세종한글고전

3-3) 육식(六識) 원통○(2) 이식(耳識)으로부터 원통을 얻다

능엄경언해 권5:53ㄴ

二. 耳識

〔경문〕普賢菩薩이 卽從座起샤 頂禮佛足고 而白佛言샤 我ㅣ 已曾與恒沙如來와 爲法王子호니 十方如來ㅣ 敎其弟子菩薩根者샤 修普賢行라시니 從我야 立名니다 世尊하 我用心聞야 分別衆生 所有知見야 若於他方恒沙界外예 有一衆生이나 心中에 發明普賢行者ㅣ면 我ㅣ 於爾時예 乘六牙象야 分身百千야 皆至其處노니 縱彼障深야 未得見我야도 我與其人과 暗中에 摩頂야 擁護安慰야 令其成就노다 佛問圓通실 我說本因노니 心聞 發明야 分別自在ㅣ 斯爲第一이로소다

〔경문〕

능엄경언해 권5:54ㄴ

普賢菩薩이 곧 座로셔 니르샤 부텻 바래 頂禮고 부텻긔 오샤 내 아 恒沙如來와 法王子ㅣ 외요니 十方如來 그 弟子ㅣ 菩薩根애 칠 ^주001)

칠：

치를, 곧 사람을.

치샤 普賢行 닷라 시니 나 브터 일후믈 셰니다 ^주002)

셰니다：

세웠습니다.

世尊하 내 心聞을  衆生 뒷논 ^주003)

뒷논：

두어 있는(두-+(-어)+잇-+-ᄂᆞ-+-오-+니.

知見을 分別야 다가 他方恒沙界 밧긔  衆生이나 心中에 普賢行 發明리 이시면 내 그  여슷엄 ^주004)

여슷엄：

여섯 개의 어금니.

가진 象 타 모 百千에 分야 다 그 고대 가노니 비록 뎨 障이 기퍼 나 보디 몯

능엄경언해 권5:55ㄱ

야도 내 그 사과 그 中에 바기 져 擁護며 慰勞야 【擁 릴씨라 ^주005)

릴씨라：
꾸린다는 것이다.

】 일우게 노다 부톄 圓通 무르실 내 本來ㅅ 因 노니 心聞을 發明야 分別 自在호미 이 第一이로소다

〔경문〕 보현보살 ^주006)

보현보살：

문수보살과 함께 인래의 오른쪽에서 모시며 이, 정, 행의 덕을 맡았다.

이 곧 자리에서 일어나서 부처의 발에 정례하고 부처께 여쭙기를 “내가 옛날에 항사 여래와 더불어 법왕자 ^주007)

법왕자：

보살. 문수보살을 가리킴. 부처님이 법왕 다음에 법왕 자리에 오를 것이므로 법왕자라 함.

가 되니 시방 여래가 그 제자중 보살근인 자를 가르치시되 보현행을 닦으라고 하시니 나를 따라 이름을 세운 것입니다. 세존이시여 나는 마음으로 듣는 방법을 써서 중생이 두고 있는 지견을 분별하여 만약 타방 항사계 밖에 있는 한 중생이라도 마음 가운데에 보현행을 발명할 사람이 있으면 내가 그 때에 여섯 개의 어금니를 가진 코끼리 ^주008)

육아백상[六牙象]：

보현보살이 타는 코끼리. 어금니가 여섯인 흰 코끼리.

를 타고 몸을 백개 천개로 나누어 다 그 곳에 가니 비록 저들이 가림이 깊어 나를 보지 못하여도 내가 그 사람과 은밀한 가운데에 정수리를 만져 옹호하며 위로하여 【옹은 싸 안는다는 뜻이다.】 이루게 한 것입니다. 부처가 원통을 물으시므로 내가 본래의 인연을 여쭙는 것이니 심문을 발명하여 분별 ^주009)

분별：

추량 사유하는 것. 곧 심, 심소(정신작용)가 대경에 대하여 작용을 일으켜 그 상을 취해서 생각하는 것.

을 자재함이 이 제일입니다.”

〔주해〕行無不徧曰普ㅣ오 佑上利下曰賢이라 以周徧佑利실 故로 凡具大根야 修菩薩行니 皆名普賢之行이라 心聞은 耳識也ㅣ라 分別衆生 知見者 擇普賢行야 而成就之也ㅣ라

〔주해〕 뎌기 周徧티 아니호미 업스실 닐오 普ㅣ오 우흘 도시며 아래 利케 실 닐오 賢이라 周徧시며 도시

능엄경언해 권5:55ㄴ

며 利케 실 이런로 믈읫 大根이 자 菩薩行 닷닐 ^주010)

닷닐：

닦는 이를. 「닷-+--+-ㄴ+이+ㄹ」.

다 일후미 普賢行이라 心聞 耳識이라 衆生 知見을 分別샤 普賢行 야 일우샤미라

〔주해〕 행적이 두루 널리하지 않음이 없으시므로 말하되 보이고, 위를 도우시며 아래를 이롭게 하시므로 말하되 현이라 한다. 주변하시며 도우시며 이롭게 하시므로 이런 까닭에 모든 대근 ^주011)

대근：

대승의 기근, 대기.

이 갖추어져 보살행 닦는 이는 다 이름이 보현행이다. ‘심문’은 이식 ^주012)

이식：

청각작용. 귀로 물체의 진동을 감수하여 희비고락을 감별하는 심식활동.

이다. 중생의 지견을 분별하심은 보현행을 가리어 이루심이다.

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능엄경언해 권5:55ㄱ
능엄경언해 권5:55ㄴ

주석

주001): 칠：치를, 곧 사람을.

주002): 셰니다：세웠습니다.

주003): 뒷논：두어 있는(두-+(-어)+잇-+-ᄂᆞ-+-오-+니.

주004): 여슷엄：여섯 개의 어금니.

주005): 릴씨라：꾸린다는 것이다.

주006): 보현보살：문수보살과 함께 인래의 오른쪽에서 모시며 이, 정, 행의 덕을 맡았다.

주007): 법왕자：보살. 문수보살을 가리킴. 부처님이 법왕 다음에 법왕 자리에 오를 것이므로 법왕자라 함.

주008): 육아백상[六牙象]：보현보살이 타는 코끼리. 어금니가 여섯인 흰 코끼리.

주009): 분별：추량 사유하는 것. 곧 심, 심소(정신작용)가 대경에 대하여 작용을 일으켜 그 상을 취해서 생각하는 것.

주010): 닷닐：닦는 이를. 「닷-+--+-ㄴ+이+ㄹ」.

주011): 대근：대승의 기근, 대기.

주012): 이식：청각작용. 귀로 물체의 진동을 감수하여 희비고락을 감별하는 심식활동.

세종한글고전

역주 능엄경언해 제5

3-3) 육식(六識) 원통○(2) 이식(耳識)으로부터 원통을 얻다

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