세종한글고전

덕성[德]과 용모[貌]와 말씨[言]와 솜씨[工]는 부인(婦人)의 네 가지 행실이요, 예의[禮]와 의로움[義]과 청렴함[廉]과 수치심[恥]은 나라의 네 가지 벼리(근본 요체)이니, 〈『시경』에,〉 “사람으로서 예의가 없으면 어찌 빨리 죽지 아니하리오?”라고 하니, 이는 가히 예의를 잃어서는 안 된다는 것을 말함이다. 이런 까닭으로 문백(文佰)의 어머니는 문을 넘어서서 강자(康子)를 만나 보지 않았고, 제나라 화씨 부인[齊華夫人]은 사마(駟馬)를 바꾸어 타고 효공을 쫒지 아니하였으며, 【◯ 공보(公父) 문백의 어머니는 계강자(季康子)의 종조할머니이다. 나이가 70이지만 강자가 문안드리러 가 뵈면 어머니는 중문 안에서 휘장을 문에 쳐서 강자가 문 밖에서 절을 하였다. 휘장을 사이에 두고 서로 말을 하니 그 예를 지킴이 이와 같더라. 〇 제나라 효공의 부인은 위나라 화씨의 딸이다. 수레를 타고 효공과 함께 나들이를 가서 놀더니 수레가 부숴져서 바퀴가 빠지고 휘장이 찢어지니 희(부인)가 시녀에게 명하여 휘장을 다시 치도록 하였더니 장막을 이어 매어 가리우더니 공이 사마거(황제가 타는 수레)로 하여금 희를 타도록 하였는데 희가 사양하여 말하되, “휘장이 없는 수레에 여인이 타는 것은 예의가 아니고 수레가 망가졌다고 하여 길가에 버리는 것도 예가 아니니 예가 없이 사는 것보다 예를 지키며 죽는 것과 같지 못합니다.” 하고, 드디어 스스로 목숨을 끊고자 하니 수레가 다시 오므로 비로소 일이 마무리 되니, 그 예를 지키는 것이 이와 같더라.】 맹자(孟子)가 아내를 내치고자 하므로 그 어머니가 예가 아니라고 책망하고, 신나라 사람(申人)이 아내를 취하고자 할 때 그 딸이 예의가 없음을 부끄러워하였으며, 【◯ 맹자가 내실에 들어갔는데 처가 날씨가 더워 웃통(어깨)을 벗고 있는 것을 보시고 기뻐하지 않으시며 〈처를〉 내치고자 하였는데, 처가 말하기를, “부인이 자신의 방에서 예의를 갖추지 않고 남편를 보매 손님에게 대하는 예를 행하지 아니하였거늘, 이제 공부자가 손님을 대하는 예로서 첩을 나무라시니 첩이 마땅히 내쳐지게 되었습니다.” 하므로, 〈맹자의〉 어머니가 나무라며 말하되, “예에, 미리 마루에 오를 때 인기척을 반드시 내라 하는 것은 사람을 경계하는 것이니 장차 문에 들어설 때 보기는 반드시 나작하게 하라 하니 사람의 허물을 볼까 두려워서 그런 것이다. 이제 네가 예를 알지 못하고 예로써 사람을 책망하니 또한 지나친 것이라 아니하겠는가?” 하니, 맹자가 사죄하시고 드디어 그 부인을 머물게 하였다. 〇 신(申)나라 사람이 처를 취하는데 육례를 갖추지도 않은 채 제멋대로[苟合] 혼인을 하려고 하거늘, 신부 될 여자가 즐겨 따르지 아니하였는데, 신나라 사람이 이에 옥에 가두려고 하니 여자가 그 혼인이 예에 벗어나면서도 서로 부부가 되어야 한다면 죽어도 그 명을 듣지 아니할 것이라며 이에 행로의 시를 지어서 스스로 맹세하였더니 후에 마침내 〈신나라 사람이〉 예로서 이에 혼인하였다.】 〈제나라〉 경공(頃公)이 기량(杞梁)의 아내를 조문할 때 반드시 무덤 가 여막에서 가서 예를 마치었고, 물가에서 빨래하던 여자[溧女]가 애자서(哀子胥)의 굶주림을 가엽게 여겨 〈밥을 주고는〉 차라리 냇물에 빠져 자취를 없게 하였으며, 【◯ 진나라가 제나라를 쳐들어가니 제나라 장수 기량이 싸우다 죽었으므로 처가 그 상(喪)을 싣고 돌아오다가 제나라 경공을 만났는데, 경공이 들에서 조상(弔喪)을 하고자 하므로 그 처가 말하되, “임금께서 만일 죽은 제 남편에게 죄 있다고 하시면, 첩이 청하건대 형조에 가서 죽이시고, 만일 죽은 남편이 아깝고 불쌍하여 그에게 애도를 하시려면 곧 고인의 빈소가 있는 집이 있습니다.”라고 하였다. 경공이 상이 집으로 돌아간 뒤에 친히 가서 조문을 마쳐서 예를 이룬 후에 영장하고 장사를 마치니, 처가 이에 통곡하고 죽으니 성이 따라서 무너져 내렸다. 〇 초(楚)나라 오자서(伍子胥)가 난을 피해 도망하여 율수를 지나더닌 천을 빠는 여자가 밥그릇을 가지고 있음을 보고 자서가 말하되, “내 삼일을 먹지 못하였으니 부인께서는 불쌍히 여기시오.”라고 하니, 여자가 이에 꿇어서 밥을 드리니, 자서가 먹기를 다하고 고하며 말하되, “나를 좇는 자가 여기 오면 부인께서 행여 말하지 말라.”라고 당부하니, 여자가 허락하였다. 자서 이르기를 세번씩이나 부탁하니 여자가 웃으며 말하되, “내 나이 삼십에 어머니를 보양하고 시집도 가지 못하였으니 어찌 사람과 함께 말할 자가 있겠습니까? 내 여자로서 남자에게 밥을 주었으니 예가 아니오 이미 허락했음에도 당부를 두세번 하니 이는 나를 믿지 않고 의심하는 것이라. 믿지 아니하고 예가 없으면 가히 살지 못할 것입니다.”라고 하고, 이에 물에 몸을 던져 죽으니 후에 자서가 초나라를 격파하고 돌아올 때 천냥 돈을 물에 던져 그 여자의 은혜를 갚았다.】 악양자(樂羊子)가 돈을 〈주워〉 품어오니 아내가 노하여 불의를 나무랐고, 제나라의 어떤 사람이[齊人]이 무덤에 가서 빌어먹고 오니 그 아내와 첩이 그 어질지 못함을 슬퍼 울었고, 【◯ 악양자가 돈[金]을 길에서 주어서 돌아와 처에게 보였는데 처가 말하되, “내가 들으니 지혜로운 선비[智士]는 도천(盜泉) 물을 마시지 아니고 어진 자는 못 마땅해 하며 주는 음식을 받지 아니한다고 하거늘, 그대는 어찌 예가 아닌 돈에 미련을 두어 불의를 달게 여깁니까?” 하니, 대답하여 말하되, “이 돈은 주인이 없는 것이라.” 하니, 처가 말하되, “돈은 주인이 없지만 마음도 주인이 없습니까?” 하니, 악양자가 부끄러워 이에 길에 나가 기다려 잃어버린 자를 찾아 돌려주었다. 〇 제나라에 어떤 이가 처와 첩을 한 사람씩 둔 사람이 있어 늘 나가면 반드시 술에 취해 배불리 먹고 돌아오므로, 그와 더불어 음식을 먹은 이를 물으면 다 부귀한 집이라 하였다. 처가 그날마다 귀한 사람과 함께 먹었다는 사람이 오는 이가 없는 것을 의심하여, 이에 가만히 뒤따라 가서 그가 성문을 나가 공동묘지에 가 제사를 지내고 남은 음식을 빌어먹는 것을 보고, 처가 부끄러워 돌아와 그 첩에게 일러 말하되, “남편[良人]은 우러러보며 평생을 함께해야 하는 사람인데, 이제 이와 같다.”라고 하고, 이에 그 첩과 함께 남편을 나무라며 서로 마당 가운데서 우니, 남편은 알지 못하고 오히려 의기양양하게 들어와서는 그 처와 첩에게 교만하게 굴었다.】 송나라 백희[宋佰姬]는 부모가 불구자였는데, 불이 나자 집에서 나오지 아니하여 불에 타 죽었고, 초나라 정강[楚貞姜]은 부절(符節)이 오지 아니하므로 부름에 응하지 아니함에 이르러 급한 물결에 빠져 죽기를 달게 여겼다. 【◯ 송나라 공공(共公)의 부인 백희는 노나라 선공(宣公)의 딸이다. 공공이 세상을 떠나고 동생인 원공이 제위에 올랐다. 경공 때에 이르러 궁중에 화재를 만나 좌우의 부인들이 불을 피하라고 요청했는데 백희가 말하되, “부인의 의로움은 보모와 부모가 없이는 밤에 집을 나가지 아니하는 것이다.” 하니, 보모가 이르러 말하되, ‘부인은 불을 피하라.’ 하니, 백희가 말하되, “부모가 이르지 못하였는데 어찌 가히 난리를 치며 예를 잃겠는가?” 하였다. 기세가 강해진 불길이 부인 곁에까지 다가오므로 궁인이 불을 피해 흩어지니 백희는 끝내 집에서 나오지 아니하고 불에 타 죽었다. 〇 초나라 소왕의 부인 정강이 왕을 따라 나가 놀았는데 점대(물 속에 만든 궁궐, 정사) 위에 머물고 있으라고 말로 약속하되 서로 부를 때는 반드시 부적을 사용하리라 하였다. 아래의 강물이 급히 흐르며 불어나 왕이 부인을 부르되 부적을 보내는 것을 잊으니 부인이 행하지 아니하므로 사자가 말하되, 물이 크게 불어났으니 〈빨리 피해야 한다고 하자〉 돌아가 부적을 가지고 와야 믿지 그렇지 않으면 믿지 못할까 두려워하니 부인은 빨리 행동하시오. 부인이 말하되, “부적으로서 믿음과 신의를 밝히는 것이요, 믿음으로써 예를 만드는 것이니 예가 없이 사는 것이 예를 지키면서 죽는 것만 못합니다.” 하였다. 심부름꾼이 돌아가서 부적을 갖고 오니 이미 물이 높이 차서 점대를 덮쳐 부인이 죽었다. 소왕이 슬퍼하여 시호를 내려 정강(貞姜)이라 하였다.】 이 모두가 〈부인으로서〉 움직임에 반드시 의로움에 합당하고, 머물 때 반드시 중도(中度)를 지키어 남편과 자식을 권면하여 그 잘못을 바르게 하고, 내 몸을 지켜서 그 도를 착하게 하여 예를 바르게 잡고 잘 실행하여, 죽음에 이르도록 변하지 아니한 사람들이니 실로 가히 본받을 만한 일이다.