- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제11
- 불상의 불사 부촉
- 불상의 불사 부촉 3
불상의 불사 부촉 3
[불상의 불사 부촉 3]
그 乾闥婆 주001) 아 주002) 〔일후미〕 闥婆摩羅ㅣ라 호〔리 주003) 七寶〕琴 주004) 놀오 주005) 놀애 주006) 브르니【〔일후미〕라】 그 소리 和雅야 〔모 미 주007) 〕 즐겁더니 聲聞 辟〔支佛〕히 모미 뮈 주008) 몰라 니러 주009) 〔춤 츠며 주010) 〕 須彌山 주011) 도 소락 주012) 〔락 주013) 수기락 주014) 〕 예 드르시니 주016) 【有相 相 이실씨라 주017) 】 三昧力으로 그 琴ㅅ 소리 三千 大千世界예 들여 주018) 그 소리 苦空無常無我 주019) (물어)〔불어〕 주020) 니르니 주021) 게으른 衆生히 이 소리 듣고 다 如來 恩惠 아샤 주022) 恩惠 가샤 주023) 無量 阿 劫에 父母 孝養시단 주025) 고 주026) 아 一切 衆生이 다 소리 가 주027) 閻浮提예 와 부텨 주028) 禮數고 주029) 녀긔 안니 주030)
건달바：
제석의 음악을 맡은 신.
아：
아들.
-ㅣ라 호리：
-이라고 하는 이.
7보금：
칠보로 꾸민 거문고.
놀오：
놀고.
놀애：
노래.
미：
마음이.
뮈 ：
움직이는 줄.
니러：
일어나.
츠며：
추며.
수미산：
불교의 우주관에서 세계의 중심에 높이 솟아있다는 상상의 산.
소락：
솟으락.
락：
잠기락.
수기락：
숙이락.
석보상절 11:15ㄴ
즐기더니 如來 즉자히 有相三昧 주015) 유상삼매：
물질적 속박 상태인 생각이 있는 삼매.
드르시니：
드시니[入].
이실씨라：
있는 것이다.
들여：
들려.
고공무상무아：
고체(苦諦)의 경계를 관찰하여 일어나는 4종의 지혜.
불어：
펴서. 늘리어.
니르니：
이르니.
아샤：
아시어. 원본의 ‘이샤’는 ‘아샤’의 탈각으로 생각됨.
가샤：
갚으시어.
석보상절 11:16ㄱ
僧祇 주024) 아승기：
산수로 표현할 수없는 많은 수.
-시단：
하셨다는.
고：
것을.
가：
따라. 좇아.
부텨：
부처님께.
고：
하(옵)고.
안니：
앉으니.
그 大衆이 如來 울워 주031) 누늘 도 주032) 아니얫더니 如來 三昧예 드러 괴외야 주033) 겨실 주034) 一切 大衆도 다 大衆 中에 七寶塔이 해셔 주036) 솟나아 주037) 虛空애 머므니 無數 幢幡 주038) 이 그 우희 이고 주039) 百千 바리 주040) 절로 울어늘 주041) 주042) 미 주043) 부니 微妙 소리 나더라
울워：
우러러.
도：
깜짝도.
괴외야：
고요하여.
겨실：
계시므로.
석보상절 11:16ㄴ
얫거늘 주035) 얫거늘：
잠잠하였거늘.
해셔：
땅에서.
솟나아：
솟아나.
당·번：
불·보살의 위덕을 표시 하는 장엄 도구인 깃발.
이고：
달리고.
바리：
방울이. 「바-」.
울어늘：
울거늘. 울리거늘.
：
가만한.
미：
바람이.
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
[불상의 불사 부촉 3]
그때에 한 건달바의 아들로 이름이 달바마라라고 하는 이가 7보금을 타며 노래부르니【○○○○○○○○○라.】 그 소리가 화창하고 맑아 〈모든 이의 마음이〉 즐겁더니, 성문 벽지불들이 몸이 움직이는 줄도 모르게 일어나 춤을 추며, 수미산조차도 솟으락 잠기락 즐기는 듯하니, 여래께서 곧, 유상삼매에 드시니【유상은 상 있는 것이다.】 삼매의 힘으로 그 거문고 소리를 삼천대천세계에 들리게 하여, 그 소리가 고공무상무아를 펴서 이르니, 게으른 중생들이 이 소리를 듣고, 모두 여래께서 은혜를 아시고, 은혜를 갚으시어 무량 아승기겁에 부모님께 효도봉양하셨다는 것을 알아 일체 중생이 다 소리를 따라 염부제로 와서 부처님께 예배하옵고 한 편에 앉았다.
그때에 대중이 여래를 우러러 눈을 깜짝도 하지 않았더니, 여래께서 삼매에 들어 고요하게 계시므로 일체 대중도 다 잠잠하였는데, 대중 가운데 7보탑이 땅에서 솟아나 허공에 머무니, 〈그 탑에〉 무수한 당번이 그 위에 달리고 백·천의 방울이 절로 울리고 가만한 바람이 불어 미묘한 소리를 냈다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1991년 10월 9일
