- 역주 석보상절
- 역주 석보상절 제11
- 녹모부인의 공덕행(마야부인이 석가를 낳게 된 전생 인연)
- 녹모부인의 공덕행(마야부인이 석가를 낳게 된 전생 인연) 10
녹모부인의 공덕행(마야부인이 석가를 낳게 된 전생 인연) 10
[녹모부인의 공덕행(마야부인이 석가를 낳게 된 전생 인연) 10]
그 五百 太子ㅣ 漸漸 라니 太子 이웃 나라히 주002) 背叛 주003) 거든 저희 주004) 가 티고 四兵 주005) 을 니르왇디 주006) 아니 주007) 나라히 便安고 하콰 주008) 神靈 주009) 괘 기 주010) 비 時節로 야 百姓이 가며더라 주011) 그 五百 太子ㅣ 蓮못 모다 안자 주012) 이셔 믈 미틧 주013) 그르메 주014) 보고 서르 주015) 닐오
석보상절 11:36ㄱ
마다 히미 一千 사미 맛더니 주001) 맛더니：
맞더니.
나라히：
나라가.
배반：
믿음과 의리를 저버리고 돌아섬.
저희：
저이들. 스스로.
4병：
상병(象兵)·마병(馬兵)·거병(車兵)·보병(步兵).
니르왇디：
일으키지.
아니：
아니하므로.
하콰：
하늘과.
신령：
풍습으로 섬기는 모든 신.
기：
기뻐하여.
가며더라：
부유했다. 「가멸-」.
모다 안자：
모여 앉아.
미틧：
밑에 있는. 밑의.
그르메：
그림자를.
서르：
서로.
석보상절 11:36ㄴ
一切 法 주016)이라 혼 거시 주017)일체법：일체 만유를 모두 포섭하는 말.곡도 주018)혼 거시：하는 것이.며 주019)곡도：꼭두각시.變化 주020)며：같으며.며 메 보 며 주021)변화：불·보살이 중생을 교화하기 위하여 형상을 변하여 여러가지 모양을 나타내는 것.므렛 주022)보 며：보는 듯하며.그르메 야 眞實이 업슨 거시니 우리도 이제 이 야 비록 尊야 기픈 지븨 주023)므렛：물에 있는. 물의.이셔 五欲 주024)기픈 지븨：깊은 집에. 깊은 대궐에. 젼 주025)오욕：재물·성·음식·명예·수면에 대한 욕심.고도 져믄 주026)젼：마음껏.고 주027)져믄：어린.오래 믿디 몯 꺼시니 주028)고 ：고운 모습을.사미 살면 주그미 이실 주029)몯 꺼시니：못할 것이니.모로매 늙니라 주030)이실：있으므로.늙니라：늙는 것이다.
고 太子히
석보상절 11:37ㄱ
시름야 宮의 도라와 父母 그리 라
야시 어마니미 니샤
太子히 즉자히 出家야 뒷 東山애 이셔 다 辟支佛ㅅ 道理 일우고 父母ㅅ 알 주044) 와
알：
앞에.
고
Ⓒ 필자 | 수양대군(조선) / 1447년(세종 29)
[녹모부인의 공덕행(마야부인이 석가를 낳게 된 전생 인연) 10]
그때 오백 태자가 점점 자라서, 한 태자마다 힘이 〈세어〉 1천 사람을 상대했는데, 이웃 나라가 배반하면 저이들이 가서 치고, 4병 〈군사〉를 〈따로〉 일으키지 아니하므로 나라가 편안하고, 하늘과 신령이 기뻐하여 바람과 비를 시절에 〈알맞게〉 하여 백성이 부유했다. 그때 오백 태자들이 연못 가에 모여 앉아서 물 밑 그림자를 보고 서로 말하기를,
“일체 법이라는 것이 꼭두각시 같으며, 변화 같으며, 꿈에 보는 듯하며, 물에 그림자 같아서 진실이 없는 것이니, 우리도 지금 이와 같아서 비록 〈지위가〉 높아서 깊은 대궐에 있으며, 오욕을 마음껏 누리고도 젊고 고운 모습을 오래 〈계속한다고〉 믿지 못할 것이니, 사람이 〈한평생을〉 살면 죽음이 있으므로 모름지기 늙는 것이다.”
하고, 태자들이 시름하여 궁에 돌아와서 부모님께 아뢰되,
“세계가 다 수고로와서 즐거운 것이 없으니, 부모님께서는 이제 우리를 출가하게 해 주소서.”
왕이 〈태자들의 뜻을〉 거스르지 못하시고,
“그리하라.”
하시거늘, 어머님이 말씀하시되,
“너희가 출가하거든 나를 버리고 멀리 가지 말아라. 뒷 동산이 청정하고 나무가 무성하니, 공양을 나쁘지 않게 할 것이다.”
태자들이 즉시 출가하여 뒷 동산에서 모두 벽지불의 도리를 이루고서 부모님 앞에 와서 아뢰되,
“부모님이시여, 출가한 이익을 지금 벌써 얻었습니다.”
하고,
Ⓒ 역자 | 김영배 / 1991년 10월 9일
