세종한글고전

1. 부처님께 드리는 질문 2

【경】

원각경언해 상1의2:83ㄴ

頂禮佛足고

부텻 ^주001)

부텻：

부처의. ‘-ㅅ’은 관형격조사. 높임의 대상인 체언 또는 무정명사 뒤에는 ‘-ㅅ’이, 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

바 ^주002)

바：

발에. 현대국어라면 부사격조사 ‘-에’가 쓰일 환경에서 목적격조사 ‘-’이 쓰였다.

頂禮 ^주003)

정례(頂禮)：

머리가 상대자의 발에 닿도록 하는 절.

고 ^주004)

고：

여기에 ‘--’이 쓰인 것은 직접적으로는 ‘(부처의) 발’을 높이기 위함이다.

부처의 발에 정례(頂禮)하옵고.

【종밀주석】以已最尊之頂으로 禮佛最卑之足샤미 敬之至也ㅣ라 敬은 是意業이니 意業이 無狀故로 以身口로 表之시니라 經에 標白言며 及下애 歎大悲ㅣ 卽口業矣라

내 ^주005)

내：

‘己’의 번역. ‘나’가 화자를 지칭하지 않고 ‘자기 자신’ 정도의 의미를 나타내는 경우가 많다. 이러한 현상은 현대국어에서도 존재함. 여기서는 문수사리보살을 지칭함.

 ^주006)

：

가장. 현대국어에 와서는 접두사로 변하였다.

尊 바기로 ^주007)

바기로：

정수리로.

부텻  가온 ^주008)

가온：

낮은. -+갑/가오(형용사파생접미사)+. 형용사 ‘-’에 형용사파생접미사가 쓰인 것은 ‘-’이 동사로도 쓰인 사실([낮아지다]의 의미)와 관련이 있을 것이다. 통시적으로는 ‘가〉가온’. ‘- → -’은 8종성표기법.

바 禮샤미 ^주009)

바 예(禮)샤미：

‘-(으)샤-’를 쓴 것은 주체가 문수사리이기 때문임. ‘바(발+)’은 목적격 형태를 취하고 있는데, 현대국어라면 부사격 형태를 취하게 될 것이다.

恭敬의 至極이라 敬은 이 意業이니 ^주010)

경(敬)은 이 의업(意業)이니：

‘이’는 주어를 반복하여 강조한 것이다. 동일 절(節) 안에서 앞에 나타난 주어를 다시 반복하는 기능을 가진 이 ‘이’의 쓰임은 중세국어의 특징임. 한문의 직역과 관련이 있는 것으로 보이나, 한문 원문이 없는 한글 자료에서도 보임.

意業이 얼굴 ^주011)

얼굴：

형체. 얽+울.

업슬 身과 口와로 나토시니라 ^주012)

나토시니라：

나타내시니라. 낱-+오(사동접미사)+시+니+라.

經에 와 ^주013)

와：

아뢰어. /오-[白]+아. 통시적으로는 ‘〉와’.

니샤 標며  아래 ^주014)

아래：

아래[下]에서.

大悲 讚歎샤미 곧 口業이라

자기의 가장 존귀한 정수리로 부처의 가장 낮은 발에 절하심이 공경의 지극이다. 경(敬)은 이것은 의업(意業)이니, 의업(意業)이 형체가 없으므로 신(身)과 구(口)로 나타내시니라. 경(經)에 아뢰어 이르심을 표(標)하며 또 아래에 대비(大悲)를 찬탄하심이 곧 구업(口業)이다.

주석

주001): 부텻：부처의. ‘-ㅅ’은 관형격조사. 높임의 대상인 체언 또는 무정명사 뒤에는 ‘-ㅅ’이, 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.

주002): 바：발에. 현대국어라면 부사격조사 ‘-에’가 쓰일 환경에서 목적격조사 ‘-’이 쓰였다.

주003): 정례(頂禮)：머리가 상대자의 발에 닿도록 하는 절.

주004): 고：여기에 ‘--’이 쓰인 것은 직접적으로는 ‘(부처의) 발’을 높이기 위함이다.

주005): 내：‘己’의 번역. ‘나’가 화자를 지칭하지 않고 ‘자기 자신’ 정도의 의미를 나타내는 경우가 많다. 이러한 현상은 현대국어에서도 존재함. 여기서는 문수사리보살을 지칭함.

주006): ：가장. 현대국어에 와서는 접두사로 변하였다.

주007): 바기로：정수리로.

주008): 가온：낮은. -+갑/가오(형용사파생접미사)+. 형용사 ‘-’에 형용사파생접미사가 쓰인 것은 ‘-’이 동사로도 쓰인 사실([낮아지다]의 의미)와 관련이 있을 것이다. 통시적으로는 ‘가〉가온’. ‘- → -’은 8종성표기법.

주009): 바 예(禮)샤미：‘-(으)샤-’를 쓴 것은 주체가 문수사리이기 때문임. ‘바(발+)’은 목적격 형태를 취하고 있는데, 현대국어라면 부사격 형태를 취하게 될 것이다.

주010): 경(敬)은 이 의업(意業)이니：‘이’는 주어를 반복하여 강조한 것이다. 동일 절(節) 안에서 앞에 나타난 주어를 다시 반복하는 기능을 가진 이 ‘이’의 쓰임은 중세국어의 특징임. 한문의 직역과 관련이 있는 것으로 보이나, 한문 원문이 없는 한글 자료에서도 보임.

주011): 얼굴：형체. 얽+울.

주012): 나토시니라：나타내시니라. 낱-+오(사동접미사)+시+니+라.

주013): 와：아뢰어. /오-[白]+아. 통시적으로는 ‘〉와’.

주014): 아래：아래[下]에서.

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