- 역주 금강경삼가해
- 역주 금강경삼가해 제2
- 11. 무위복승분(無爲福勝分)
- 무위복승분 1
무위복승분 1
【경】
금강경삼가해 권2:69ㄴ
須菩提야 如恒河中所有沙數야 如是沙等恒河 於意云何오 是諸恒河沙ㅣ 寧爲多아 不아 須菩提ㅣ 言오 甚多다 世尊하 但諸恒河도 尙多無數ㅣ온 何況其沙ㅣ가【說誼】一恒河沙ㅣ 數無窮니 沙等恒河ㅣ 亦無盡도다 一性中에 有恒沙用니 如恒沙用야 法無盡도다
한 항하의 모래 수가 그지없으니, 모래(와 같은 수의) 항하가 또한 다함이 없구나. 한 성품 가운데 항하사와 같은 묘한 작용이 있으니, 항하사와 같은 작용과 같아서 법은 다함이 없구나.
【說誼】一一恒沙ㅣ 亦無盡니 一一法有恒沙用니라
낫낫 주007) 恒沙ㅣ 다오
낫낫：
낱낱. 하나하나. ‘낫낫’은 명사로 씌었음.
금강경삼가해 권2:70ㄱ
미 업스니 낫낫 法에 恒沙用이 잇니라낱낱의 항하사가 또한 다함이 없으니, 낱낱의 법에 항하사와 같은 묘한 작용이 있는 것이다.
【冶父】前三三後三三 주008) 이로다
전삼삼후삼삼(前三三後三三)：
원문에서는 피차가 같음을 나타내는 말이나, 무수(無數), 무한(無限)을 뜻함. ‘23ㄱ주’ 참조.
알 三三이오 뒤헤 三三이로다
앞에도 33이고, 뒤에도 33이로구나.
【說誼】天地日月와 萬像森羅와 性相空有와 明暗殺活와 凡聖因果와 凡諸名數 一句에 都說破도다
하콰 콰 와 와 萬像 주009) 과 森羅 주010) 와 性과 相과 空과 有와 곰과 어드움과 주굼과 사롬과 凡과 聖과 因과 果와 믈읫 주011) 모 주012) 名數 주013) 句에 다 니도다 주014)
만상(萬像)：
모든 형태. 모든 형상.
삼라(森羅)：
수없이 늘어선 것. 현대어에서는 앞의 ‘만상’과 자리를 바꾸어 ‘삼라만상’으로 ‘우주 사이에 있는 온갖 사물과 형상’을 뜻함. ‘상(像)’자는 ‘상(象)’자와 뜻으로 통함.
믈읫：
무릇. 믈읫[凡].
모：
모든. 모[諸].
명수(名數)：
이름과 수.
니도다：
일렀구나. 말했구나. 여기서는 원문의 ‘설파(說破)’를 ‘설파했구나’로 옮겼음.
하늘과 땅과 해와 달과 만상과 삼라와 성품과 형상과 공과 유와 밝음과 어두움과 죽음과 삶과 범부와 성인과 인연과 과보의 무릇 모든 이름과 숫자를 한 구절에 다 설파했구나.
【頌】一二三四로 數河沙야 沙等恒河ㅣ 數更多도다 算盡야 目前에 無一法야 方能靜處薩婆訶ㅣ리라
一二三四로 河沙 주015) 혜여 주016) 沙等恒河 주017) ㅣ 數ㅣ 하도다 算 주018) 이 다아 주019) 눈 알 法도 업서 주020) 비르서 주021) 能히 薩婆訶 주022) 애 靜히 주023) 處리라 주024)
하사(河沙)：
항하사의 준말.
혜여：
헤아려. 세어. 혜-[量/算]+아/어.
사등항하(沙等恒河)：
모래의 수만큼이나 많은 항하.
산(算)：
셈. 계산함.
다아：
다하여. 다-[盡]+아/어. 모음어미 앞에서 어간의 ‘’모음은 탈락됨.
업서：
없어야. 없-[無]+아/어+.
비르서：
비로소.
살바하(薩婆訶)：
산스크리트어 svāhā의 음역. 소바하(蘇波訶), 사바하(娑婆訶), 사박하(娑縛訶)도 같음. 진언의 결구(結句)로 ‘구경(究竟), 원만(圓滿), 성취(成就)’의 뜻임.
정(靜)히：
고요히. 조용히. 편안히.
처(處)리라：
머무를 것이다.
1, 2, 3, 4로 항하사를 세어 (그) 모래의 수와 같은 항하가 그 수가 또 많구나. 셈이 다하여 눈앞에 한 법도 없어야 비로소 능히 살바하에 고요히 머무를 것이다.
【說誼】一二三四等 恒河 一恒河沙로 以爲數니 一恒
금강경삼가해 권2:70ㄴ
河沙ㅣ 猶未足야 沙等恒河ㅣ 數更多도다1, 2, 3, 4 등 항하를 한 항하의 모래로써 수를 삼으니, 한 항하사가 오히려 충분하지 못하여 모래의 수와 같은 항하의 수가 또 많구나.
【說誼】諸法이 無邊야 數難窮이니 窮盡諸法야도 無異法니라 了得法法이 無異法야 方能靜處薩婆訶ㅣ리라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10)
Ⓒ 언해 | 자성대비 / 1482년(성종 13)
모든 법이 그지없어 〈그〉 수가 다함이
(헤아리기)
어려우니, 모든 법을 다하여도 다른 법이 없을 것이다. 법과 법이 다른 법이 없음을(아님을)
투철히 알아야 비로소 능히 살바하에 고요히 머무를 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2006년 10월 9일
