세종한글고전

3-1) 육진(六塵) 원통○(1)삼매에 들어가는 방편법문

능엄경언해 권5:31ㄱ

二. 廣示四○初. 總發

〔경문〕爾時世尊이 普告衆中엣 諸大菩薩와 及諸漏盡 大阿羅漢샤 汝等菩薩와 及阿羅漢이 生我法中야 得成無學얫니 吾ㅣ 今에 問汝노니 最初發心야 悟十八界니 誰爲圓通이며 從何方便야 入三摩地다

〔경문〕 그  世尊이 衆

능엄경언해 권5:31ㄴ

中엣 모 ^주001)

모：

모든.

大菩薩와 모 漏盡 大阿羅漢려 너비 니샤 너희 菩薩와 阿羅漢이 내 法中에 나 無學 일우믈 得얫니 ^주002)

得얫니：

얻었으니. 「-+-야 잇-+-ᄂᆞ-+-니」.

내 이제 너려 묻노니  처믜 發心야 十八界 아니 므스기 ^주003)

므스기：

무엇이. 「므슥+이」.

圓通이며 므슴 ^주004)

므슴：

무슨.

方便을 브터 三摩地예 드다 ^주005)

드다：

드는가? 「드-(들-의 ㄹ변칙)+-다」.

〔경문〕 그 때에 세존이 무리 가운데 있는 모든 대보살과 모든 번뇌를 끊은 대아라한들에게 널리 말씀하시기를 “너희 보살과 아라한이 내 법중에 나서 무학 이룸을 얻었으니 내가 이제 너희더러 묻겠는데 가장 처음에 발심하여 18계를 아니 무엇이 원통이며 무슨 방편에 의하여 삼마지에 들었느냐?

〔주해〕圓通二十五門이 卽十八界七大也ㅣ라 七大ㅣ 自十八界야 開 故로 此애 不言시니라 夫根器萬法이 唯十八界七大ㅣ 攝盡 故로 此애 備陳샤 欲令行人이 於根身器界種種法上顚沛造次애 得眞圓通야 無少滯也시니라

〔주해〕

능엄경언해 권5:32ㄱ

圓通 스믈다 門이 곧 十八界와 七大왜라 七大ㅣ 十八界로브터 열 이런로 이 니디 아니시니라 根器萬法이 오직 十八界七大 다 자 이런로 이 초 니샤 行 싸미 根身器界種種法 우희 ^주006)

우희：

위에. 「웋+의」.

顚沛와 造次애 【顚 업더딜씨오 沛 졋바딜 ^주007)

졋바딜：
자빠질.

씨오 造次 시급 라】眞實ㅅ 圓通 得야 져고맛 마쿔 ^주008)

마쿔：

막힘. 「막-+-히+-오-+-ㅁ」.

도 업게 호려 시니라

〔주해〕 원통 25문이 곧 18계 ^주009)

18계：

일신 중에 18종류의 법이 각기 종류를 달리 하고 각기 같은 상태로 계속하고 있는 것. 안 이 비 설 신의 육근, 색 성 설 미 촉 법 6경, 안식 이식 등 육식을 합한 것.

와 7대 ^주010)

7대：

우주, 인생, 만유의 체성을 7종으로 본 것. 지대, 수대, 화대, 풍대, 공대, 견대, 식대 등.

이다. 7대가 18계로부터 열었으므로 그래서 여기에서 말씀하지 않으신 것이다. 근기 ^주011)

근기：

근성에 따라 각각 법을 받아 들이므로 근기라 한다.

만법이 오직 18계 7대가 다 잡으므로 이런 까닭에 여기 갖추 말씀하시어 행할 사람이 근신 기계의 가지가지 법위에 전패와 조차에 【‘전’은 엎어진다는 뜻이고 ‘패’는 자빠진다는 뜻이고, ‘조차’는 시급한 사이라는 뜻이다.】 진실의 원통 얻어 작은 막힘도 업게 하려 하신 것이다.