세종한글고전

3-1) 육진(六塵) 원통○(2) 색진(色塵)으로부터 원통을 얻다

능엄경언해 권5:33ㄴ

二. 色塵

〔경문〕優波尼沙陀ㅣ 卽從座起야 頂禮佛足고 而白佛言호 我ㅣ 亦觀佛이 最初애 成道오니 觀不淨相야 生大厭離야 悟諸色性호니 以從不淨白骨微塵야 歸於虛空야 空과 色과 二ㅣ 無야 成無學道호니 如來ㅣ 印我샤 名이 尼沙陀ㅣ라시니 塵色이 旣盡고 妙色이 密圓야 我從色相야 得阿羅漢호니 佛問圓通실 如我所證엔 色因이 爲上이로소다

〔경문〕

능엄경언해 권5:34ㄱ

優波尼沙陀ㅣ 곧 座로셔 니러 부텻 바래 頂禮고 부텻긔 오 내  부톄  처메 成道샤 보오니 조티 아니 相 보아 키 ^주001)

키：

크게. 「크-+-이--모음줆」.

아쳐러 ^주002)

아쳐러：

싫어하여. 「아쳘-(아쳗-의 ㄷ변칙)+-어」.

여희요려 호 내야 모 色性을 아로니 不淨과 白骨微塵을 브터 虛空애

능엄경언해 권5:34ㄴ

가 空과 色과 둘히 업서 無學道 일우니 【처메 不淨 相 짓고 後에 骨鏁觀애 드니 다 貪 다리노라 니라  骨鏁 因야 色 것고 ^주003)

것고：
꺾고.

空 교매 들오  이 空 因야 色 實相 보아 中道理 아니 色과 空괘 오직  實性일 닐오 空과 色괘 둘히 업다 니라】如來 나 印샤 일후미 尼沙陀ㅣ라 시니 塵色이 마 다고 ^주004)

다고：

다하고. 「다-+-고」.

妙色이 密圓야 내 色相 브터 阿羅漢 得호니 부톄 圓通 무실 내 證호맨 色因이 上이로소다

〔경문〕 우바니사다 ^주005)

우바니사다：

오파니쇄담. 근소, 미세, 인의 뜻.

가 곧 자리에서 일어나 부처의 발에 정례하고 부처께 여쭙기를 “내가 또 부처가 가장 처음에 성도하심을 뵙고 깨끗하지 않은 상을 보아 크게 싫어하여 떠나려는 생각을 내어 모든 색성을 알게 되니 부정과 백골 미진을 따라 허공에 가 공과 색 둘이 없어 무학도를 이루니 【처음에 부정한 상을 짓고 후에 골쇄관 ^주006)

골쇄관：
탐욕을 여의기 위하여 사람의 신체가 백골로 이어져 있는 모습을 관찰하는 법.

에 들어가니 다 탐욕을 다스리려고 한 것이다. 또 골쇄로 인하여 색을 꺾고 공을 밝힘에 들고 또 이 공을 인하여 색의 실상을 보아 중도리 ^주007)

중도리：
치우치지 않는 중정인 도리로서의 진리.

를 아니 색과 공이 오직 한 실성이므로 말하기를 공과 색이 둘이 없다고 하는 것이다.】 여래가 나를 인하시되 이름이 니사다라 하시니 진색이 이미 다 되고 묘색이 신비롭고 원만하여 내가 색상을 따라 아라한을 얻으니 부처가 원통을 물으시므로 내가 증거로 삼는데는 색인 ^주008)

색인：

오온 가운데 색을 성립시키는 원인.

이 으뜸입니다.

〔주해〕波尼沙陀 云塵性이니 因塵야 悟解 得名니라 昔에 多貪欲거 佛이 令作不淨觀야시 觀此色身이 皆卽空塵야 而因色야 圓悟니라

〔주해〕

능엄경언해 권5:35ㄱ

波尼沙陀 닐오매 드틄 性이니 드트를 因야 알 일후믈 得니라 녜 貪欲이 하거늘 부톄 不淨觀 짓게 야시 이 色身이 다 곧 空塵인  보아 色 因야 두려이 아니라

〔주해〕 바니사다는 이른바 티끌의 바탕이니 티끌을 인하여 깨달아 알게 되므로 이름을 얻은 것이다. 옛날에 탐욕이 많으므로 부처가 부정관을 짓게 하셨으므로 이 색신이 다 곧 공진인 것으로 보아 색을 인하여 원만히 깨달아 안 것이다.