

 眞實을 펴샤  가지로 다 解脫케 샤 請시니라

부처께서 멸도(滅度)하신 후에 정법(正法)과 상법(像法)이 각각 일천 년이고 말법(末法)은 만년이니 말법(末法)이 곧 말세(末世)이니, 성인(聖人)으로부터 〈사이가〉 벌어짐이 멀어 깊이 가히 미리 시름이 나오므로 익(益)을 나타내신 중에 결(結)하시어 가리키심을 치우쳐 드리우시니라. 또 처음 이 회(會)를 표(標)하시고 후에 당래(當來)를 결(結)하시니 그림자로 간략히 이르시어 현재와 미래를 다 이롭게 하시니라. 금강삼매경(金剛三昧經) 중에 해탈보살(解脫菩薩)이 또 말겁(末劫)에 있는 오탁(五濁) 중생(衆生)을 위하시어 한 맛인 결정(決定)한 진실을 펴시어 한 가지로 다 해탈하게 하심을 청하시니라.

주석

주001): 세흔：셋은. 세ㅎ(ㅎ종성체언)+은(보조사).

주002): 당래(當來)：마땅히 올 때라는 뜻. 장래. 미래.

주003): 머리：멀리. 멀-[遠]+이(부사파생접미사).

주004): 니표：입힘을. 입게 함을. 닙-[被]+히(사동접미사)+옴(명사형어미)+.

주005): 기샤미라：밝히심이다. -[明]+이(사동접미사)+(으)샤+옴+이+라.

주006): 말세(末世)：사람의 마음이 어지럽고 여러 가지 죄악이 성행하는 시대.

주007): 중생(衆生)로：중생으로서. ‘使’자 때문에 ‘중생으로 하여금’으로 번역하기 쉬우나, 이 부분은 93ㄱ에 이어지므로, ‘末世衆生으로서 大乘을 求하는 者’(93ㄱ)로 보아야 한다.

주008): 정법(正法)：부처 멸도 후 500년, 또는 1,000년. 부처의 교법이 성(盛)한 시기.

주009): 상법(像法)：정법 시대와 비슷한 시기라는 뜻. 부처님이 멸도한 뒤 500년(또는 1,000년)의 정법 시기가 끝난 다음의 1,000년 동안.

주010): 말법(末法)：부처께서 세상을 떠나신 지 오래 되어 교법이 쇠퇴한 시기.

주011): 말세(末世)니：체언의 어말음이 [j]이므로 서술격조사가 외현되지 않음.

주012): 버로미：사이가 벌어짐이. 멀어짐이. 버-[去]+옴(명사형어미)+이.

주013): 어루：가히.

주014): 나토샨：나타내신. 낱-[現]+오(사동접미사)+(으)샤+오+ㄴ.

주015): 치샤：가리키심을. 중세국어의 ‘치-’는 [敎]와 [指] 두 가지 의미를 지녔다. 현대국어에서는 ‘가르키다’(비표준어)가 이 두 가지 의미를 나타내는 경향이 있다.

주016): 츼여：치우쳐. 츼-[偏]+어.

주017): 드리우시니라：드리우시니라. 드리우-[垂]+(으)시+니+라.

주018): 그리메：그림자.

주019): 오탁(五濁)：다섯 가지 나쁜 세상의 더러움.

세종한글고전

역주 원각경언해 제3집

1. 부처님께 드리는 질문 21

주석