세종한글고전

옷이 아니거든. ‘오시’는 ‘옷’에 주격조사 ‘-이’가 통합되고 연철되어 소리 나는 대로 적은 표기다. 오늘날의 한글맞춤법의 기본원리가 바로 이런 적기라고 할 수 있다. 흔히 연철(連綴) 표기는 소리 나는 대로 적는 표기법을 말한다. 훈민정음 창제 당시에는 소리 나는 대로 적는 표기법인 연철 표기를 기본으로 적었다. 중세어에서는 대체로 연철 표기를 지켰다. 이후 근대국어로 넘어오면서 서서히 혼철 표기가 많이 쓰였다. 혼철(混綴) 표기는 거듭적기라고도 한다. 연철 표기에서 분철(分綴) 표기로 가는 과도기적 표기 형태를 말한다. 일종의 잘못적기라고 보면 된다. 17세기 들어서면 혼철 표기가 많이 사용되었다. 분철 표기는 형태를 밝혀 적는 표기법으로 현대국어의 표기법은 여기에 기초하고 있다. 말하자면 음절 단위로 형태를 갈라 적는 그런 표기법이다. 19세기에 들어와서 분철 표기가 상대적으로 많아졌으며 현대국어에서는 분철 표기를 기본으로 삼고 있다. ‘아니어든’의 ‘-어든’은 가정의 연결형 어말어미로서 ‘-거든’이 모음사이에서 기역이 떨어지면서 굳은 표기로 쓰인 변이형이다. 음운탈락이란 발음을 쉽게 내기 위하여 일어나는 소리의 달라짐이다. 발음을 쉽게 하기 위해서 말을 할 때, 어떤 소리가 줄어드는 현상을 음운탈락이라 한다. 이러한 음운에는 자음(ㄱ, ㄴ, ㄷ)과 모음(ㅏ, ㅑ, ㅓ)이 있다. 자음을 생략하면 자음탈락이고, 모음을 생략하면 모음탈락이 된다. 아드님(아들님), 하느님(하느님), 나날이(날날이) 같은 것이 자음탈락이다. 가라(가아라), 서라(서어라) 와 같은 현상이 모음탈락이다. 동음 생략은 넓은 의미에서 음운탈락이라고 볼 수 있다. 같은 자음이 연속될 때 그 중에 하나를 생략하거나 같은 모음이 연속될 때 그 중에 하나를 생략하는 현상을 말한다.

공경대부의 효도라. 대부(大夫)는 『소학언해』(1587)에서도 ‘태우’라는 우리말로 언해되어 나타난다. 본디 ‘태부’인데 음운탈락을 따라서 ‘태부〉태〉태우’로 소리가 약화되어 쓰인 형이다. 이를 음운 중심으로 정리하면 ‘ㅂ〉ㅸ〉ㅇ’으로 변천하였다. 이러한 중간자음 ㅂ은 아직도 경상방언에 따라서는 변하지 않고 그대로 쓰이는 지역이 있다. 말하자면, ‘누이-누부, 누에-니비, 추워-추버, 매워-매버’와 같이 옛말이 그대로 쓰이는 경우도 있다. 표준어 지역에서는 이미 ㅂ 순경음으로 쓰이다가 소리값이 없이 실현되었다.