세종한글고전

3-3) 육식(六識) 원통○(1) 안식(眼識)으로부터 원통을 얻다

능엄경언해 권5:52ㄱ

三. 六識悟入六○一. 眼識

〔경문〕含利弗이 卽從座起야 頂禮佛足고 而白佛言호 我 曠劫來예 心見이 淸淨야 如是受生이 如恒河沙호니 世와 出世閒앳 種種變化 一見에 則通야 獲無障礙호다 我ㅣ 於中路애 逢迦葉波兄弟ㅣ 相逐야 宣說因緣고 悟心無際야 從佛出家야 見覺이 明圓야 得大無畏야 成阿羅漢야 爲佛長子ㅣ라 從佛口生며 從法化生호니 佛問圓通실 如我所證엔 心見이 發光야 光極知見이 斯爲第一이로소다

〔경문〕

능엄경언해 권5:52ㄴ

舍利弗이 곧 座로셔 니러 부텻 바래 頂禮고 부텻긔 오 나 오란 劫브터 오매 心見이 淸淨야 이티 生 受호미 恒河沙 호니 世와 出世閒앳 種種變化  번 보매 通야 룜 업수믈 어두다 ^주001)

어두다：

얻었습니다. 「얻-+-우-+--+-다」.

내 긼 가온 迦葉波兄弟 서르 조차 因緣 펴 니거늘 맛보고 미  업수 아라 부텨 조와 出家야 見覺이 明圓야 큰 저품 ^주002)

저품：

두려움. 「저-+-우-+-ㅁ」.

업수믈 得야 阿羅漢 일워 부텻 長子ㅣ 

능엄경언해 권5:53ㄱ

외야 부텻 이블 브터 나며 法을 브터 化生호니 부톄 圓通 무르실 내 證호맨 心見이 光을 發야 光明이 至極 知見이 이 第一이로소다

〔경문〕 사리불 ^주003)

사리불：

부처 제자 가운데 지혜가 제일. 남을 교화하기에 노력함.

이 곧 자리에서 일어나 부처의 발에 정례하고 부처께 여쭙기를 “나는 오랜 겁으로부터 오면서 심견이 맑고 깨끗하여 이같이 생을 받음이 항하사와 같으니 세간과 출세간 ^주004)

출세간：

일체 생사의 법을 세간이라 하고 열반의 법을 출세간이라 함.

에 있는 여러 가지 변화를 한번 봄에 통하여 막힘이 없음을 얻었습니다. 내가 길 가운데에서 가섭파 형제가 서로 따라 인연을 펴 말하는 것을 만나 보고 마음이 가 없음을 알아 부처를 따라 출가하여 보고 깨닫는 것이 원만히 밝아 큰 두려움이 없음을 얻어 아라한을 이루어 부처의 장자가 되어 부처의 입으로부터 났으며 법으로부터 화생하니 부처가 원통을 물으시므로 내가 증험함에는 심견이 광을 발하여 광명이 지극한 지견이 이 제일입니다.”

〔주해〕心見 眼識也ㅣ라 識이 淸淨故로 種種通利며 心이 無際故로 見覺이 圓明니라 心見이 發光야 光極知見者 由心見이 發明야 而圓照萬法也ㅣ라 迦葉兄弟 卽優樓頻螺等이라 或云호 遇馬勝의 說偈라니 彼 乃小乘因緣이라 非圓通所取ㅣ니라 身子ㅣ 智慧第一이라 聲德이 居長 故로 稱長子니라

〔주해〕

능엄경언해 권5:53ㄴ

心見은 眼識이라 識이 淸淨 젼로 種種通利며 미  업슨 젼로 見覺이 두려이 니라 心見이 光을 發야 光이 極 知見이라 호 心見이 發明호 브터 萬法을 두려이 비췰씨라 迦葉兄弟 곧 優樓頻螺等이라 或이 닐오 馬勝의 偈 닐오 맛나다 니 뎌 小乘因緣이라 圓通애 取 디 아니니라 身子ㅣ 智慧第一이라 소리와 德괘 長애 이실 이런로 長子ㅣ라 니니라

〔주해〕 심견은 안식이다. 식이 맑고 깨끗한 까닭에 가지가지 통리하며 마음이 가없는 까닭에 견각이 원만히 밝은 것이다. 심견이 광을 발하여 광이 지극한 지견이라고 함은 심견이 발명함으로 말미암아 만법을 원만히 비친다는 것이다. 가섭 형제는 곧 우루빈라 등이다. 혹이 말하기를 마승의 게 말함을 만났다고 하니 그것은 소승 인연이므로 원통에 취할 것이 아니다. 신자가 지혜 제일이다. 소리와 덕이 장에 있으므로 이런 까닭에 장자라고 한 것이다.

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주석

주001): 어두다：얻었습니다. 「얻-+-우-+--+-다」.

주002): 저품：두려움. 「저-+-우-+-ㅁ」.

주003): 사리불：부처 제자 가운데 지혜가 제일. 남을 교화하기에 노력함.

주004): 출세간：일체 생사의 법을 세간이라 하고 열반의 법을 출세간이라 함.

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역주 능엄경언해 제5

3-3) 육식(六識) 원통○(1) 안식(眼識)으로부터 원통을 얻다

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