세종한글고전

열다섯 여섯인. 열다섯 열여섯이 된. 『이륜(중·영)』에는 ‘열다여신’으로 등장하여, 이 예의 표기가 (‘열다엿’의) 어간말 /ㅅ/을 분철 표기한 것이다. 『오륜』에서 체언의 어간 말 /ㅅ/은 ‘ㅅ’ 연철 표기로 나타나는 것이 일반적이나(‘오’, ‘모’, ‘므어’, ‘거’ 등) 이곳의 분철 표기는 예외적인 것이다. 중세어 이래 ‘다엿/대엿’[五六]은 대부분 관형적 용법으로 쓰였으나 이곳에서는 (비록 ‘열다엿’의 경우이긴 하지만) 명사적으로 쓰인 점도 특이하다.

모질게. ‘사오납-+-이(부사화)’로 분석될 어형으로 원문의 ‘무상(無狀)’을 번역한 것이다. 중세어에서 ‘사오납-’은 “악(惡; 모질다)”의 의미와 함께 “열(劣), 약(弱)”(모자라다)의 의미로도 많이 쓰였으나, 『오륜』에서 ‘사오납-’은 이 예를 포함하여 전자의 의미로 쓰인 예만 발견된다. ¶블여 사오나온 병을 어더신들[不幸遇惡疾]〈3:7ㄴ〉, 그 어미 쥬시 샹을 무도히 졉니 … 남이 댱셩매 양 그 어미 간여 말리니 져기 사오나오믈 그치더라[每諫其母 其母少止凶虐]〈4:17ㄴ〉.

겨우. 『오륜』의 다른 곳에는 ‘겨요’로도 나타난다. ¶이 에 향의 나히 겨요 십 셰라〈1:30ㄴ〉. 중세 문헌에는 ‘계오’나 ‘계우’로 나타나던 것이나(실제 이 부분의 번역이 『이륜(초)』에는 ‘계우’, 『이륜(중)』에는 ‘계오’로 나온다.), 이것과 같이 (선행 음절에 포함된 하향 이중모음의 영향으로) 후행 음절에 반모음 ‘ㅣ’가 첨가된 ‘계요’는 ‘계유’와 더불어 17세기 문헌부터 등장하기 시작한다. ¶궁듕을 조려 계요 용납게 고〈계축일기(1600?) 하:38ㄴ〉. ; 나히 계유 열세힌 제〈동신속(1617) 효7:2ㄴ〉. (『오륜』과 마찬가지로) ‘계요’(내지 ‘계유’)가 등장하는 문헌에는 ‘겨요’(내지 ‘겨유’)가 함께 등장하는 경우가 많은데, 이로 볼 때, ‘계요’와 ‘겨요’는 같은 음상(音相)을 반영하되 반모음 ‘ㅣ’의 표기가 음절 경계에서 유동적으로 표기된 것으로 해석된다. ¶짓보밋 업여셔 숨을 겨요 쉬시고〈계축일기(1600?) 상:21ㄴ〉. ; 녹피 창이 겨유  겨울은 디내더라〈계축일기(1600?) 하:42ㄱ〉. 나히 겨유 열둘헤〈동신속(1617) 효3:76ㄴ〉. 현대어 ‘겨우’에 근접한 표기로는 ‘겨오’가 18세기 후반 문헌부터 보이지만, ‘겨우’는 이보다 늦어 19세기 후반 문헌에서나 등장하기 시작한다. ¶겨오 약관【이십】의〈경신록언석(1796) 55ㄴ〉. ; 곤홰 발에 일으러 겨우 인 후도〈조군영적지(1881) 11ㄴ〉. 이들 ‘겨오’나 ‘겨우’의 등장과 관련하여 ‘겹-’의 존재가 확인되는 것도 18세기 문헌에 와서의 일이다. ¶대되 편안이 쉬면 일 장 조오롬 겹지 아니리라〈중간노걸대언해(1795) 상:52ㄱ〉.

하양에 있는. 중세어라면 ‘하양엣’으로 나타났을 어형이나 속격 ‘-ㅅ’의 쇠퇴에 따라 ‘하양에’로 나타난 것이다. 따라서 이 예의 ‘-에’는 앞서 나온 ‘하양에 잇 젼시의게’에서 ‘-에 잇’이 표시하는 의미와 다르지 않다. 해당 부분이 『이륜(초)』에는 ‘하의’, 『이륜(중·영)』에는 ‘하양의’로 나타나는데, 이곳의 ‘-의’도 『오륜』의 경우에 비추어 본다면 (속격이 아니라) 처격으로 파악되어야 할 형태이다. 『오륜』에서 ‘-의’ 대신 ‘-에’로 등장한 것은 처격형이 ‘-에’로 통일되어 가는 현실을 반영하는 것이다.

써. ‘쓰[書]-+-어’로 분석될 어형이나, ‘써’가 아닌 ‘’로 나타난 것은 『오륜』에서 (경음 표기에) 각자병서를 일체 쓰지 않고 ‘ㅆ’을 일제히 ‘ㅄ’으로 대체한 결과이다.

아직. 여전히. 『이륜』류에서는 ‘그저’로 번역되어, 이곳의 ‘오히려’가 (현대어와 달리) “아직, 여전히”의 의미로 쓰였음을 알 수 있다.