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정신희유분 5

【경】何以故오 是諸衆生이 若心取相면 卽爲著我人衆生壽者ㅣ며 若取法相면 卽著我人衆生壽者ㅣ니 何以故오 若取非法相면 卽著我人衆生壽者ㅣ리니 是故로 不應取法이며 不應取非法이니

【說誼】取法 只由不知法이 卽非法이오 取非法 只由

금강경삼가해 권2:35ㄴ

不知非法이 卽法이니라 一眞法界 無是無非고 此無도 亦無니

法을 取호 오직 法법이 곧 法 아닌  아디 몯논 젼오 ^주001)

젼오：

까닭이고. 젼(詮次)+이/ㅣ+고/오.

法 아닌  取호 오직 法 아니로미 ^주002)

아니로미：

아닌 것이. 아니[非]+이/ㅣ+옴/움+이/ㅣ. ‘-오/우-’는 서술격 다음에서 ‘-로-’로 변동됨.

곧 法인  아디 몯논 젼니라 一眞法界 ^주003)

일진법계(一眞法界)：

유일한 절대의 진리.

 올홈도 업스며 외욤도 ^주004)

외욤도：

그름도. 외-[非]+옴/움+도. 어간말모음 ‘j'의 순행동화로 ‘-욤-’으로 변동됨.

업고 이 업솜도  업스니

법을 취하는 것은 오직 법이 곧 법 아닌 것을 알지 못하는 까닭이고, 법 아닌 것을 취함도 오직 법 아님이 곧 법인 것을 알지 못하는 까닭인 것이다. 일진법계는 옳음도 없으며 그름도 업고 이것이 없음도 또한 없으니,

【說誼】所以道何於一法中에 有法有不法이리오 니라 脫或分別是法非法면 拈一放一이어니 有甚了期리오

이런로 ^주005)

이런로：

이런 까닭으로.

닐오 엇뎨  法中에 法이 이시며 不法이 이시리오 니라 ^주006)

니라：

한 것이다. 했다.

다가 시혹 이 法과 法 아니로 ^주007)

아니로：

아닌 것을. 아니[不]+(이/ㅣ)+옴/움+.

면 ^주008)

면：

가리면. 분별하변. -[擇]+면/면/으면.

나 잡고 나 리거니 ^주009)

리거니：

버리거니. 놓으니. 리-[捨]+거니.

어느 ^주010)

어느：

무엇. 무슨. 어찌. 이는 대명사, 관형사, 부사로 두루 씌었음.

아롤 ^주011)

아롤：

알. 이해할. 알-[知]+오/우+ㄹ.

期約 이시리오

이런 까닭으로 이르되, “어찌 한 법 중에 법이 있으며 불법이 있겠는가?” 고 했다. 혹 이 법과 법 아닌 것을 가리면 하나를 잡고 하나를 버리거니, 어찌 이해할 기약이 있겠는가?

【冶父】金不博金며 水不洗水니라

金이 金을 사디 ^주012)

사디：

사지. 사-[買]+디. 원문의 ‘博’을 ‘사-[買]’로 옮긴바, 이는 ‘박(博) 밧골 박(훈몽 比叡 하:9b)’가 참고됨.

몯며 므리 ^주013)

므리：

물이. 믈[水]+이/ㅣ.

므를 싯디 ^주014)

싯디：

씻지. 싯-[洗]+디.

몯니라

금이(금으로) 금을 사지 못하며, 물이(물로) 물을 씻지 못하는 것이다.

【說誼】只是一般金이어니 豈分能博所博이며 只是一般水

금강경삼가해 권2:36ㄱ

어니 豈分能洗所洗리오

오직 이 가짓 金이어니 엇뎨 能愽 ^주015)

능박(能愽)：

(능동으로) 바꿔 줄 것. 원문의 ‘박(博)자나 언해문의 ‘박(愽)는 통하는 자임(이주갑 편(2000:84) 『고려대장경이체자전』 고려대장경연구소).

所愽 ^주016)

소박(所愽)：

(피동으로) 바꿔 가질 것.

을 호며 ^주017)

호며：

나누며. 호-[分]+며/며/으며.

오직 이 가짓 므리어니 엇뎨 能洗 ^주018)

능세(能洗)：

씻음.

所洗 ^주019)

소세(所洗)：

씻김.

 호리오 ^주020)

호리오：

나눌 것인가? 호-+리+고/오.

다만 이 한가지(같은) 금이거니 어찌 능히 바꿔줄 것과 바꿔 가질 것을 나누며, 다만 이 한가지(같은) 물이거니 어찌 씻는 물과 씻기는(씻어지는) 물을 나누겠는가?

【說誼】恁麽則法則一味어늘 見有二取로다 二取相이 亡야 一味方現리라

이러면 法은  마시어늘 ^주021)

마시어늘：

맛이거늘. 맛-[味]+이/ㅣ+거늘.

보미 ^주022)

보미：

보는 것이. 봄이. 보-[見]+옴/움+이. 어간의 모음이 ‘오’이므로 선어말어미 ‘오/우’는 드러나지 않고 어간모음의 성조가 상성으로 변동됨.

두 가지로 取호미 잇도다 두 가지로 取논 相이 업서 ^주023)

업서：

없어야. 없-[無]+아/어+.

 마시 비르서 ^주024)

비르서：

비로소.

現리라

이런즉, 법은 한 맛이거늘 보는 것(관점)이 두 가지로 취함이 있구나. 두 가지로 취하는 상이 없어야 한 맛이 비로소 나타날 것이다.

【頌】得樹攀枝호미 未足奇니[攀枝一本作攀高] 懸崖예 撒手야 丈夫兒ㅣ니라

즘게 ^주025)

즘게：

큰나무를. 즘게[樹]+/를.

어더 가지 자보미 ^주026)

자보미：

잡음이. 잡는 것이. 잡-[捉]+옴/움+이.

足히 奇特디 ^주027)

기특(奇特)디：

특별하지. 기이하지. 현대국어의 ‘기특’과는 의미가 다름.

아니니 노 애예 ^주028)

애예：

벼랑에. 빙애[崖]+애/에/예.

소 펴 려 ^주029)

려：

버려야. 리-[捨]+아/어+.

丈夫兒 ^주030)

장부아(丈夫兒)：

장부.

ㅣ니라

큰 나무를 얻어 가지를 잡음이 족히 특별하지(기이하지) 아니하니, 높은 벼랑에 손을 펴 버려야(놓아야) (비로소) 장부인 것이다.

【頌】水寒夜冷야 魚難覓일 留得空船야 載月歸로다

므리 고 ^주031)

고：

차고. -[寒]+고.

바미 冷야 ^주032)

냉(冷)야：

싸늘하여.

고기 어두미 ^주033)

어두미：

얻음이. 찾기가. 얻-[得/覓].

어려울 뷘  ^주034)

뷘 ()：

빈 (배). 뷔-[空]+ㄴ//은.

 留야 ^주035)

유(留)야：

머물러. 머뭇거리며.

 시러 ^주036)

시러：

실어. 싣고. 싣-[載](ㄷ불규칙)+아/어.

도라가놋다 ^주037)

도라가놋다：

돌아가는구나.

물이 차고 밤이 싸늘하여 고기 찾기가 어려우므로 빈 배를 머뭇거리며 달을 싣고 돌아가는구나.

【說誼】得一心이 存이면 未是奇니 一處ㅣ 亦亡야 是丈

금강경삼가해 권2:36ㄴ

夫ㅣ니라 到這裏야 凡情이 脫盡고 聖解亦亡니 但將無私照야 却來是非場이로다

나 得혼 미 이시면 이 奇特호미 아니니  고디  업서 이 丈夫ㅣ니라 이 ^주038)

이：

여기에. 이것에. 이는 본시 ‘이(대명사)+ㆁ+에(처소격)’로 분석될 것으로 보이나, 이 자체가 대명사로 굳어진 것으로 봄.

다라 凡情 ^주039)

범정(凡情)：

범부의 뜻.

이 버서디여 ^주040)

버서디여：

벗어져. 벗어지고. 버서디-[脫]+아/어.

다고 ^주041)

다고：

다하고. 다-[盡]+고.

聖解 ^주042)

성해(聖解)：

성인의 깨달음.

 업니 오직 私情 ^주043)

사정(私情)：

사사로운 정.

업슨 비취요 ^주044)

비취요：

비춤. 비침. 비취-[照]+옴/움+/을.

가져 곧 是非場 ^주045)

시비장(是非場)：

시비하는 마당. ‘세상, 속세’를 이름.

애 오도다【是非場 世間 니니라】

하나 얻은 마음이(한 마음을 얻은 것이) 있으면 이것이 특별한 것이 아니니, 한 곳(마저) 또 없어야 이 장부인 것이다. 여기에(이런 경지에) 다다라 범부의 뜻이 벗겨져 다하고 성인의 앎도 또 없어지니, 다만 사정없는 비춤을 가지고 시비의 마당(속세)에 왔구나.【시비장은 세상을 이르는 것이다.】

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금강경삼가해 권2:35ㄱ
금강경삼가해 권2:35ㄴ
금강경삼가해 권2:36ㄱ
금강경삼가해 권2:36ㄴ

주석

주001): 젼오：까닭이고. 젼(詮次)+이/ㅣ+고/오.

주002): 아니로미：아닌 것이. 아니[非]+이/ㅣ+옴/움+이/ㅣ. ‘-오/우-’는 서술격 다음에서 ‘-로-’로 변동됨.

주003): 일진법계(一眞法界)：유일한 절대의 진리.

주004): 외욤도：그름도. 외-[非]+옴/움+도. 어간말모음 ‘j'의 순행동화로 ‘-욤-’으로 변동됨.

주005): 이런로：이런 까닭으로.

주006): 니라：한 것이다. 했다.

주007): 아니로：아닌 것을. 아니[不]+(이/ㅣ)+옴/움+.

주008): 면：가리면. 분별하변. -[擇]+면/면/으면.

주009): 리거니：버리거니. 놓으니. 리-[捨]+거니.

주010): 어느：무엇. 무슨. 어찌. 이는 대명사, 관형사, 부사로 두루 씌었음.

주011): 아롤：알. 이해할. 알-[知]+오/우+ㄹ.

주012): 사디：사지. 사-[買]+디. 원문의 ‘博’을 ‘사-[買]’로 옮긴바, 이는 ‘박(博) 밧골 박(훈몽 比叡 하:9b)’가 참고됨.

주013): 므리：물이. 믈[水]+이/ㅣ.

주014): 싯디：씻지. 싯-[洗]+디.

주015): 능박(能愽)：(능동으로) 바꿔 줄 것. 원문의 ‘박(博)자나 언해문의 ‘박(愽)는 통하는 자임(이주갑 편(2000:84) 『고려대장경이체자전』 고려대장경연구소).

주016): 소박(所愽)：(피동으로) 바꿔 가질 것.

주017): 호며：나누며. 호-[分]+며/며/으며.

주018): 능세(能洗)：씻음.

주019): 소세(所洗)：씻김.

주020): 호리오：나눌 것인가? 호-+리+고/오.

주021): 마시어늘：맛이거늘. 맛-[味]+이/ㅣ+거늘.

주022): 보미：보는 것이. 봄이. 보-[見]+옴/움+이. 어간의 모음이 ‘오’이므로 선어말어미 ‘오/우’는 드러나지 않고 어간모음의 성조가 상성으로 변동됨.

주023): 업서：없어야. 없-[無]+아/어+.

주024): 비르서：비로소.

주025): 즘게：큰나무를. 즘게[樹]+/를.

주026): 자보미：잡음이. 잡는 것이. 잡-[捉]+옴/움+이.

주027): 기특(奇特)디：특별하지. 기이하지. 현대국어의 ‘기특’과는 의미가 다름.

주028): 애예：벼랑에. 빙애[崖]+애/에/예.

주029): 려：버려야. 리-[捨]+아/어+.

주030): 장부아(丈夫兒)：장부.

주031): 고：차고. -[寒]+고.

주032): 냉(冷)야：싸늘하여.

주033): 어두미：얻음이. 찾기가. 얻-[得/覓].

주034): 뷘 ()：빈 (배). 뷔-[空]+ㄴ//은.

주035): 유(留)야：머물러. 머뭇거리며.

주036): 시러：실어. 싣고. 싣-[載](ㄷ불규칙)+아/어.

주037): 도라가놋다：돌아가는구나.

주038): 이：여기에. 이것에. 이는 본시 ‘이(대명사)+ㆁ+에(처소격)’로 분석될 것으로 보이나, 이 자체가 대명사로 굳어진 것으로 봄.

주039): 범정(凡情)：범부의 뜻.

주040): 버서디여：벗어져. 벗어지고. 버서디-[脫]+아/어.

주041): 다고：다하고. 다-[盡]+고.

주042): 성해(聖解)：성인의 깨달음.

주043): 사정(私情)：사사로운 정.

주044): 비취요：비춤. 비침. 비취-[照]+옴/움+/을.

주045): 시비장(是非場)：시비하는 마당. ‘세상, 속세’를 이름.

세종한글고전

역주 금강경삼가해 제2

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