- 역주 불설대보부모은중경언해
- 부모의 은혜를 갚는 길을 물음
- 제자들이 경전의 이름을 묻다
제자들이 경전의 이름을 묻다
부모은중경언해:25ㄱ
爾時 大衆阿修羅 迦樓羅 緊那羅 摩睺羅伽 人非人等 天龍夜叉 乾闥婆及諸小王 轉輪聖王부모은중경언해:25ㄴ
是諸大衆 聞佛所說 各發願言 我等 盡未來際 寧碎此身 猶如微塵 經百千劫 誓不違於 如來聖敎 寧以百千劫 拔出其舌 長百由旬 鐵犁耕之 血流成河 誓不違於 如來聖敎 寧以百千刀輪 於自身中 左右出入 誓不違於 如來聖敎 寧以鐵網 周匝纏身 經百千劫 誓不違於 如來聖敎 寧以剉碓 斬碎其身 百千萬斷 皮肉觔骨 悉皆零落 經百千劫 終不違於 如來聖敎 爾時 阿難白佛言 世尊 此經當何名之 云何奉持부모은중경언해:26ㄱ
뎨 대과 주001) 뎨 대과：
제자 대중과. 뎨(弟子)#대(大衆)+과(접속조사).
발원호：
발원하되. 발원(發願)-+오(연결어미).
텨：
부서뜨려. 티-[打碎]+어(연결어미). 내 寶杵로 그 머리 툐(我以寶杵殞碎其首)〈능엄 7:65ㄴ〉. 「교학고어사전」에는 ‘이 문헌’의 이 대목을 위 예문 다음에 실었음. → 175쪽. ‘브텨’.
듣글민 녀겨：
티끌처럼 여겨. 티끌만큼 여겨. 여기 ‘민’은 ‘만’의 오자임. 듣글[塵]+만(보조사)#녀기-[念]+어(연결어미).
디나도：
지나도. 디나-[過]+아도(연결어미).
부텨의：
부처님의. 부텨[佛]+의(관형격조사). → 53쪽. ‘관형격조사’.
교슈：
가르침을. 교슈[敎授]+(목적격조사).
닛디：
잊지. 닞-[忘]+디(연결어미).
아니호리이다：
않을 것입니다. 아니-+오(의도법 선어말어미)+리(미래시상 선어말어미)+이/잇(상대높임 선어말어미)+다(설명법 종결어미).
여 내여：
빼 내어. 이-[拔]+어(연결어미)#내[出]+어(연결어미). 이 동사는 「교학고어사전」에는 표제어는 있으나, ‘이 문헌’의 이 대목의 예문이 없고 「유합(1576)」의 ‘일 튜 抽〈유합 상:10〉’와 「동국신속삼강행실도(1676)」의 ‘이고〈동국신삼 효:49〉’가, 「우리말큰사전」에는 같은 「유합」의 예문과 「박통사언해(1677)」의 ‘이고〈박해 중:47〉’이 실려 있으므로, ‘이 문헌’의 이 대목이 표제어 다음 첫 번째로 올림이 좋겠음.
잠기로：
보습으로. 보습은 쟁기의 술바닥에 맞추어 땅을 갈아 흙덩이를 일으키는 데에 쓰는 삽 모양의 쇳조각. 잠기[犂]+로(부사격조사). 이 동사는 「교학고어사전」과 「우리말큰사전」에 이 대목을 표제어의 첫 번째 예문으로 실었으나, 「이조어사전」에는 ‘이 문헌’의 새 판본이 나오기 전이어서인지 다른 예문보다 뒤에 놓았으니, 이 점 참고할 것임.
가라：
갈아. 갈-[耕]+아(연결어미).
피 흘러：
피가 흘러. 피[血]+∅(주격조사)#흐르-[流]+어(연결어미). 모음어미 앞에서 어간말 모음 ‘ㆍ’가 줄고 ‘몰라, 몰롤 …’ 등으로 활용하여 ‘ᄙ’활용이라 하며 ‘-[乾], 부르-[呼], 흐르-[流]’ 등은 이에 해당함. 이에 대해서 ‘오-[登], 다-[異], 고-[均], 기르-[養], 니-[謂] …’ 등은 ‘올아, 올옴’과 같이 활용되어 이른바 ‘ㄹㅇ’활용이라 함.
내히：
내가. 냏[川](ㅎ종성체언)+이(주격조사). 내히 이러 바래 가니(流斯爲川于海必達)〈용가 2〉. 내히며 우므리며 모시 다 소다디여〈석상 23:19ㄴ〉.
에워：
에워. 둘러싸. 에우-[圍]+어(연결어미).
여：
매어. 동여매어. -[縛]+어(연결어미). ‘여’는 ‘-’의 ‘ㅣ’ 모음 순행동화로 ‘어’가 변동된 것임. 神通力으로 모 구디 니〈월천 상:28〉. 結은 씨오〈월석 서:24ㄱ주〉.
일호믈：
이름을. 일훔/일홈[名]+을(목적격조사). 이 명사는 종래 고어사전에는 ‘일훔’과 ‘일홈’ 두 어형을 올렸는데, 검색해 보면 전자는 초기 문헌 15세기 중엽부터 16세기 문헌까지 풍부한 예문을, 후자는 전자보다는 적지만 다음과 같이 「석보상절」을 비롯 16세기 〈사서언해〉까지 실려 있어서 15세기 중엽에도 ‘일홈’이 문헌어로는 적게는 쓰였지만 실제로는 ‘두 어형’이 쌍형어의 관계에 있었던 것이 언어 현실이 아닌가 함. 믜 사 일훔 쓰며〈석상 9:27ㄱ〉. 일훔 난 고 비터라〈월석 1:13ㄴ〉. 너희히 法華 일홈 바다 디 사〈석상 21:32ㄱ〉. 시혹 일홈 들요 즐기며〈원각 서:82ㄱ〉. 禮記篇 일홈이라〈소학 1:3ㄱ〉.
엇뎌니잇가：
어찌합니까? 어떻게(무엇이라) 하면 좋겠습니까? 엇뎌-[如何]+니(확인법 선어말어미)+잇(상대높임 선어말어미)+가(의문법 종결어미).
※ 신심사본 대교 : 듣글민-듣글만.
Ⓒ 언해 | 오응성 / 1545년(인종 1) 월 일
제자 대중과 모든 사람이 다 각각 발원하되, “이 몸을 부수어 티끌만 하게 여겨 백천 겁 지나도 부처의 가르침을 잊지 않으리다. 혀를 빼내어 쟁기로 갈아 피 흘러 냇물이 되어도 부처님의 가르침을 잊지 않으리다. 쇠그물로 몸을 에워싸 매어 백천 겁을 지나도 부처님의 가르침을 잊지 않으리다.”〈라고 하고,〉 아난이 부처님께 사뢰되, “경의 이름을 어찌합니까(=무엇이라 하면 좋겠습니까)?”〈라고 하였다.〉
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2011년 11월 31일
