- 역주 분류두공부시언해
- 역주 분류두공부시언해 권3(하)
- 술회 하(述懷下)
- 길게 읊다[長吟]
길게 읊다[長吟]
長吟 주001)
장음(長吟)
이 시는 765년(영태 원년) 봄에 지은 것이다. 두보는 성도 초당에 살면서 자신이 지은 시를 반복해서 읊조렸다. 시에는 봄날의 풍경과 관직을 사임한 후의 작자의 심정이 그려져 있다.
장음
(길게 읊다)
江渚翻鷗戱 官橋帶柳陰
주002) 주003) 두위잇 주004) 며기 주005) 노니 버듨 주007) 찻도다 주008)
강. 강의. [江]+ㅅ.
가엔. 가에는. 가장자리에는. ++ㄴ.
두위잇
뒤집어져 있는. 두위잇-+. ‘두위-’는 ‘뒤집다’의 뜻이며, ‘-이-’는 피동접미사이다. ¶두위잇- ; 西王母ㅣ 나죄 려오니 구 旗ㅣ 두위잇놋다(王母晝下雲旗翻)〈두시 9:9ㄱ〉. 가도혀 야 구루메 두위잇 매 외야(莫作翻雲鶻)〈두시 22:51ㄴ〉. 두위티- ; 곳고리 므를 디나 두위텨 도라가거(黃鶯過水翻回去)〈두시 10:18ㄱ〉. 稻米 맛보니 누니 수레 두위티 도다(嘗稻雪翻匙)〈두시 10:43ㄴ〉. 이스레 두위티며 비 튜믈 조쳐니(露翻兼雨打)〈두시 15:8ㄱ〉. 미 두위티며 올며 남기 怒야 우르니(翻風轉日木怒號)〈두시 16:54ㄴ-55ㄱ〉. 盤과 案과 와 두위티고(踏藉盤案翻)〈두시 17:13ㄱ〉. 도로혀 玉 지츨 두위티고져 고(却思翻玉羽)〈두시 17:23ㄴ〉. 져비 時로 개 두위티니(紫燕時翻翼)〈두시 18:20ㄴ〉. 개 두위티니란 프른 매 降服노라(捩翅服蒼鷹)〈두시 20:22ㄴ〉. 라 두위티디 몯리로다(陵厲不飛翻)〈두시 21:10ㄱ〉. 고기 낛 두위티놋다(翻却釣魚船)〈두시 25:21ㄴ〉. 두위눕- ; 모미 고다 구브며 펴며 두위눕디 몯거든(身直不得屈伸反覆者)〈구간 1:28ㄴ〉.
며기
갈매기. ¶鷗 며기 구〈훈몽 상:9ㄱ〉. 鷗 며기 구〈신유 상:11ㄴ〉. 錦으로 혼 줄와 엄 대예 며기 니더니라(錦纜牙檣起白鷗)〈두시 6:9ㄴ〉.
분류두공부시언해 권3:48ㄴ
그윗 리 주006) 그윗 리
관청의 다리는. 그위+ㅅ 리+.
버듨
버들 그늘을. 즉 버드나무에 의해서 생긴 그늘을.
찻도다
띠고 있도다. 띠를 두르고 있도다. 띠를 차고 있도다. #차-+아#잇-+도+다. ‘차-’는 ‘’를 ‘차다’인데 『두시언해』에만 쓰인 단어이다. ¶風壤 三苗 찻도다(雲山兼五嶺)〈두시 2:21ㄴ〉. 城은 비 차 기도다(春城帶雨長)〈두시 8:44ㄱ〉. 길헷 돌 서르 버므러 챗고(川雲自去留)〈두시 9:34ㄴ-35ㄱ〉. 비 차 고지 어디 몯놋다(帶雨不成花)〈두시 12:39ㄱ〉.
【한자음】 강저번구희 관교대류음
【언해역】 강가엔 뒤집어 날고 있는 갈매기 노니, 관청의 다리는 버들 그늘을 띠고 있도다!
江飛競渡日 草見踏靑心
ᄅᆞ 톼 주009) 건나 나래 주010) 오 주011) 프른 주012) 퍼런 것 올 주013) 뵈다 주014)
톼
다투어. 토[競]-+아. ¶내 지븨 이 저긔 여듧 나랏 王이 난겻기로 토거늘(我在家時 八國諸王 競來見求)〈석상 6:7ㄱ〉. 夫人이 니샤 나 난 後로 더브러 토 아니노다(我從生已來 未曾與物共諍)〈석상 11:34ㄴ〉. 中原에도 사화 토미 잇니(中原有鬪爭)〈두시 5:29ㄴ〉. 臺와 亭子왜 토와 노팻도다(臺榭爭岧亭)〈두시 6:18ㄴ〉. 토아 고온 비츨 가져셔(競將明媚色)〈두시 15:29ㄴ〉.
나래
날에. 날+애.
오
날고. -+고.
프른
풀은. 플+은.
올
밟을. -+을. ¶踐 올 쳔 踏 올 답 跐 즐올 채〈훈몽 하:12ㄱ〉. 서리 올 바리 긴 래나못 서리예셔 니(霜蹄蹴踏長楸間)〈두시 16:39ㄱ〉.
뵈다
보인다. 보-+이++다. ¶相 사 五百 大寶殿에 뫼호아 太子 뵈더시니(王召善相者五百人 於大寶殿令占太子)〈석상 3:1ㄱ〉. 碧海 그륜 新圖 거러 뵈놋다(碧海掛新圖)〈두시 16:43ㄴ〉.
【한자음】 강비경도일 초견답청심
【언해역】 강은 다투어 건너는 날에 날고, 풀은 퍼런 것 밟을 마음을 보이네!
已撥形骸累 眞爲爛漫深【形骸累 指言俗累ㅣ라 言春興爛熳故로 撥棄俗累之事而遊賞也ㅣ라】
마 주015) 얼구렛 주016) 러 주017) 료니 주018) 眞實로 爛熳호 주019) 기푸므로 주020) 얘니라 주021)
마
이미. 벌써. 15세기 국어의 ‘마’는 ‘① 이미, 벌써 ②장차’의 의미가 있으며, 근대국어 시기에는 ‘하마터면’의 의미로도 쓰인다. ¶①이미, 벌써 ; 太子 羅睺羅ㅣ 나히 마 아호빌(太子羅睺 年已九歲)〈석상 6:3ㄱ〉. 南陽ㅅ 氣運이 마 새롭도다(南陽氣已新)〈두시 5:6ㄱ〉. ②장차 ; 그러나 이 衆生이 다 마 衰老야 나히 八十이 디나 머리 셰오 치 살찌여 주구미 오라디 아니리니(然이나 此 衆生이 皆已衰老야 年過八十야 髮白고 面翍야 將死不久리니)〈법화 6:8ㄱ〉.
얼구렛
모습의. 얼굴+에+ㅅ. ¶다 얼구를 데어체 혜여 죽사리 니즐〈석상 20:12ㄱ〉. 宗臣의 기틴 얼구리 싁싀기 고 놉도다(宗臣遺像肅清高)〈두시 6:32ㄴ〉.
러
떨어. ᄠᅥᆯ-+어.
료니
버리니. 리-+오+니.
난만(爛熳)호
난만함에. 흥이 나서 흡족하매.
기푸므로
깊음으로. 깊[深]-+우+ㅁ+으로.
얘니라
한다. [爲]-+야+이+니+라. ¶바 이제 니르리 블우미 마디 아니얘라(曾餐一粒家田米호니 直至如今히 飽未休얘라)〈남명 상:19ㄴ〉. 그듸 녯 디 기로 感動얘니라(感子故意長)〈두시 19:43ㄴ〉.
【한자음】 이발형해루 진위란만심【형해루(形骸累)는 속루(俗累)를 가리켜 말하는 것이다. 봄에 일어난 흥이 난만(爛熳)하므로 속세의 너저분한 일들을 덜어 버리고 노닐면서 감상하는 것이다.】
【언해역】 이미 모습의 때를 떨어버리니, 진실로 난만(爛熳)함에 깊음으로 하네!
賦詩新句穩 不覺自長吟
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
글 지매 주022) 새 긄句ㅣ 安穩니 주023) 스싀로 주024) 기리 주025) 입논 주026) 고 주027) 아디 몯노라
지매
지음에. 짓-+우+ㅁ+애. ¶製 글 지 씨니 御製 님금 지샨 그리라〈훈언 1ㄱ〉. 니리 밥 지니 能히 니(稻米炊能白)〈두시 7:38ㄱ〉.
안온(安穩)니
안온(安穩)하니.
스싀로
스스로[自]. 스싀+로. 원래는 ‘스싀’라는 명사가 있었던 것으로 보이며 여기로 부사파생접미사 ‘-로’가 결합되어 형성된 부사이다. 고려 석독구결에서도 ‘자(自)’로 표기되었다. 『소학언해』에 ‘스싀’가 단독으로 쓰인 용례들이 확인된다. ¶스싀 ; 張文節公이 宰相이 외야 스싀 奉養호미 河陽ㅅ 掌書記ㅅ 시졀티 더니(張文節公이 爲相이라 自奉이 如河陽掌書記時더니)〈내훈 3:57ㄴ〉. 스싀로 ; 그 어미 이 니 東山 딕희오고 스싀로 가 밥 어더 스싀로 먹고 님 밥 보내요 날마다 그리 다가(其母以女守園 自往求食 既自食已 後爲其女而送食分 日日如是)〈석상 11:40ㄴ〉. 端拱샤미 스싀로 빗나도다(端拱自光輝)〈두시 24:49ㄴ〉.
기리
길이. ‘기리’ 등의 파생부사에 대해서는 ‘백발이 드리워(垂白)’의 ‘ 소리 수니 기리 조오로미 젹고(江喧長少睡)’ 구절 참조.
입논
읊는. 잎-++오+ㄴ. ¶오직 華山 潘處士옷 긼 가온 이퍼 라 라귀 갓로 니라(唯有華山潘處士옷 途中에 吟望倒騎驢니라)〈남명 하:11ㄴ〉. 셴 머리예 이퍼 라고 심히 기 드리웻노라(白頭吟望苦低垂)〈두시 6:11ㄱ〉.
고
것을. 곧+ᄋᆞᆯ. 15세기 국어의 의존명사 ‘곧’은 ‘것’과 ‘곳’의 용법이 있다. ¶것 ; 다 如來ㅅ 威力이론 고 아라라(當知皆是如來威力)〈석상 9:28ㄱ〉. 곳 ; 이 곧 뎌 고대(於此於被)〈용가 26〉. 至極 精誠이 읏드민 고 甚히 아기 모놋다(甚昧至精主)〈두시 25:13ㄱ〉. 不用處는 디 아니 고디니 긔 無所有處ㅣ라〈석상 3:35ㄴ〉. 해셔 우 즈믄 지브란 사호매 주근 고 듣노니(野哭幾家聞戰伐)〈두시 14:19ㄴ〉.
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
【한자음】 부시신구온 불각자장음
【언해역】 글 지음에 새 글귀가 안온(安穩)하니, 스스로 길이 읊는 것을 알지 못하네!
Ⓒ 역자 | 김영배, 김성주 / 2017년 12월 30일
