- 역주 오륜행실도 제4권
- 오륜행실 형제도
- 오륜행실형제도(五倫行實兄弟圖)
- 중엄의장(仲淹義莊)
중엄의장(仲淹義莊)
오륜행실도 4:49ㄴ
仲淹義莊【宋】오륜행실도 4:50ㄱ
范仲淹 吳縣人 주001) 오현인(吳縣人)：
『오륜』의 ‘오현인(吳縣人)’은 『이륜』에는 없음.
이양군종지빈자(以養羣從之貧者)：
여러 가난한 친척을 부양하고. 『오륜』의 ‘군(羣)’은 『이륜』에는 ‘군(群)’임.
분황(焚黃)：
부모의 묘 앞에서 행하는 예. 높은 벼슬에 오르면 누런 종이로 만든 제서(制書)를 가묘(家廟)에 제사 지내고 이것을 묘 앞에 가서 태워 버림.
아하이보지재(我何以報之哉)：
내가 어찌 갚으리오.『오륜』의 ‘아(我)’는 『이륜』에는 없음.
千畝良田豈自圖 盡施宗族遍親疎 주005)
匹衣升食無他費 婚葬相扶亦有餘진시종족편친소(盡施宗族遍親疎)：종족은 친소를 가리지 않고 모두 나누어주다. 『오륜』의 ‘소(疎)’는 『이륜』에는 ‘소(踈)’임.庫中搜得三千絹 一日親知盡散之 聊報鄕閭助吾喜 相公曾不念家오륜행실도 4:50ㄴ
私
Ⓒ 편찬 | 이병모·윤시동 외 / 1797년(정조 21)
범듕엄은 송나라 오현 사이니 믈을 가야이 주006) 너기고 주기 됴화 며 더옥 종족의게 후히 여 벼이 이믜 놉흐매 집 가온 곳에 됴흔 밧 주007) 수쳔 묘 사 두어 의장【의 잇 젼장이라】을 삼아 여러 가난 겨레 치고 주008) 겨레 듕에 나 만코 어딘 사 나흘 희여 믈을 맛디고 인의게 날마다 되와 마다 깁 필식 주고 혼인과 상 다 초와 주고 졍승 벼로 소분려 고향에 도라 와 밧고에 남은 깁 삼쳔 필을 다 내여 맛 사으 주며 오 종족과 향니 사이 내 어려셔브터 자라나 벼믈 보고 날을 위여 깃부믈 도와 주니 내 엇디 갑흐리오 더라
가야이：
가벼이. 가볍게. ‘가얍-+-이(부사화 접미사)’로 분석될 어형으로, ‘가얍-’은 y(음절 부음)의 표기 위치에 따라 근대 문헌에서 ‘가얍-’, ‘가압-’ 등으로 나타난다. 『오륜』의 다른 곳에는 ‘가엽-’의 어형도 보이는데(‘터럭의셔 가여 올 적도 잇니’〈2:60ㄴ〉), 이와 같이 음성모음화 된 어형은 이미 『번역소학』(1517)을 위시하여 16세기 문헌부터 등장한다. ¶모 가여이 몯실 거시다〈번역소학 10:4ㄱ〉. 현대어에는 (이중모음의 단모음화에 따른) ‘가비얍/*가비엽-’의 어형을 거쳐 음절이 축약된 ‘가볍-’으로 남았다. ¶됴운의 죄 일만 번 쥭어도 가비야와이다〈삼국지통속연의(18세기) 14:25〉.
밧：
밖의. 바깥의. 이곳의 ‘밧’은 ‘[外]’의 속격형에 해당하나 자음군 단순화에 따라 ‘밧’으로 나타난 것이다.
치고：
부양(扶養)하고. 『이륜(초)』에는 ‘이받더니’, 『이륜(중･영)』에는 ‘이밧더니’로 번역되었는데, 『삼강(초)』에 등장하는 어간 ‘이받-’과 마찬가지로 “양(養)”의 뜻으로 쓰였다고 할 수 있다. ¶어미 업고 수머 녀 녜 야 이받더니[負母逃難 常采拾以爲養]〈삼강행실도 효:6ㄱ〉. 중세어 이래 “양(養)”을 뜻하는 동사 어간 ‘치-’는 (이곳과 같이) 사람을 대상으로 하여 쓰일 수 있었으나, 현대어의 ‘치-’는 가축 내지 동물을 대상으로 하여 쓰일 뿐이다.
오륜행실도 4:51ㄱ
로 여곰 친쳑과 고구 다 긔록여 크니와 젹으니 일시에 흣터 주009) 흣터：
흩어. 나누어. ‘흩[散]-+-어’로 분석될 어형이나 ‘흣터’로 나타난 것은 어중 유기음 /ㅌ/이 중철 표기된 결과이다.
Ⓒ 편찬 | 이병모·윤시동 외 / 1797년(정조 21)
28. 중엄의장(仲淹義莊)【송나라】- 범중엄이 의리가 있는 전장(田莊)을 만들다
범중엄(范仲淹)은 송(宋)나라 오현(吳縣) 사람이다. 재물을 가벼이 여기고 남
(남에게)
주기를 좋아하며 종족(宗族; 친척)
에게는 더욱 후하게 대접하였다. 벼슬이 이미 높아지고 나서는 집 가까운 곳에 좋은 밭 수천 묘(畝)를 사 두고 의장(義莊)【의리(義理)가 있는 전장(田莊; 개인이 소유하는 논밭)
이다.】을 만들어 여러 가난한 친척을 부양하였다. 친척 중에 나이가 많고 어진 사람 하나를 가려(뽑아)
재물을 맡기고, 매인(每人; 각자)
에게 날마다 쌀 한 되와 해마다 비단 한 필씩을 주었으며, 혼인과 상사(喪事)를 모두 갖추어(돌보아)
주었다. 〈그 후 범중엄은〉 정승 벼슬로(벼슬에 올라)
소분(掃墳; 오랫동안 외지에서 벼슬하던 사람이 친부모의 산소에 가 성묘를 함)
을 하러(하기 위해)
고향에 돌아왔다. 〈그때〉 바깥 창고에 남은(남아 있던)
비단 삼천 필을 모두 꺼내어 맡은(담당한)
사람으로 하여금 친척과 고구(故舊; 오랜 친구)
를 모두 기록하게 한 뒤, 큰 사람과 작은 사람에게 일시에 흩어(나누어)
주며 말하기를, “종족과 향리 사람이 내가 어려서부터 〈그 후〉 자라나(성장하여)
벼슬하는 것을 보고 나를 위해여 기쁨을 도와(함께하여)
주었으니, 내가 어찌 〈하여야〉 갚으리오.” 하였다.천 두락의 좋은 밭 어찌 스스로를 도모하랴친소를 가리지 않고 모두 종족들에게 나누어.한 필의 옷 한 되의 밥 달리 허비함이 없고혼례와 장례를 서로 도와 치루니 또 여유로워라.
창고 가운데에서 삼천 필 비단을 찾아내어하루 동안에 친지들에게 모두 나누어 주어.마을에서는 내 기쁨을 도와준 은혜 보답하려상공 범중엄은 집의 사사로운 것 생각 아니해.
Ⓒ 역자 | 이광호 / 2016년 11월 일
