세종한글고전

이에. 『오륜』에는 표기상 ‘-ㅣ’를 말음으로 하는 체언이 처격 ‘-예’와 통합하는 경우도 있지만(불의예〈2:22ㄴ〉, 녯예〈3:23ㄴ〉, 의예〈3:72ㄴ〉) 지시대명사 ‘이’만큼은 처격 ‘-에’와 통합하여 반드시 ‘이에’의 형태로만 등장한다. 『오륜』에는 ‘-ㅣ’ 말음 체언이 처격 ‘-에’와 통합하는 경우가 자주 있으므로( 달 에〈1:19ㄴ〉, 술위에〈1:5ㄱ〉, 셰시에〈1:9ㄱ〉, 자리에〈1:15ㄱ〉), ‘이에’를 이들 예와 동일시하여 종래의 처격형 ‘-예~-에~-애’ 등이 ‘-에’로 통일되는 경향의 일환으로 볼 가능성이 있다. 그러나 『오륜』 이전에 처격 ‘-예’, ‘-에’의 분화가 뚜렷한 시기에도 지시대명사 ‘이’의 경우는 ‘이예’보다 ‘이에’의 표기가 압도적이었음에 유의할 필요가 있다. ‘이에’가 ‘ㆁ’이 사용된 중세 문헌에서 ‘이’로 소급하는 점을 감안하면, ‘이에’는 중세어 이래의 표기 전통을 따른 보수적 표기로 보아야 온당할 것이다. 곧 중세어에서는 /ㆁ/의 존재 때문에 처격은 ‘-예’가 아닌 ‘-에’가 통합하는 것이 당연하였다. 그러나 /ㆁ/의 음가 소실 뒤에도 이전 시기 ‘이’의 표기 방식이 준수된 결과 ‘이에’의 표기가 나타났다. 이러한 관점에 따르면 ‘이예’와 ‘이에’가 공존하는 문헌에서 표기상 개신형은 ‘이예’가 되고, 현대어의 ‘이에’는 처격의 이형태가 ‘-에’로 통일되면서 ‘이예’가 소멸한 결과라 할 수 있는 것이다.

삼분(三分)에. 세 몫에. 세 몫으로. 『이륜(초)』에는 ‘세 기제’, 『이륜(중･영)』에는 ‘세 기세’로 등장하여 (『오륜』과 달리) 원문의 ‘분(分)’이 ‘깆’ 또는 ‘깃(〈깆)’의 고유어로 번역된 양상을 보여 준다. 이 처격 조사의 기능은 현대어의 ‘일에 하나’와 같다.

좋지 않은. 원문의 ‘열소(劣少)’를 옮긴 것으로 『이륜』류에서는 ‘사오나온’으로 번역되었다(이곳의 ‘사오나온’은 ‘됴’과 대조되는 “열(劣)”의 의미로 쓰인 것이다.). 『오륜』의 다른 곳에는 원문의 ‘비(非)’에 대응되는 ‘못’의 예도 보인다. ¶왕이 못 놈의게 졍 맛져 나라히 망하게 되어시매[見上委政非人 將危社稷]〈오륜 2:77ㄴ〉. 의미상 『오륜』의 ‘못’은 이미 ‘몯#[用]-+-ㄹ(관형사형)’의 통사 구성에서 어휘화하였다고 판단되는데, 이것은 현대어에는 “악독하고 고약한”(『표준』)을 뜻하는 관형사 ‘몹쓸’로 이어졌다. 그런데 ‘몯’로부터 ‘몹쓸’에 이르기까지 어형 변화는 다음 두 가지의 변화 과정을 생각해 볼 수 있을 듯하다. 첫째, ‘몯-〉몹-〉몹쓰-’의 변화. ‘몯-〉몹-’의 변화는 변자음화로 ‘몹-〉몹쓰-’의 변화는 어두 자음군의 경음화와 함께 중복 자음 생략이 일어난 변화로 설명된다. 둘째, ‘몯-〉모-〉몹스/몹쓰-’의 변화. ‘몯-〉모-’의 변화는 ‘몯’의 어간 말 /ㄷ/ 탈락으로, ‘모-〉몹스/몹쓰-’의 변화는 어두 자음군 /ㅄ/에서 /ㅂ/이 종성화된 것으로 설명된다. 문헌상 증거로는 후자가 보다 설득력 있는 변화 과정이 아닐까 한다. 왜냐하면, 중세어의 ‘모’(현대어 ‘몹시’의 소급형)에서 보듯이 ‘몯’의 말음 /ㄷ/이 실제로 탈락한 예가 있기 때문이다. ¶社稷을 마 모 시릴[將危社稷]〈삼강(초) 충:32ㄱ〉. 중세어에서 ‘몯라-’와 ‘모라-’가 공존한 점도 ‘몯’의 /ㄷ/ 탈락을 방증해 주는 것으로 볼 수 있을 것이다. ¶도 만히 달라 니 내 지블 라도 몯라로다[賣吾廬而不可售]〈이륜(초) 43ㄴ〉. 잠도 모라며 나모미 업스리라[初無欠剩]〈금강경삼가해(1482) 2:34ㄴ〉.

아우의. 원문의 ‘제(弟)’를 옮긴 것으로, 다른 곳에 보이는 ‘아려’, ‘아’과 같은 어형과 비교할 때 ‘아[弟]+-의(속격)’로 분석될 어형이다. 이곳의 ‘-의’는 (단순한 속격이 아니라) 선행 체언이 주어임을 표시하는 이른바 주어적 속격으로 쓰인 것이다. ‘아’의 속격형이 (‘*아의’가 아니라) ‘아의’로 나타난 것은 ‘아〉아’의 변화가 일어난 뒤에도 ‘아’가 이전 시기 ‘아’의 곡용 방식을 유지한 결과라 할 수 있다. 중세어에서 기저형(원형) ‘아’는 모음(매개 모음 포함)으로 시작하는 조사(공동격 제외)와 결합할 때, 곧 곡용할 때 ‘아~ㅇ’의 특수 어간 교체를 보여 ‘이’(주격형), ‘’(주제형), ‘’(대격형), ‘’(속격형) 등으로 나타났었다. 『오륜』에는 ‘아~ㅇ’의 특수 어간 교체가 ‘아~아ㅇ’의 교체로 이어지고 있지만 ‘아’, ‘아’과 같이 새로운 곡용 방식에 따른 어형이 등장하기도 한다.

모으고. 모아 놓고. 원문의 ‘회(會)’를 옮긴 것으로 『이륜』류에서는 ‘모도고’로 번역되었다. 중세어에서는 자동사 어간 ‘몯[集, 會]-’에 짝하는 타동사 어간으로 ‘모도-’(간혹 ‘모토-’)와 ‘뫼호-’가 거의 의미차 없이 공존하였다. 이곳의 ‘모호-’는 바로 ‘뫼호-’의 후대형에 해당하는데, 순음성 모음의 중복을 피하기 위하여 ‘모호-〉모흐-’의 변화를 거쳐 현대어에서는 ‘모으-’로 이어졌다. ¶두 션 잇셔 그 글을 모흐더니〈채상감응편(1882) 2:24ㄱ〉. 궤의 구을 모흐시 며〈경석자지문(1882) 3ㄱ〉.

불초(不肖)한지라. 불초함에도. 못났음에도. ‘블쵸-’에 후행절(혹은 후행문)과 관련하여 그 이유나 원인의 제시에 쓰이는 연결형 ‘-ㄴ디라’가 결합한 어형이다(‘-ㄴ디라’에 대해서는 ‘죽은디라’ 참조). 『오륜』의 이 부분이 『이륜』류에서는 (“열(劣)”을 뜻하는 ‘사오납-’을 이용하여) ‘사오나오’로 번역되었는데 『이륜』류의 번역을 감안하여 이곳의 현대어역에서는 “불초함에도, 못났음에도” 정도로 옮겨 둔다.

성인(成人)이 되매. 성인(成人)이 되도록. 원문의 ‘연장(年長)’을 옮긴 것으로 『이륜』류에서는 ‘나히 라도록’으로 번역되었다. 『이륜』류의 번역을 감안할 때 이곳의 ‘자라-’는 ‘나히 라-’ 구성에서 ‘나히’(‘낳[年-]’의 주격형, 곧 “나이가”의 뜻)가 생략된 결과라 할 수 있다. ‘라-’가 ‘자라-’로 나타난 것은 『오륜』에서 근대국어에서 소실된 ‘ㆍ’와 ‘ㅏ’의 혼동이 어두 음절에까지 미친 현실을 그대로 보여 주는 것이다. 중세어 이래 ‘라-’는 “자라다[成長]”와 함께 “(기대하는 정도에_ 미치다, 이르다”를 의미하는 자동사로도 쓰였다. 여기서는 후자의 의미로 쓰였다고 할 수 있는데, 이 같은 용법의 어간 ‘라-’는 현대어에서는 ‘모자라-’와 의미상 대립되어 쓰이는 ‘자라-’에 상통하는 것이나 현대어에서 ‘나이가 자라-’와 같은 구성은 더 이상 쓰이지 않는다.

꾸지람을. 원문의 ‘기(譏)’를 옮긴 것으로, 이곳의 ‘지’은 중세어의 ‘구지람’에 소급할 어형이다. 중세어의 ‘구지람’은 ‘구지럼’〈석보상절 19:30ㄱ〉으로도 나타나다가, 이후 어두 자음의 경음화에 따라 ‘지람/지럼’을 거쳐 현대어의 ‘꾸지람’으로 이어졌다. ‘지람’이 이곳에서 ‘디’으로 나타난 것은 구개음화와 ‘ㆍ〉ㅏ’의 변화를 의식한 나머지 부정 회귀가 이루어진 결과이다. 중세어의 ‘구지람’은 의미상 (“매(罵)”를 뜻하는) 동사 어간 ‘구짇-’의 파생 명사로 추정되지만 형태상으로는 파생 관계를 쉽게 단정하기 어렵다. ‘구짇-’에서 ‘구지람’이 파생되어 나왔다면 ‘구지람’은 어간 ‘구짇-’에 파생 접미사 ‘-암’이 결합한 것이라 할 수 있다. 이때의 접미사 ‘-암’은 평성의 성조를 갖는 특이한 문법 형태소로서 현대어 ‘달음’의 소급형인 ‘람’(←[走]-+-암)에서도 발견되는 것이다. 그런데 문제는 어간 말음 /ㄷ/의 유음화와 관련된 것이다. ‘-’의 어간 말음 /ㄷ/은 ‘라, 락, ’ 등에서와 같이 모음(매개모음 포함) 어미와 통합할 때 유음화하므로 ‘-+-암’이 ‘람’으로 실현되는 일은 자연스럽다. 그러나 ‘구짇-’의 경우에는 (규칙적인 활용을 하고) /ㄷ/이 유음화하는 일이 없어 ‘구짇-+-암’이 ‘구지람’으로 실현되는 일을 설명하기 쉽지 않은 것이다. ¶무렛 衆을 구지드며〈능엄경언해 9:10ㄴ〉. 惡友를 구지시니〈월인석보 22:11ㄱ〉. 더욱 특이한 것은 중세어의 ‘구짇-’의 쌍형 어간으로 ‘구짖-’도 존재했지만 이와 관련된 명사로는 ‘구지람/구지럼’만이 보일 뿐이라는 점이다. ‘구짇-’, ‘구짖-’과 형태상 관련이 있는 ‘구지돔’이나 ‘구지좀’은 명사형(“꾸짖는 것”)으로서 단순히 활용에 참여한 형태일 뿐이다. ¶ 거츨언마 慈悲心으로 구지돔 모시니〈월인천강지곡(1447) 상:기77〉; 舍利佛이 林中에 마니 안잿다가 도혀 維摩詰의 구지좀 니봄 니〈육조법보단경언해(1496) 중:5ㄴ〉. ‘구짇-’과 ‘구짖-’의 쌍형 어간은 나중에 ‘구짖-’ 쪽으로 통일되지만 이전의 ‘구지람’은 여전히 이어져 현대어에서 동사 ‘꾸짖-’과 이와 관련된 명사 ‘꾸지람’ 사이에는 형태상 차이가 생기게 되었다.

더하게 되었다. 이곳의 ‘더-’는 비교 구문에 쓰인 것으로 현대어에서 ‘추위는 작년보다 올해가 두 배나 더하다.’ 할 때의 ‘더하-’에 해당한다. 중세어에서는 이 같은 비교 구문에 ‘더으-’(간혹 ‘더-’)가 주로 쓰이고 ‘더-’는 “加, 添(더 보태다)”을 뜻하는 타동사로 쓰이는 것이 일반적이었다. ¶비치 서리와 누니라와 더으니〈두시언해(1481) 16:60ㄱ〉. 쟝이 되여 마시 콩쟝두곤 더으니라〈구황촬요(1554) 11ㄱ〉.  文章이 나가 깃노니 내 여희 興이 여 나미 더다〈두시언해 8:46ㄱ〉, 『이륜(초)』에서도 이 부분이 ‘더으니라’로 번역된 것을 볼 수 있는데(¶셰간 불운 거시 녜루셔 세 리나 더으니라〈4ㄱㄴ〉), 타동사로만 쓰이던 ‘더-’가 이곳과 같이 자동사로도 쓰이고 나아가 ‘더-’에 짝하여 ‘덜-’가 등장하는 것은 근대 문헌에 와서의 일이다. ¶녜 덜던 거시 이제 더며〈경민음(1762) 2ㄴ〉; 仵作 某人의게 더며 덜야 실답디 아니며 輕며 重홈을 옴기며 밧고미 다 업노라  甘結文狀을 밧고[取仵作某人의 並無增減不實移易輕重이라  甘結文狀고]〈중수무원록언해 1:70ㄴ〉.