- 역주 금강경삼가해
- 역주 금강경삼가해 제2
- ９. 일상무상분(一相無相分)
- 일상무상분 2
일상무상분 2
【경】 須菩提야 於意云何오 阿羅漢이 能作是念호 我ㅣ 得阿羅漢道不아 須菩提
금강경삼가해 권2:54ㄱ
言 不也 世尊하 何以故ㅣ어뇨 實無有法이 名阿羅漢이니 世尊하 若阿羅漢이 作是念호 我ㅣ 得阿羅漢道ㅣ라 면 卽爲著我人衆生壽者ㅣ니다 世尊하 佛說我 得無諍三昧야 人中에 最爲第一이라 시니 是第一離欲阿羅漢이니【說誼】內不被見聞의 使殺고 外不被聲色의 染汚야 內外淸淨야 曠然虛閑 是名無諍이며 亦名離欲이니라
안로 주001) 見聞 주002) 의 브료 주003) 닙디 아니고 밧로 주004) 聲色 주005) 의 더러유믈 주006) 닙디 아니야 안팟기 주007) 淸淨야 훤히 뷔며 주008) 겨르욀 주009) 이 일후믈 無諍 주010) 이라 며 일후믈 離欲 주011) 이
안로：
안으로. 않[內]+로/으로.
견문(見聞)：
보고 들음.
브료：
부림을. 브리-[使]오/우 ㅁ+/을.
밧로：
밖으로. [外]+로/으로.
성색(聲色)：
귀에 의한 소리와 눈에 의한 인식.
더러유믈：
더럽힘을. 더럽-[染]+이(사동접미사)+옴/움+/을. 더러-〉더러이-.
안팟기：
안팎이. 않[內]+[外]+이/ㅣ.
뷔며：
비며. 뷔-[虛]+며/며/으며. 이 ‘뷔-[虛]’는 상성이고, ‘뷔-[斬]’은 거성으로 구별됨.
겨르욀：
한가로우므로. 겨르외-[閑]+ㄹ.
무쟁(無諍)：
논쟁하지 않음. 번뇌가 없음. 무루법(無漏法).
이욕(離欲)：
탐욕을 여읨.
금강경삼가해 권2:54ㄴ
라 니라안으로 견문의 부림을 입지 않고 밖으로 성색의 더럽힘을 입지 아니하여 안팎이 청정하여 훤히 비며 한가하므로 이 이름을 무쟁이라고 하며 또 이름을 이욕이라고도 하는 것이다.
【冶父】把定면 則雲橫谷口고 放下也앤 月落寒潭이로다
잡아서 정하면 구름이 골짜기 어귀에 비뚤고(가로 걸리고), 놓음에는(내려놓으면) 달이 찬 못에 떨어지는구나.
【說誼】不爲有邊所動야 根境法中에 無影跡고 不爲無邊所寂야 這邊那邊에 應無虧ㅣ로다
有邊 주017) 의 뮈울 주018) 배 외디 아니야 根境法 주019) 中에 그르메와 주020) 자최왜 주021) 업고 無邊 주022) 의 寂 주023) 홀 배 외디 아니야 이 주024) 뎌 주025) 應호미 이 주026) 업도다
유변(有邊)：
유(有). 한계가 있음.
뮈울：
움직여질. 뮈우-[被動]+오/우+ㄹ.
근경법(根境法)：
6(根)과 6경(境)의 법.
그르메와：
그림자와. 그르메[影]+와/과.
자최왜：
자취가. 자최[跡]+와/과+이/ㅣ.
무변(無邊)：
무(無). 한없음. 끝없음.
적(寂)：
고요함. 편안해짐.
이 ：
이 가. 이쪽.
뎌 ：
저 가에. 저쪽에. /[邊]+애/에.
이：
이지러진. 잊-[虧]+/은.
‘유’의 움직여질 바가 되지 아니하여 6근과 6경의 법 중에 그림자와 자취가 없고, ‘무’의 고요할 바가 되지 아니하여 이쪽저쪽에 응함이 이지러진 데가 없구나.
【說誼】應無虧니 月落寒潭이오 無影跡니 雲橫谷口ㅣ로다 把定이 是아 放行이 是아 把定放行이 俱不是니 一掃애 掃向三千外니라
應호미 이 업스니 리 모새 듀미오 주027) 그르메와 자최왜 업스니 구루미 곬 이페 빗구미로다 주028) 자바 定호미 올녀 주029) 노하 行호미 올녀 자바 定며 노하 行호미 다 올티 몯니 번 로 三千外 주031) 向야 롤 디니라 주032)
듀미오：
떨어짐이고. 디-[落]+오/우 ㅁ+이+고/오.
빗구미로다：
비뚦이로다. -[斜]+옴/움+이+도/로+다.
올녀：
옳은가? 옳으냐? 옳-[是]+녀/으녀.
금강경삼가해 권2:55ㄱ
매 주030) 로매：
쓺에. 쓸매. -[掃]+옴/움+애/에.
삼천외(三千外)：
삼천대천세계 밖.
롤디니라：
쓸지니라. 쓸어버릴지니라. -+오/우+ㄹ +이/ㅣ+니+라.
응함이 이지러진 데 없으니, 달이 찬 못에 떨어짐이고, 그림자와 자취가 없으니, 구름이 골짜기 어귀에 비뚦이로다. 잡아서 정함이 옳으냐? 놓아서 행함이 옳으냐? 잡아 정하며 놓아 행함이 다 옳지 못하니, 한 번 쓺에 삼천대천세계 밖을 향하여 쓸어버릴 것이니라.
【頌】喚馬 何曾馬ㅣ리오 呼牛야도 未必牛ㅣ니라 兩頭 都放下고 中道 一時休ㅣ니
리라 브른 주033) 어딋던 주034) 리리오 주035) 라 주036) 블러도 주037) 반기 아니니라 두 그틀 주038) 다 노하 리고 中道 주039) 一時예 마롤 디니 주040)
브른：
부른들. 브르-[呼]+ㄴ.
어딋던：
어찌. ‘어딋던/어듸/어딋’와 같은 이표기가 씌었음.
리리오：
말이겠는가? [馬]+이/ㅣ+리+고/오.
라：
소이다. 소이라고. 쇼[牛]+이/ㅣ+라.
블러도：
불러도. 브르-[呼]+아/어+도.
두 그틀：
두 끝을. 긑[端]+/을.
중도(中道)：
유(有)와 무(無)의 2변(邊)을 떠나서 치우치지 않는 중정(中正)의 도(道)를 이름.
마롤 디니：
말 것이니. 말지니. 말-[止]+오/우+ㄹ+디+니.
말이라 부른들 어찌 말이겠는가? 소라 불러도 반드시 소가 아닌 것이다(반드시 소인 것은 아닌 것이다.). 두 끝을 다 놓아 버리고 중도를 일시에 말지니(쉴 것이니),
【頌】六門에 迸出遼天鶻이 獨步니 乾坤이 總不收ㅣ로다
六門 주041) 에 소사난 遼天鶻 주042) 이 오 거르니 하콰 쾌 주043) 다 갇디 주044) 몯놋다【遼天鶻 하해 머리 주045) 주046) 매라 주047) 】
육문(六門)：
육도(六道)로 드는 문.
요천골(遼天鶻)：
먼 하늘에 뜬 매.
하콰 쾌：
하늘과 땅이. 하+과/와 +과/와+이/ㅣ.
갇디：
거두지. 갇-[收]+디.
머리：
멀리. ‘머·리[頭]’와는 방점도 같은 동음이의어.
：
뜬. 떠 있는. -[浮]+앗/엇+/는. -아/어#잇-〉-앳-/엣-〉-앗-/엇-.
매라：
매이라. 매이다. 매[鶻]. 매과(科)의 사나운 새.
육문에서 솟아난 요천의 매가 혼자 걸으니, 하늘과 땅이 다 거두지 못하는구나.【요천골은 하늘에 멀리 떠 있는 매이다.】
【說誼】喚馬呼牛ㅣ 總不然니 放行把定이 俱不是도다 旣不涉於明暗兩頭고 亦不坐於毗盧頂{寧+頁}니
말을 부르며 소를 부름이 다 옳지 아니하니, 놓아 행하며 잡아 정함도 다 옳지 못하도다. 이미 밝으며(밝음과) 어두운(어두움의) 두 끝에 붙지 않고 또 비로자나불의 이마에도 앉지 아니하니,【정녕은 가장 높은 정수리이다.】
【說誼】六根門頭에 沒蹤由고 三千里外에 閑獨步로다
6근의 문머리에 자취가 없고, 3천리 밖에 한가로이 홀로 걷는구나.
【說誼】閑獨步니 快如遼天鶻야 乾坤이 收不得이어니 宇宙ㅣ 豈能藏이리오
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10)
겨르이 오 거르니 훤호미 遼天鶻이 야 하콰 쾌 가도 주053) 몯거니 주054) 宇宙 주055) ㅣ 엇뎨 能히 갈리오 주056) 【宇 하콰 콰 모도아 주057) 니 시오 주058) 宙 녜와 이제와 주059) 시라 주060) 】
가도：
거둠을. 거두지를. 갇-[收]+옴/움+/을.
몯거니：
못하거니. 몯-+거/어+니.
우주(宇宙)：
천지와 동서고금의 모든 공간과 사간.
갈리오：
감추겠는가? 간직하겠는가? 갊-[藏]+리/으리+고/오.
모도아：
모아. 모도-[合]+아/어.
니 시오：
이르는 것이고. 니-[謂]+ㄹ//을 +이/ㅣ+고/오.
녜와 이제와：
예와 지금을. 녜[古]+과/와 이제[今]+과/와+/를.
시라：
사무치는 것이다. 통하는 것이다. 꿰뚫는 것이다. -[通]+/을 +이/ㅣ+라.
Ⓒ 언해 | 자성대비 / 1482년(성종 13)
한가하게 홀로 걸으니, 훤함이 하늘에 멀리 떠 있는 매와 같아서 하늘과 땅이 거두지를 못하니, 우주가 어찌 능히 감추겠는가?【‘우’는 하늘과 땅을 모아 이르는 것이고, ‘주’는 예와 지금을 통하는(꿰뚫는) 것이다.】
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2006년 10월 9일
