- 역주 지장경언해
- 지장경언해 하권
- 제10 보시교량공덕연품(報施校量功德緣品)
- 제10 보시교량공덕연품 008
제10 보시교량공덕연품 008
디장아 미셰 듕의 션남 션녀인이 부텨 샹과 보살 샹과 벽디불주001) 샹과 뎐뉸왕주002) 샹을 만나 보시 공양면 무량븍주003) 을 어더 샹녜 인텬주004) 의 이셔주005) 승묘락주006) 을 슈리 다가 능히 법계주008) 의 회향주009) 면 이 사름의 복니을 가비디 못리라 디장아 미셰 즁의주010) 션남 션녀인이 댸승주011) 경뎐을 만나 혹 일게주012) 일구주013) 을 듯고 은듕주014) 을 발야 찬탄며 공양며주015) 보시 공양면 이 사미 큰 과보을 어드미 무량무변리니 다가 능히 법계의 회향면 그 복을 가비디 못리라 디장아 미셰 즁의 션남 션녀인이 부텨 탑와 대승주016) 경뎐을 만나주017) 보시 공양며 바라주018) 녜 찬탄며
벽디불：
벽지불(辟支佛). 번역하여 ‘연각(緣覺), 독각(獨覺)’이라고 함. 혼자의 힘으로 깨달음을 성취한 사람. ‘支’의 전통음이 ‘지’였으므로 ‘디’는 구개음화의 추세에 이끌린 과잉교정이다.
뎐뉸왕：
전륜왕(轉輪王). 전륜성왕(轉輪聖王). 무력을 사용하지 않고, 오직 정의에 의해서만 세계를 통치하는 이상적인 제왕. 32상(相)과 7보(寶)를 갖추고, 무력이 아닌 정의에 의해서 정복하고 지배한다. 이 같은 자격을 갖춘 왕에게 하늘로부터 신성한 수레바퀴인 윤보(輪寶)가 내려와, 왕을 선도하여 모든 장애를 제압해 준다.
무량븍：
무량복(無量福). ‘븍’이 약사전판에는 ‘복’으로 나타난다.
인텬：
인천(人天). 인간과 천신. 인간계와 천상계.
이셔：
있으면서. ‘인텬의 이셔’의 ‘의 이셔’를 복합 조사 ‘의이셔(=에서)’로 보기는 어렵다. 원문 ‘常在人天’의 ‘在’ 때문이다.
승묘락：
승묘락(勝妙樂). 다른 어떤 것보다 나은 묘한 즐거움.
지장경언해 하:4ㄴ
니주007)슈ᄒᆞ리니：
수(受)하리니. 받으리니.
법계：
법계(法界). 다양한 의미가 있는데, 여기서는 ⑤에 해당하는 것으로 보인다. ①모든 존재의 총칭. ②18계의 하나로서 의식의 대상인 법경(法境). ③사물의 근원. ④현실 그대로의 세계. ⑤전 세계. 전 우주.
회향：
회향(廻向). 여러 가지 의미가 있는데, 여기서는 자기가 지은 선근 공덕을 다른 중생에게 회향하여 공덕과 이익을 주고자 하는 것을 뜻한다.
즁의：
중(中)에. 여기서는 ‘동안’을 뜻한다.
댸승：
‘대승(大乘)’의 잘못이다. 약사전판에도 ‘댸승’으로 적혀 있다. ‘대승(大乘)’은 산스크리트어 ‘mahāyāna(마하야나)’의 번역이다. ‘마하’는 ‘큰, 대(大)’의 뜻이고, ‘야나’는 ‘탈것, 승(乘)’이다. 불교 사상사에서 보살도의 실천을 중심으로 하는 사상적 흐름을 가리킴.
일게：
일게(一偈). ‘게(偈)’는 ‘게송(偈頌)’이다. 경(經)이나 논(論) 및 석(釋) 등에서 시(詩)의 형식으로 불덕(佛德)을 찬탄하는 것을 가리킨다. ‘송(頌), 송문(頌文), 게송(偈頌), 게(偈), 게타(偈他)’ 등으로 불린다.
일구：
일구(一句). 법문의 한 구절.
은듕：
은중(殷重). 진중(鎭重).
공양ᄒᆞ며：
‘찬탄ᄒᆞ며 공양ᄒᆞ며’의 ‘공양’은 ‘공경’의 잘못이다. 『월인석보』(21하:145ㄴ)에는 ‘恭敬ᄒᆞ며’로 적혀 있고, ‘찬탄며 공양며 보시 공양면’의 원문은 ‘讚歎恭敬 布施供養’이다.
대승：
대승(大乘). 약사전판에는 ‘내승’으로 적혀 있다.
만나：
만나. 『월인석보』(21하:146ㄱ)에는 ‘맛나’로 적혀 있다. ‘맞-+나-+아’가 8종성 표기 규칙에 따라 ‘맛나’로 적힌 것이다. 그런데 ‘만나’ 다음에 누락된 내용이 있다. 누락된 부분이 『월인석보』(21하:146ㄱ)에는 ‘새란’으로 적혀 있다. ‘새(명사, [新])+란(보조사)’의 구조로서, ‘새것은’을 뜻한다.
바라：
우러러보아. 바라-[瞻, 仰]+아. 『월인석보』(21하:146ㄱ)에는 ‘ᄇᆞ라’로 적혀 있다. ᄇᆞ라다〉바라다. ‘바라-’는 현대국어에서는 대개 합성어 ‘바라보다’의 구성 요소로 쓰인다.
지장경언해 하:5ㄱ
며주019)녜ᄒᆞ며：
『월인석보』(21하:146ㄱ)에는 ‘禮數ᄒᆞ며’로 적혀 있다.
Ⓒ 언해 | 묘향산인 관송장로 / 1762년(영조 38)
또 지장아, 미래세(未來世) 동안 선남자(善男子) 선여인(善女人)이 부처 상(像)과 보살 상(像)과 벽지불(辟支佛) 상(像)고 전륜왕(轉輪王) 상을 만나 보시 공양하면, 무량(無量福)을 얻어 항상 인천(人天)에 있으면서 승묘락(勝妙樂)을 수(受)하리니, 만약 능히 법계(法界)에 회향(廻向)하면, 이 사람의 복리(福利)를 〈다른 것으로〉 비유하지 못하리라. 또 지장아, 미래세(未來世) 동안 선남자(善男子) 선여인(善女人)이 대승(大乘) 경전(經典)을 만나, 혹 일게(一偈) 일구(一句)를 듣고 은중(殷重)한 마음을 발하여 찬탄하며, 공양(공경)하며 보시하고 공양하면, 이 사람은 큰 과보를 얻음이 무량무변(無量無邊)하리니, 만약 능히 법계(法界)에 회향(廻向)하면 그 복을 〈다른 것으로〉 비유하지 못하리라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2018년 12월 30일
