3-3) 육식(六識) 원통○(4) 설식(舌識)으로부터 원통을 얻다
〔주해〕 說法第一이라 辯才無礙야 因以降魔滅漏니 皆舌識의 力也ㅣ라 苦空實相者 世閒諸法이 一切無常며 一切皆苦며 一切皆空호 而中에 有眞常 不苦不空니 如涅槃四德이 卽實相也ㅣ라 佛이 以身口意三輪으로 應物無滯시니 音聲은 卽口輪也ㅣ라
Ⓒ 구결 | 세조(조선) / 1461년(세조 7)
〔주해〕
능엄경언해 권5:59ㄴ
說法第一이라 辯才 룜 업서 因야 魔 降와 漏를 滅니 다 舌識의 히미라
苦와 空괏 實相 世閒앳 모 法이 一切 덛덛호미 업스며 一切 다 受苦외며 一切 다 뷔유
그 中에 眞常 苦 아니며 空 아닌 거시 잇니
涅槃 네 德 니 곧 實相이라
부톄 身과 口와 意와 三輪으로 物을 應샤 마 업스시니
音聲은 곧 口輪이라
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1462년(세조 8)
〔주해〕
설법이 제일이다. 변재가 막힘이 없어 인하여 악마를 항복하게 하여 번뇌를 없애니 다
설식 주004) 설식: 6식의 하나. 혀에 의해 온갖 맛을 분별하는 심식 곧 미각.
의 힘이다.
고와 공과의 실상은 세간에 있는 모든 법이 일체가 떳떳함이 없으며 일체가 다 수고로우며 일체가 다 비었으되
그 가운데에 진상한 고가 아니며 공이 아닌 것이 있으니
열반의 네 덕과 같은 것이 곧 실상이다.
부처가 몸과 입과 뜻의
세 바퀴 주005) 삼륜(三輪): 부처의 거룩한 교화의 작용을 신, 구, 의의 셋으로 나누어 이것을 전륜성왕의 윤보에 비유함.
로 물질을 응하시는 데 막힌 데가 없으시니
음성은 곧
구륜 주006) 구륜: 중생을 교도하기 위하여 교법을 설하는 것이다.
이다.
Ⓒ 역자 | 장세경 / 1997년 10월 23일
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