- 역주 지장경언해
- 지장경언해 하권
- 제10 보시교량공덕연품(報施校量功德緣品)
- 제10 보시교량공덕연품 010
제10 보시교량공덕연품 010
디장아 미셰 즁의 션남 션녀인이 불법 즁의주001) 심은주002) 션근이 혹 보시 공양이어나 혹 탑을 슈보커나주003) 혹 경뎐을 미거나 터럭주004) 듯글주005) 모래 처딤주006) 이 ᄀᆞ주008) 션주009) 로 오딕주010) 능히 법계주011) 의 회향면 이 사름의 공덕기 쳔 즁의 샹묘락을 슈리니 오딕 제 딥주012) 권쇽이어나 혹 제 몸 니익을 회향주013) 면 이 ᄀᆞ주014) 과은주015) 곧주016) 삼낙주017) 이니 번의주018) 일만 보을 득미니 이럴 디장아 보시 인연이 그 일이 이 ᄀᆞ니라주019)
불법 즁의：
불법 중에. 『월인석보』(21하:147ㄱ)에는 ‘佛法 中에’로 적혀 있다. 관형격 조사가 쓰여야 할 위치 같은데 부사격 조사가 쓰였다.
심은：
심은. 『월인석보』(21하:147ㄱ)에는 ‘심군’으로 적혀 있다. 시ᇚ다〉심다.
슈보커나：
수보(修補)하거나. 보수(補修)하거나. ‘슈보커나’와 뒤에 나오는 ‘ᄭᅮ미거나’는 ‘보시 공양이어나’와 문법 구조가 일치해야 하는데, 그렇지 않다. 『월인석보』(21하:147ㄱ)에는 ‘시혹 布施 供養이어나 시혹 塔寺 修補커나 시혹 經典을 미거나’로 적혀 있다.
터럭：
털. ‘ᄒᆞᆫ 터럭’의 구조는 현대국어와 다른 모습이다. 현대국어라면 ‘터럭 ᄒᆞᆫ 올’과 같은 구조를 취할 것이다. 아래의 ‘ᄒᆞᆫ 듯글, ᄒᆞᆫ 모래’ 등도 마찬가지이다.
듯글：
티끌. 『월인석보』(21하:147ㄱ)에는 ‘드틀’로 적혀 있다.
처딤：
물방울. 낙수(落水). 처디-[滴]+ㅁ(명사 파생 접미사). ‘ᄒᆞᆫ 처딤’이 『월인석보』(21하:147ㄱ)에는 ‘ᄒᆞᆫ 처듐’으로 적혀 있다.
지장경언해 하:5ㄴ
만야도주007)만ᄒᆞ야도：
만큼만 되어도. ‘만’은 ‘만큼’을 뜻하는 보조사이다. 중세국어에서 ‘:만’은 ‘기간(期間)’을 뜻하는 명사이고, ‘·만’은 ‘뿐, 만’ 또는 ‘만큼’을 뜻하는 보조사이다.
ᄀᆞᄐᆞᆫ：
같은. 이 책에는 ‘ᄀᆞᄐᆞᆫ, ᄀᆞᆺᄐᆞᆫ, ᄀᆞᆮᄐᆞᆫ, ᄀᆞᆺᄒᆞᆫ’이 두루 나타난다. ᄀᆞᇀ-[如]+ᄋᆞᆫ. ‘ᄀᆞᄐᆞᆫ’의 기원적 구조는 ‘(부사)+-+ㄴ’이다. 약사전판에는 ‘ᄀᆞᆺᄐᆞᆫ’으로 적혀 있다.
션ᄉᆞ：
선사(善事).
오딕：
오직. 오직〉오딕. 구개음화의 추세에 이끌린 과잉교정이다.
법계：
법계(法界). 다양한 의미가 있는데, 여기서는 ⑤에 해당하는 것으로 보인다. ①모든 존재의 총칭. ②18계의 하나로서 의식의 대상인 법경(法境). ③사물의 근원. ④현실 그대로의 세계. ⑤전 세계. 전 우주.
딥：
집. 구개음화의 추세를 의식한 과잉교정(역구개음화)이다.
회향：
회향(廻向). 여러 가지 의미가 있는데, 여기서는 자기가 지은 선근 공덕을 다른 중생에게 회향하여 공덕과 이익을 주고자 하는 것을 뜻한다.
ᄀᆞᄐᆞᆫ：
같은. 약사전판에는 ‘ᄀᆞᆺᄐᆞᆫ’으로 적혀 있다.
과은：
과(果)는. 과보는.
곧：
곧. 약사전판에는 ‘큼’으로 적혀 있다. 자양(字樣)이 비슷함에서 비롯된 오각이다.
삼ᄉᆡᆼ낙：
삼생락(三生樂). 삼생(三生)의 즐거움.
ᄒᆞᆫ 번의：
한 번에. ‘ᄒᆞᆫ 번의 일만 보을 득미니’는 『월인석보』(21하:147ㄴ-148ㄱ)에 ‘나 得고 一萬 報ㅣ리니’로 나타난다. 벽송암판(하5ㄱ)과 송광사판(하4ㄴ)의 원문은 ‘一得萬報’이다. 한 가지 선업(善業)으로 만 가지 좋은 과보를 받음을 뜻한다.
ᄀᆞᄐᆞᆫ니라：
같으니라. ‘ᄀᆞᄐᆞ니라’의 중철이다. 약사전판에는 ‘ᄀᆞᆺᄐᆞᆫ니라’로 적혀 있다.
Ⓒ 언해 | 묘향산인 관송장로 / 1762년(영조 38)
또 지장아, 미래세(未來世) 동안 선남자 선여인이 불법(佛法) 중의 심은 선근(善根)이 혹 보시 공양이거나 혹 탑사를 보수하는 것이거나 혹 경전을 장식하거나, 털끝 하나, 모래 한 알, 물방울 하나만큼만 되어도 이 같은 선사(善事)로 오직 능히 법계(法界)에 회향(廻向)하면 이 사람의 공덕이 백천(百千) 생(生) 동안 상묘락(上妙樂)을 수(受)하리니, 오직 제 집 권속(眷屬)이거나 혹 제 몸의 이익(利益)을 회향(廻向)하면 이 같은 과(果)는 곧 삼생락(三生樂)이니, 한 번에 일만(一萬) 과보(果報)를 득(得)함이니, 이러하므로 지장아, 보시의 인연이 그 일이 이와 같으니라.”
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2018년 12월 30일
