- 역주 원각경언해
- 역주 원각경언해 제3집 상1의2
- Ⅰ. 서분
- 3. 법회에 모인 대중들
- 3. 법회에 모인 대중들 12
3. 법회에 모인 대중들 12
【경】 與諸眷屬과
많은 가족과
【종밀주석】 稱性之衆은 必具主伴시니 如華嚴說니 此난 約自他融攝니라 若但約自心면 卽智度로 爲母等이라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1465년(세조 11)
性에 마 衆은 반기 主와 伴괘 주003) 시니 주004) 華嚴ㅅ 주005) 말 니 주006) 이 自와 他와 노겨 주007) 자보 자니라 주008) 다가 오직 自心을 자면 곧 智度 주009) 로 어미 사몸 주010) 히라 주011) 【維 에 니샤 智度ㅣ 菩薩ㅅ 어미오 주013) 方便으로 아비 삼고 善心 誠實이 아리오 慈悲心이 리오 法喜로 겨집 주014) 삼디 주015) 시니라】
반(伴)괘：
손님이. 반(伴)+과(접속조사)+ㅣ(주격조사).
시니：
갖추어지시니. -[具]+시+니.
화엄(華嚴)ㅅ：
‘-ㅅ’은 무정명사나 높임의 자질을 가진 체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 평칭의 인칭 체언 뒤에서는 ‘-/의/ㅣ’가 쓰였다.
니：
같으니. ‘(부사)’에 ‘-’가 붙어 형용사 ‘-’가 파생되고, ‘니(+-+니)’와 같은 활용형에 대한 오분석의 결과 새로운 어간 ‘-’이 만들어졌다. 한편 이 ‘-’은 음절말에서는 8종성표기법에 의해 ‘-’으로 적힌다.
노겨：
녹여. 뒤섞어. 녹-[融]+이(사동접미사)+어.
자보 자니라：
두 ‘잡-’ 중 전자는 [執]을 뜻하고 후자는 [約](짐작하다. 어림하다)을 뜻한다.
지도(智度)：
반야바라밀.
사몸：
삼음. 삼-+옴.
히라：
들이다. 등이다. ㅎ(ㅎ종성체언)+이+라. 현대국어의 ‘-들’을 학교문법에서 일률적으로 접미사로 기술하고 있으나, ‘ㅎ’이 ‘ㅎ’을 어말음으로 취한다는 사실은 ‘ㅎ’이 체언임을 시사하는 것이다.
원각경언해 상1의2:77ㄱ
摩經 주012) 유마경(維摩經)：
인도의 유마거사(維摩居士)가 설한 경. 유마거사(維摩居士)는 인도 비야리국의 부호로서, 부처님의 속제자(俗弟子). 그 수행이 불제자도 미칠 수 없었다고 함. 방장(方丈)이란 말은 유마거사의 선실(禪室)이 사방 열 자였던 것에 말미암음.
어미오：
어미이고. 어미+∅(서술격조사)+고/오. ‘-오’는 대등적 연결어미 ‘-고’의 /ㄱ/이 서술격조사 뒤에서 약화하여 유성성문마찰음 [ɦ]으로 실현된 것. 이 [ɦ]은 닿소리임.
겨집：
아내.
삼디：
‘삼다’의 오각(誤刻).
Ⓒ 언해 | 세조(조선) 명찬 / 1465년(세조 11)
성(性)에 맞는 대중은 반드시 주인과 손님이 갖추어지시니, 화엄경의 말과 같으니, 이는 자(自)와 타(他)를 녹여 잡음을 짐작한 것이다. 만약 오직 자심(自心)을 짐작하면 곧 지도(智度)로 어미 삼음 등이다【유마경(維摩經)에 이르시되, 지도(智度)가 보살의 어미이고, 방편(方便)으로 아비를 삼고 선심(善心) 성실(誠實)이 아들이고 자비심(慈悲心)이 딸이고 법희(法喜)로 아내 삼다 하시니라.】
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2005년 5월 1일