세종한글고전

늙어 병들어[老病]

老病 ^주001)

노병(老病)

이 시는 767년(대력 2) 봄 기주(蘷州)에서 지은 것이다. 시에는 두보가 타향인 기주에 오래 머물면서 생긴 감흥과, 다시 조정에 돌아가서 벼슬을 하려는 희망과, 다시 황은(皇恩)을 입으려는 심정을 표현하였다.

노병

(늙어 병들어)

老病巫山裏嵇留楚客中

巫山 ^주002)

무산(巫山)

충칭시(重慶市)의 최동단에 위치한 현.

ㅅ 안해셔 ^주003)

안해셔

안에서. ¶宮內 宮 안히라〈석상 3:6ㄴ〉. 忠州 세 峽ㅅ 안히니(忠州三峽內)〈두시 7:10ㄴ〉.

늘거 病고 楚ㅅ 나그냇 가온셔 머므럿노라 ^주004)

머므럿노라

머물러 있노라. 머믈[留]-+어#잇-+노+라. ¶虛空애 노 七多羅樹만 소사 올아 種種앳 神奇 變化 내야 虛空中에 니며 머믈며 안며 누며(踊在虛空高七多羅樹야 現種種神變야 於虛空中에 行住坐臥며)〈석상 21:37ㄱ〉. 버믜 구무 우희 가 머믈오(裴回虎穴上)〈두시 9:16ㄱ〉.

【한자음】 노병무산리 혜류초객중

【언해역】 무산(巫山)의 안에서 늙어 병들고, 초(楚)의 나그네 가운데서 머물러 있네!

藥殘他日裹花發去年叢

藥 다 날  거시 더러 ^주005)

더러

더러. ‘더러’는 ‘덜+어’로 분석되거나 ‘흔히’의 뜻인 부사일 가능성이 있는데 원시의 ‘殘’에 대한 번역이므로 동사로 해석되는 것이 일반적이다. ‘중간본’에는 ‘기터’로 되어 있다. ‘중간본’이 더 옳은 것으로 보인다.

잇고 고 니건  들구레 ^주006)

들구레

떨기에. 들굴+에. ‘들굴’은 『두시언해』에서만 사용된 단어이다. ¶들굴  사미 消息이 그츠니(乘槎斷消息)〈두시 5:13ㄴ〉. 즈믄 들굴와 萬 들구리 가지 지즐워 얫도다(千朶萬朶壓枝低)〈두시 18:7ㄴ〉.  조바  가 들구를 容納만 도다(最窄容浮查)〈두시 6:47ㄱ〉.  들구레 와 안자쇼미 됴니(浮查並坐得)〈두시 16:45ㄱ〉.

펫도다 ^주007)

펫도다

피어 있도다. 프-+어#잇-+도+다.

【한자음】 약잔타일과 화발거년총

【언해역】 약(藥)은 다른 날 쓴 것이 더러 있고, 꽃은 작년 떨기에 피어 있도다!

夜足霑沙雨春多逆水風

바 ^주008)

바

밤에는. 밤++ㄴ.

몰애 ^주009)

몰애

모래. ¶더 몰애 모매 븓 苦왜라〈석상 13:8ㄱ〉. 대 서고 몰애 프른 浣花溪예(竹寒沙碧浣花溪)〈두시 21:4ㄱ〉.

저지 ^주010)

저지

젖게 하는. 젖[霑]-+이+는. ¶六合애 저지시며 十方애 저지샤(潤之六合시며 沾之十方샤)〈월석 1:석상 서:7ㄴ〉. 새 그레 저지노라(沾灑裛新詩)〈두시 21:32ㄴ〉.

비 하고 보 믈 거스리 부 미 하도다

【한자음】 야족점사우 춘다역수풍

【언해역】 밤엔 모래 젖게 하는 비 많고, 봄에는 물 거슬러 부는 바람이 많도다!

合分雙賜筆猶作一飄蓬【尙書丞郞 ^주011)

상서승랑(尙書丞郞)
상서는 중국의 진나라 이래 천자와 신하 사이에 오가는 문서에 관한 일을 맡아보던 벼슬이었는데, 점차 높아져서 당나라와 송나라 때에 중앙 정부의 수위(首位)에 앉아 육부의 장관이 되었다가 뒤에는 중앙 정부의 장관이 된 직위이다.

 月給大筆一雙니
분류두공부시언해 권3:55ㄱ
甫ㅣ 爲工部郞而今羇旅於此故로 感而有是句다】

주신 두 부들 ^주012)

부들

붓을. 붇[筆]+을.

호미 맛커늘 ^주013)

맛커늘

마땅하거늘. 맛-+거+늘. ‘맛’은 ‘맞-’과 ‘當’의 결합으로 이루어진 형태이다.

오히려  불여 ^주014)

불여

불리어. 불-+이+어. ‘이’는 피동접미사이다.

니 다보지 외옛노라 ^주015)

외옛노라

되어 있노라. 외-+어#잇-++오+라.

【한자음】 합분쌍사필 유작일표봉【상서승랑(尙書丞郞)에게 한 달에 큰 붓 한 쌍을 주니 두보가 공부랑(工部郞)이 되어 지금 여기에 나그네로 있으므로 느낀 바가 있어 이 구를 지었다.】

【언해역】 주신 두 붓을 나눔이 마땅하거늘, 오히려 불려 다니는 한 다북쑥이 되어 있네!

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분류두공부시언해 권3:54ㄴ
분류두공부시언해 권3:55ㄱ

주석

주001): 노병(老病) : 이 시는 767년(대력 2) 봄 기주(蘷州)에서 지은 것이다. 시에는 두보가 타향인 기주에 오래 머물면서 생긴 감흥과, 다시 조정에 돌아가서 벼슬을 하려는 희망과, 다시 황은(皇恩)을 입으려는 심정을 표현하였다.

주002): 무산(巫山) : 충칭시(重慶市)의 최동단에 위치한 현.

주003): 안해셔 : 안에서. ¶宮內 宮 안히라〈석상 3:6ㄴ〉. 忠州 세 峽ㅅ 안히니(忠州三峽內)〈두시 7:10ㄴ〉.

주004): 머므럿노라 : 머물러 있노라. 머믈[留]-+어#잇-+노+라. ¶虛空애 노 七多羅樹만 소사 올아 種種앳 神奇 變化 내야 虛空中에 니며 머믈며 안며 누며(踊在虛空高七多羅樹야 現種種神變야 於虛空中에 行住坐臥며)〈석상 21:37ㄱ〉. 버믜 구무 우희 가 머믈오(裴回虎穴上)〈두시 9:16ㄱ〉.

주005): 더러 : 더러. ‘더러’는 ‘덜+어’로 분석되거나 ‘흔히’의 뜻인 부사일 가능성이 있는데 원시의 ‘殘’에 대한 번역이므로 동사로 해석되는 것이 일반적이다. ‘중간본’에는 ‘기터’로 되어 있다. ‘중간본’이 더 옳은 것으로 보인다.

주006): 들구레 : 떨기에. 들굴+에. ‘들굴’은 『두시언해』에서만 사용된 단어이다. ¶들굴  사미 消息이 그츠니(乘槎斷消息)〈두시 5:13ㄴ〉. 즈믄 들굴와 萬 들구리 가지 지즐워 얫도다(千朶萬朶壓枝低)〈두시 18:7ㄴ〉.  조바  가 들구를 容納만 도다(最窄容浮查)〈두시 6:47ㄱ〉.  들구레 와 안자쇼미 됴니(浮查並坐得)〈두시 16:45ㄱ〉.

주007): 펫도다 : 피어 있도다. 프-+어#잇-+도+다.

주008): 바 : 밤에는. 밤++ㄴ.

주009): 몰애 : 모래. ¶더 몰애 모매 븓 苦왜라〈석상 13:8ㄱ〉. 대 서고 몰애 프른 浣花溪예(竹寒沙碧浣花溪)〈두시 21:4ㄱ〉.

주010): 저지 : 젖게 하는. 젖[霑]-+이+는. ¶六合애 저지시며 十方애 저지샤(潤之六合시며 沾之十方샤)〈월석 1:석상 서:7ㄴ〉. 새 그레 저지노라(沾灑裛新詩)〈두시 21:32ㄴ〉.

주011): 상서승랑(尙書丞郞) : 상서는 중국의 진나라 이래 천자와 신하 사이에 오가는 문서에 관한 일을 맡아보던 벼슬이었는데, 점차 높아져서 당나라와 송나라 때에 중앙 정부의 수위(首位)에 앉아 육부의 장관이 되었다가 뒤에는 중앙 정부의 장관이 된 직위이다.

주012): 부들 : 붓을. 붇[筆]+을.

주013): 맛커늘 : 마땅하거늘. 맛-+거+늘. ‘맛’은 ‘맞-’과 ‘當’의 결합으로 이루어진 형태이다.

주014): 불여 : 불리어. 불-+이+어. ‘이’는 피동접미사이다.

주015): 외옛노라 : 되어 있노라. 외-+어#잇-++오+라.

세종한글고전

역주 분류두공부시언해 권3(하)

늙어 병들어[老病]

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