이 부톄 주001) 이 부톄: 이 부처가. 이[是](지시관형사) 부텨[佛]+ㅣ(주격조사).
낸 주002) 낸: 나인 것을. 나인 줄을. 나[我]+ㅣ(서술격조사)+ㄴ(관형사형어미)#(의존명사)+ㄹ(목적격조사).
알며(→면)
더러운 주003) 모
여희고 주004) 여희고: 여의고. 벗어나. 여희-[離]+고(대등적 연결어미).
얼굴
주005) : 모습이. 양자(樣子)가. [樣子/樣姿]+ㅣ(주격조사). 한자 ‘樣子/樣姿’를 한글로 적은 것인데, 훈민정음 초기 문헌에도 주로 한글로 적혔다. 일찍이 우리말화 한 어휘임을 알 수 있다.
두려이 주006) 두려이: 원만히. 둥글게. 두-[圓]+이(부사파생접미사).
리라 주007) 리라: 가득할 것이다 가득하리라. -[滿]+리(추측법 선어말어미)+라(‘라’체의 평서형 종결어미).
더러온 주008) 더러온: 더러운. 더-[染]+(관형사형어미). 앞이나 뒤의 예와는 달리 모음조화가 지켜지지 않았다.
모미라
호 주009) 호: 함은. 하는 것은. -(인용동사)+옴/움(명사형어미)+(보조사).
이 모미 더러운
믈로 주010) 믈로: 물로. 믈[水]+로(도구 부사격조사).
모도아 주011) 모도아: 모아. 모아서. 모도-[集]+아(종속적 연결어미).
로칠대만법:15ㄴ
ㄴ 주012) 론: 만든. -[作]+오/우(대상 표시 선어말어미)+ㄴ(관형사형어미).
모미라 주013) 모미라: 몸이라서. 몸[身]+이(서술격조사)+라(설명, 이유의 종속적 연결어미).
여희요미 주014) 여희요미: 여읨이. 벗어남이. 여의는 것이. 여희-[離]+옴/욤(명사형어미)+이(주격조사).
맛니라 주015) 맛니라: 마땅하니라. 맛-[當]+니라(평서형 종결어미).
虛空 주016) 허공(虛空): 허공(虛空)은. ‘’은 보조사. ‘허공’은 범어로 ‘Ākāśa’라 한다. 다른 것을 막지 않고, 다른 것에 막히지도 않으며, 물(物)과 심(心)의 모든 법을 받아들이는 당체(當體), 곧 공간(空間)을 이른다.
몯란 주017) 몯란 : 모자란 땅이. 몯라-[欠]+ㄴ(관형사형어미) [地]. 같은 의미를 보인 어휘로 ‘모라다’가 널리 쓰였으나 이 책에서는 이 형태를 썼다. ¶기론 찻 므리 모랄〈월석 8:92〉.
업스며
마 주018) 마 : 막은 땅이. 막-[禦]+(관형사형어미) [地].
업스며
니디 주019) 니디: 이르지. 말하지. 니-[謂]+디(보조적 연결어미).
몯 주020) 몯: 못하므로. 몯-[不]+ㄹ(이유, 원인의 종속적 연결어미).
이
虛空性 주021) 허공성(虛空性): 허공성(虛空性)을. 허공(虛空)의 성질을. ‘’은 목적격조사.
저마다 얻고져
發願니라 주022) 발원(發願)니라: 발원(發願)하느니라. ‘발원’은 원(願)하고 구(求)하는 마음을 내는 것이다. 또는 수행을 게으르지 않게 하면서 반드시 증과(證果)를 이르려고 하는 서원(誓願)을 세우는 것이다.
이 妙色身如來
廣博身如來라 주023) 광박신여래(廣博身如來)라: 광박신여래(廣博身如來)라고. ‘광박신여래(廣博身如來)’는 허공(虛空)이 높고 넓다고 하여 묘색신여래(妙色身如來)를 이렇게 부르기도 한다.
니라
엇뎨어뇨 주024) 엇뎨어뇨: 어찌해서인가. 어찌하여 그런가. 엇뎌/엇뎨[何]+ㅣ/∅(서술격조사)+거/어(확인법선어말어미)+뇨(‘라’ 체의 설명의문형어미). 부사 ‘엇뎌/엇뎨’가 명사의 기능을 한다.
란 주025) 란: 할진대. 할 것 같으면. 하면. -+란(조건, 가정의 연결어미). ¶엇뎨어뇨 란 如來 方便波羅蜜와 知見波羅蜜왜 다 니라〈석상 13:39ㄱ〉.
虛空
노 주026) 노: 높이가. 높-[高]+(명사파생접미사)+∅(주격조사).
언매며 주027) 언매며: 얼마이며. 언마[幾何]+ㅣ며(접속조사).
虛空
너븨 주028) 너븨: 넓이가. 넙-[廣]+의(명사파생접미사)+∅(주격조사).
언맨 주029) 언맨: 얼마인 것을. 언마[幾何]+ㅣ(서술격조사)+ㄴ(관형사형어미)#(의존명사)+ㄹ(목적격조사).
알료 주030) 알료: 알겠느냐. 알리오. 알-[識]+리(추측법 선어말어미)+고/오(‘라’체의 1, 3인칭 설명의문형어미). 의문형 종결어미 ‘-오’는 ‘-리-’ 다음에서 [ㄱ] 약화를 반영한 표기이다.
그럴 주031) 虛空 주032) 허공(虛空): 허공(虛空)의. ‘’는 관형격조사.
일후믈 주033) 일후믈: 이름을. 일훔[名]+을(목적격조사).
廣博身如來라 니
Ⓒ 언해 | 소백산 희방사 / 1569년(선조 2) 5월 일
이 부처가 나인 것을 알면 더러운 몸을 벗어나 얼굴 모습이 원만히 가득할 것이다. 더러운 몸이라고 하는 것은 이 몸이 더러운 물로 모아 만든 몸이라서 여의는 것이 마땅하니라. 허공(虛空)은 모자란 땅이 없으며 막은 땅이 없으며 모습을 이르지 못하므로, 이 허공성(虛空性)을 저마다 얻고자 발원(發願)하느니라. 이 묘색신여래(妙色身如來)를 또 광박신여래(廣博身如來)라고 하느니라. 어찌해서인가 하면 허공의 높이가 얼마이며 허공의 넓이가 얼마인 것을 알겠느냐. 그러므로 허공의 이름을 광박신여래라고 하느니라.
Ⓒ 역자 | 김무봉 / 2013년 12월 30일
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