- 역주 분류두공부시언해
- 역주 분류두공부시언해 권18
- 목(木)
- 버드나무 언저리[柳邊]
버드나무 언저리[柳邊]
柳邊 주001)
유변(柳邊)
버드나무 주변. 버드나무 곁. 버드나무 언저리. 이 시는 대종(代宗)의 광덕(廣德) 1년, 보응(寶應) 2년(763) 봄에 지어진 것이라 한다. 당시 두보는 만 51세로, 정월에 재주(梓州)에 있었는데, 9년에 걸친 안사의 난이 끝나, 관군(官軍)이 하남과 하북을 수복하였다는 소문을 듣고, 잠시 장안에 돌아가려고 하다가, 갑자기 동쪽 오(吳)와 초(楚)로 내려왔는데, 그 사이 낭주(閬州)에도 있었고, 우두(牛頭), 도솔(兜率), 혜의(惠義) 등 여러 절을 돌아보았다고 한다. 이후, 면주(綿州), 재주(梓州), 한주(漢州)에 갔다가 여름에는 다시 재주로 되돌아갔다가, 가을에 다시 재주를 떠나 낭주로 갔다고 한다.
유변
(버드나무 언저리)
只道梅花發 那知柳亦新
오직 梅花ㅣ 주002) 펫니라 주003) 니디웨 주004) 어느 주005) 버드리 주006) 새로외요 주007) 알리오 주008)
매화(梅花)ㅣ
매화(梅花)+이(주격 조사). 매화가.
펫니라
프[開花]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-ㄴ(동명사 어미)#이(지정 형용사)-+-라(어말 어미). 피어 있는 것이다.
니디웨
니[謂]-+-디웨(연결 어미). 이르되. 이르지마는. ¶오직 노 놀애여 鬼神 잇 호 아디웨 므스므라 주려 주거 굴허 몃귀욜 이 알리오(오직 높은 노래여, 귀신 있는 듯함을 알지만, 무슨 까닭으로 주려 죽어 구렁에 메꾸어질 일을 알 것인가?)〈두시(초) 15:37ㄴ〉.
어느
어찌[那]. 어떻게.
버드리
버들[柳]+이(주격 조사). 버들이. 버드나무가.
새로외요
새로외[新]-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅁ(명사형 어미)+(대격 조사). 새로움을. ‘새로외-’는 어원적으로 명사였던 ‘새[新]’에서 형용사 파생 접미사 ‘--’의 이형태로 보이는 ‘-로외-’에 의하여 형용사로 파생된 것으로 볼 수 있는 여지가 많다. 그러나 현 상태에서는 이를 이형태로 보지 않는 경향이다. ¶三月三日에 하 氣運이 새외니 長安ㅅ 믌 고온 사미 하도다(3월 3일에 하늘의 기운이 새로우니 장안의 물가에 고운 사람이 많도다.)〈두시(초) 11:17ㄱ〉.
알리오
알[知]-+-리(미래 시제 선어말 어미)+-고(의문 어미). 알 것인가. 미래 시제 선어말 어미 ‘-리-’는 ‘-ㄹ(미래 동명사 어미)#이(지정 형용사)-’에 재구조화를 적용한 것이다.
【한자음】 지도매화발 나지류역신
【언해역】 오직 매화가 피어 있는 것이라 이르지마는, 어찌 버들이 또 새로움을 알 것인가?
枝枝摠到地 葉葉自開春
가지마다 주009) 다 해 주010) 니르렛고 주011) 닙마다 주012) 제 주013) 보 주014) 펫도다 주015) 주016)
가지마다
가지[枝]+마다(보조사). 가지마다. 가지가지.
해
ㅎ[地]+애(달격 조사, 부사격 조사). 땅에.
니르렛고
니를[到]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-고(연결 어미). 이르러 있고. ¶돌해 얼겟 藤ㅅ 가지 본 제 드롓고 하해 니르렛 소남 보매 이우렛도다(돌에 얽어 있는 등나무 가지는 본디 스스로 드리워 있고 하늘에 이르러 있는 소나무는 봄에 이울어 있도다.)〈두시(초) 15:15ㄱ〉.
닙마다
닙[葉]+마다(보조사). 잎마다.
제
저[自]+이(주격 조사). 제가. 스스로가. 스스로.
보
봄[春]+(처격 조사, 부사격 조사). 봄에.
펫도다
프[開花]-+-어(연결 어미)#잇[有]-+-도다(감탄 어미). 피어 있도다. ¶奇異 고지 먼 셔 프더니 퍼뎟 너추리 모 횟돌앳도다(기이한 꽃이 먼 가장자리(절역)에서 피더니 퍼져 있는 넝쿨이 맑은 못을 휘돌고 있도다.)〈두시(초) 15:8ㄱ〉.
닙마다 제 보 펫도다
원문의 ‘엽엽자개춘(葉葉自開春)’을 번역한 것이다. ‘잎마다 제 스스로 봄을 열었도다’와 같은 뜻이다. 이를 ‘잎마다 스스로 봄에 피어 있도다’와 같이 의역하였으나, 그 의미나 어법이 모호한 듯하다. ‘봄에’를 ‘봄이’라고 하는 것이 더 나은 것으로 생각된다.
【한자음】 지지총도지 엽엽자개춘
【언해역】 가지마다 다 땅에 이르러 있고, 잎마다 스스로 봄에 피어 있도다.
紫燕時翻翼 黃鸝不露身
져비 주017) 時로 주018) 개 주019) 두위티니 주020) 곳고리 주021) 모미 주022) 나디 주023) 아니놋다 주024)
져비
제비[燕].
시(時)로
시(時)+로(조격 조사, 부사격 조사). 때로. 때때로.
개
개[翼]+(대격 조사). 날개를.
두위티니
두위티[翻]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-니(연결 어미). 뒤치니. ¶곳고리 므를 디나 두위텨 도라가거 져비 므러 저저도 妨害티 아니도다(꾀꼬리는 물을 지나 몸을 뒤쳐 돌아가거늘, 제비는 흙을 물어 젖어도 거리끼지 아니하도다.)〈두시(초) 10:18ㄱ〉.
곳고리
곳고리[鶯, 鸝(리)]+(보조사). 꾀꼬리는.
모미
몸[身]+이(주격 조사). 몸이.
나디
나[出, 露]-+-디(연결 어미). 나지. 나타나지. 드러나지.
아니놋다
아니[不]+-(동사 파생 접미사)-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-오(확실성의 양태 선어말 어미)-+-ㅅ(사이시옷)-+-다(종결 어미). 아니하는구나. 아니하도다.
【한자음】 자연시번익 황리불로신
【언해역】 제비 때로 날개를 뒤치니, 꾀꼬리는 몸이 드러나지 아니하는구나.
漢
분류두공부시언해 권18:21ㄱ
南應老盡 霸上遠愁人【漢南 甫之所在梓州니 甫ㅣ 自喩其老다 霸上 指長安니 憶故鄕也ㅣ라】
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
漢南애셔 주025) 이 주026) 늘거 주027) 업스리로소니 주028) 霸上앤 주029) 머리셔 주030) 사 시름케 주031) 다 주032)
한남(漢南)애셔
한남(漢南)+애셔(처격 조사, 부사격 조사). 한남에서. 한남은 두보가 있던 재주(梓州)를 가리킨다. ‘애셔’는 ‘애(처격 조사, 부사격 조사)#시[有]+어(연결 어미)’가 처격 조사로 재구조화된 것이다.
이
(當當)+-(형용사 파생 접미사)-+-이(부사 파생 접미사). 마땅히. 응당. 반드시. 틀림없이. ¶이 모로매 고텨 기리 됫람 불오 荊門으로 려갈 디로다(마땅히 모름지기 배를 고쳐 길게 휘파람 불고(불면서) 형문(荊門)으로 내려갈 것이로다.)〈두시(초) 15:18ㄱ〉.
늘거
늙[老]-+-어(연결 어미). 늙어.
업스리로소니
없[無]-+-으(조음소)-+-리(미래 시제 선어말 어미)+-로소니(연결 어미). 없을 것이니. 미래 시제 선어말 어미 ‘-리-’는 ‘-ㄹ(미래 동명사 어미)#이(지정 형용사)-’가 재구조화된 것이다. ‘-로소니’는 ‘-도(감탄 선어말 어미)+-소(주어짐의 양태 선어말 어미)+니(연결 어미)’가 재구조화된 것이다.
파상(霸上)앤
파상(霸上, 灞上)+애(처격 조사, 부사격 조사)+ㄴ(보조사). 파상에는. 파상에서는. 장안은. 파상(霸上) 즉 파상(灞上)은 지금의 서안시(西安市)의 동쪽에 있는 지명으로, 패수 서쪽의 고원 위에 있기 때문에 얻어진 이름이다. 파교(灞橋)는 장안 동쪽 파수에 걸린 다리 이름으로, 옛날 사람들이 이 다리에 이르러 버들가지를 꺾어 송별의 뜻을 전하였다고 한다. 여기서 파상은 장안을 가리키나, ‘파상에서는’으로 해석하여서는 주어가 없게 된다. ‘파’는 ‘패(霸)’의 본음(本音)이다.
머리셔
멀[遠]-+-이(부사 파생 접미사)+셔(보조사). 멀리서. ¶慧雲이 저쥬믈 머그며 번겟 비치 빗나며 울엣소리 머리 뮈여 한 사미 깃게 며(지혜의 구름이 젖어지는 것을 입으며 번개빛이 빛나며 우렛소리 멀리 퍼져 많은 사람이 기쁘게 하며)〈법화 3:34ㄱ~ㄴ〉.
시름케
시름[愁]+-(동사 파생 접미사)-+-게(연결 어미). 시름하게.
다
[爲]-+-(현재 시제 선어말 어미)-+-다(종결 어미). 한다.
Ⓒ 편찬 | 유윤겸, 유휴복, 조위, 의침 등 / 1481년(성종 12)
【한자음】 한남응노진 파상원수인【한남(漢南)은 두보가 있는 재주(梓州)이니, 두보가 자신을 그 노인으로 비유하고 있다. 파상(霸上)은 장안을 가리키니, 고향을 생각하는 것이다.】
【언해역】 한남에서 틀림없이 늙어 없어질 것이니, 파상은 멀리서 사람을 시름케 한다.
Ⓒ 역자 | 임홍빈 / 2016년 12월 30일
