세종한글고전

버려둔 밭두둑[廢畦]

廢畦 ^주001)

폐휴(廢畦)

두보가 건원(乾元; 肅宗) 2년(759) 늦가을에 진주(秦州)에서 지은 것이다.

폐휴

(버려둔 밭두둑)

秋蔬擁霜露豈敢惜凋殘

 ^주002)



가을. 중간본에서는 ‘’로 기록되어 ‘ㅿ’음이 탈락하여 있다.

菜蔬ㅣ 서리와 이슬왜 롓니 ^주003)

롓니

에워싸 있으니. 동사 ‘리다(에우다. 껴안다)’에 보조적 연결어미 ‘어’가 연결되면서, ‘리’와 ‘어’가 통합 복모음화하여 ‘려’가 되고, 여기에 다시 존재를 나타내는 ‘잇니(있으니)’가 연결되면서, ‘려’와 ‘잇’이 통합 복모음화하여 ‘롓’이 된 것이다.

엇뎨 구틔여 ^주004)

구틔여

구태여.

凋殘호 앗기리오 ^주005)

앗기리오

앗기랴. 여기서는 ‘안타깝게 여기랴?’라는 말로 쓰였다.

【한자음】 추소옹상로 기감석조잔

【직역】 가을 채소가 서리와 이슬에 감싸여 있으니, 어찌 구태여 시든 채 남은 것을 안타까워 하리오.

【의역】 가을을 맞은 채소들이 서리와 이슬에 휩싸여 있는데, 어찌 구태여 시든 채 남아 있게 된 것쯤을 안타까워 하겠는가마는,

暮景數 ^주006)

수(數)
이 한자의 뜻이 여기서는 그냥 ‘헤아리다’라는 뜻으로 쓰인 것이 아니라, ‘열(閱; 검열하다. 살펴보다)’ 자의 뜻으로 쓰였다.

枝葉 ^주007)

모경수지엽(暮景數枝葉)

저무는 해에 가지와 잎을 세어 보니. 이 두 구절은 문면상으로는 분명 채소의 이야기지만, 내적으로는 작자 두보 자신의 쓸쓸해지는 상황과 그에 대한 내적 심경을 투영하여 읊고 있는 것이다.

天風吹汝寒 ^주008)

천풍취여한(天風吹汝寒)

이 시구를 실제의 사연으로 풀어서 읽어보면 ‘높은 하늘로부터 부는 늦가을의 을씨년한 바람이 아직 남은 남은 채소 너희들을 불어제쳐서 차게 한다’라는 것으로, 여기서 작자가 대상인 이 늦가을 채소를 향해서, ‘너’라고 의인화하여 부르듯 애틋해 한 것은, 이 가을 채소에 대한 작자 두보 자신의 동병상련적 심경이 투영되고 있는 것이다.

분류두공부시언해 권16:74ㄱ

나죗 예 가지와 니플 혜요니 하 미 너를 서늘히 부다

【한자음】 모경수지엽 천풍취여한

【직역】 저무는 햇볕 속에 가지와 잎을 헤어 보니, 하늘 바람이 너를 설렁하게 부는구나!

【의역】 저물어가는 햇볕 속에 이 채소들의 가지와 잎들을 살펴보니, 저 하늘에서부터 바람이 이 채소를 향해 차갑게 불고 있어,

綠霑泥滓盡 香與歲時闌 ^주009)

향여세시란(香與歲時闌)

이 시구에서 이 ‘향’ 자에 함축된 의미는 식품으로서의 박에 대한 시각과 후각과 미각 등 총체적인 감각의 풍정을 말하며, 따라서 이 시구는 바로 이 풍정의 식품인 박이 상감님(황제)께 바쳐져서, 기막힌 총애를 받는 것을 상정하여 여기에 은연중 총애를 받는 한 신하로 의인화하고, 이제는 이 은총의 여지가 장차 끝나는 상황으로 설정하여, 무언으로 투영하고 있는 것이다.

프른 거시 ^주010)

프른 거시

푸른 것이. 이것은 박의 덩굴과 가지와 잎과 박덩이 모두의 싱그럽고 싱싱하던 한창 때의 상태들을 총합하여 표현한 말이다.

긔 무더 업니 곳다오 歲時와로 디놋다 ^주011)

디놋다

다하는구나. 끝나는구나. 이 고어는 『고어사전』에 실려 있지 않으나, 이 초간본은 물론 중간본에도 ‘디ᄋᆞ놋다’로 되어 있으므로, 원문 ‘란(闌)’ 자의 언해이니 문맥으로 봐서 ‘(시간이 다 늦어져서) 끝나는구나!’의 뜻으로 판단된다. 그리고 이 ‘란’ 자의 뜻이 ‘다하다, 늦어지다’ 등이므로, 이 언해에서처럼 ‘디다’라는 말이 ‘다다’의 오각(誤刻)이 아닐까 생각해 볼 수도 있겠다.

【한자음】 녹점니재진 향여세시난

【직역】 푸른 것이 흙에 묻혀 없어졌으니, 향기로움은 끝나가는 시절과 함께 끝나는구나!

【의역】 이 박 덩굴의 푸르던 가지와 잎들이 불원간 모두 시들어 진흙에 묻혀 버려지겠고, 싱그럽던 그 박 덩이의 향기로운 풍미도 다 끝나가는 시절과 함께 다시 맛볼 수 없게 되겠으니,

生意春如昨 ^주012)

생의춘여작(生意春如昨)

봄에 나던 뜻이 어제 같더니. 이것은 각 한자들의 사전적 의미를 따라 직역한 것일 뿐, 현대어적 감각이나 의미로서의 구체적 주지가 무엇인지는 알 수가 없다. 이것은 물론 앞에서 수, 함, 경련들로 제시되어 온 시상의 총합 결론이지만, 이 시구 자체는 또 다음으로 이어지는 마지막 구의 전제인 것이다. 바로 이 시구는 이어지는 마지막 구의 슬픈 반전을 역비의 아픔으로 맞게 하는 화사한 과거로의 회상이요 반추다. 따라서 이것은 ‘봄의 기운같이 화사하던 생동의 의지가 어제 같더니!’로 풀어 읽어야 한다.

悲君白玉盤 ^주013)

비군백옥반(悲君白玉盤)

임금님의 백옥반(흰옥으로 된 수라상)을 슬퍼하노라. 이것 역시 각 한자들의 사전적 의미를 따라 직역한 것일 뿐 현대어적 감각이나 의미로서의 구체적 주지가 무엇인지는 알 수 없다. 그래서 앞 시구에서의 화사한 과거 회상과 반추를 전제로 하여, 그 역비의 상황으로 놓고 풀어 읽어 보면, ‘아 이 다음부터는 시들게 된 박 네가 올려질 수 없게 될 상감님의 수라상을 생각하니, 무한히 슬퍼지는 구나!’로 읽혀지는 것이며, 여기에 등장한 박은 물론 때를 잃고 의탁할 대상을 못 얻게 될 한 인물에 비겨지고 있으면서, 여기에는 작자 두보 자신도 투영되고 있다.

보 나던 디 어제 니 님 白玉盤 슬노라

【한자음】 생의춘여작 비군백옥반

【직역】 봄처럼 생동하던 의지가 어제 같더니, 임금님의 수라상을 슬퍼하노라.

【의역】 돌이켜 보면, 박덩이 너는 그 감미론운 맛으로 사랑을 받아 한봄같이 좋던 시절이 어제 같더니, 아! 이 다음부터는 시들게 된 박 네가 올려질 수 없게 될 상감님(황제)의 흰옥으로 된 수라상을 생각하니, 무한히 슬퍼지는구나!

分類杜工部詩諺解卷之十六

분류두공부시언해 제16권 〈마침〉

원본이미지

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분류두공부시언해 권16:73ㄴ
분류두공부시언해 권16:74ㄱ

주석

주001): 폐휴(廢畦) : 두보가 건원(乾元; 肅宗) 2년(759) 늦가을에 진주(秦州)에서 지은 것이다.

주002):  : 가을. 중간본에서는 ‘’로 기록되어 ‘ㅿ’음이 탈락하여 있다.

주003): 롓니 : 에워싸 있으니. 동사 ‘리다(에우다. 껴안다)’에 보조적 연결어미 ‘어’가 연결되면서, ‘리’와 ‘어’가 통합 복모음화하여 ‘려’가 되고, 여기에 다시 존재를 나타내는 ‘잇니(있으니)’가 연결되면서, ‘려’와 ‘잇’이 통합 복모음화하여 ‘롓’이 된 것이다.

주004): 구틔여 : 구태여.

주005): 앗기리오 : 앗기랴. 여기서는 ‘안타깝게 여기랴?’라는 말로 쓰였다.

주006): 수(數) : 이 한자의 뜻이 여기서는 그냥 ‘헤아리다’라는 뜻으로 쓰인 것이 아니라, ‘열(閱; 검열하다. 살펴보다)’ 자의 뜻으로 쓰였다.

주007): 모경수지엽(暮景數枝葉) : 저무는 해에 가지와 잎을 세어 보니. 이 두 구절은 문면상으로는 분명 채소의 이야기지만, 내적으로는 작자 두보 자신의 쓸쓸해지는 상황과 그에 대한 내적 심경을 투영하여 읊고 있는 것이다.

주008): 천풍취여한(天風吹汝寒) : 이 시구를 실제의 사연으로 풀어서 읽어보면 ‘높은 하늘로부터 부는 늦가을의 을씨년한 바람이 아직 남은 남은 채소 너희들을 불어제쳐서 차게 한다’라는 것으로, 여기서 작자가 대상인 이 늦가을 채소를 향해서, ‘너’라고 의인화하여 부르듯 애틋해 한 것은, 이 가을 채소에 대한 작자 두보 자신의 동병상련적 심경이 투영되고 있는 것이다.

주009): 향여세시란(香與歲時闌) : 이 시구에서 이 ‘향’ 자에 함축된 의미는 식품으로서의 박에 대한 시각과 후각과 미각 등 총체적인 감각의 풍정을 말하며, 따라서 이 시구는 바로 이 풍정의 식품인 박이 상감님(황제)께 바쳐져서, 기막힌 총애를 받는 것을 상정하여 여기에 은연중 총애를 받는 한 신하로 의인화하고, 이제는 이 은총의 여지가 장차 끝나는 상황으로 설정하여, 무언으로 투영하고 있는 것이다.

주010): 프른 거시 : 푸른 것이. 이것은 박의 덩굴과 가지와 잎과 박덩이 모두의 싱그럽고 싱싱하던 한창 때의 상태들을 총합하여 표현한 말이다.

주011): 디놋다 : 다하는구나. 끝나는구나. 이 고어는 『고어사전』에 실려 있지 않으나, 이 초간본은 물론 중간본에도 ‘디ᄋᆞ놋다’로 되어 있으므로, 원문 ‘란(闌)’ 자의 언해이니 문맥으로 봐서 ‘(시간이 다 늦어져서) 끝나는구나!’의 뜻으로 판단된다. 그리고 이 ‘란’ 자의 뜻이 ‘다하다, 늦어지다’ 등이므로, 이 언해에서처럼 ‘디다’라는 말이 ‘다다’의 오각(誤刻)이 아닐까 생각해 볼 수도 있겠다.

주012): 생의춘여작(生意春如昨) : 봄에 나던 뜻이 어제 같더니. 이것은 각 한자들의 사전적 의미를 따라 직역한 것일 뿐, 현대어적 감각이나 의미로서의 구체적 주지가 무엇인지는 알 수가 없다. 이것은 물론 앞에서 수, 함, 경련들로 제시되어 온 시상의 총합 결론이지만, 이 시구 자체는 또 다음으로 이어지는 마지막 구의 전제인 것이다. 바로 이 시구는 이어지는 마지막 구의 슬픈 반전을 역비의 아픔으로 맞게 하는 화사한 과거로의 회상이요 반추다. 따라서 이것은 ‘봄의 기운같이 화사하던 생동의 의지가 어제 같더니!’로 풀어 읽어야 한다.

주013): 비군백옥반(悲君白玉盤) : 임금님의 백옥반(흰옥으로 된 수라상)을 슬퍼하노라. 이것 역시 각 한자들의 사전적 의미를 따라 직역한 것일 뿐 현대어적 감각이나 의미로서의 구체적 주지가 무엇인지는 알 수 없다. 그래서 앞 시구에서의 화사한 과거 회상과 반추를 전제로 하여, 그 역비의 상황으로 놓고 풀어 읽어 보면, ‘아 이 다음부터는 시들게 된 박 네가 올려질 수 없게 될 상감님의 수라상을 생각하니, 무한히 슬퍼지는 구나!’로 읽혀지는 것이며, 여기에 등장한 박은 물론 때를 잃고 의탁할 대상을 못 얻게 될 한 인물에 비겨지고 있으면서, 여기에는 작자 두보 자신도 투영되고 있다.

세종한글고전

역주 분류두공부시언해 권16(하)

버려둔 밭두둑[廢畦]

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