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구경무아분 9

【경】須菩提야 譬如人身長大니라 須菩提ㅣ 言오 世尊하 如來說人身長大ㅣ 卽爲非大身이라 是名大身이니다

【說誼】

금강경삼가해 권4:13ㄱ

此身 無限量며 無邊表ㅣ라 無一物이 可等伊며 無一物이 能蓋伊라

이 모 ^주001)

모：

몸은. 몸+.

限量 업스며  밧기 ^주002)

밧기：

끝밖이. [邊]+[表. 外]+이(주격조사).

업순 ^주003)

업순：

없는. 없-+오/우+ㄴ.

디라 ^주004)

디라：

-(ㄴ)지라. (의존명사)+ㅣ(서술격조사)+어/아/라.

 거시 어루 ^주005)

어루：

가히. 어루[可].

뎌 ^주006)

뎌：

저것. 뎌〉져〉저.

를 오리 ^주007)

오리：

겨룰 것이. -+(관형사형어미)+이(의존명사)+Ø(주격조사)→리〉오리.

업스며  거시 뎌를 能히 두프리 ^주008)

두프리：

덮을 것이. 둪-[覆]+을(관형사형어미)+이(의존명사)+Ø(주격조사).

업순 디라

이 몸은 한량 없으며 끝밖이 없는지라, 한 가지도 가히 저것에 겨룰 것이 없으며 한 가지도 저것을 능히 덮을 것이 없는지라,

【說誼】設道大同須彌라 야도 早已局限他了也ㅣ며 量同大虛ㅣ라 야도 亦局限他了也ㅣ니라

비록 쿠미 ^주009)

쿠미：

크기가. 크-+움(명사형어미)+이(주격조사).

須彌 다 ^주010)

다：

같다. ‘-’도 쓰이는데, ‘-’는 ‘(부사)’에 ‘-’가 붙어 형성된 형용사. ‘니(+-+니)’와 같은 활용형에 대한 오분석의 결과 새로운 어간 ‘-’이 형성되었다. 이 ‘-’은 음절말에서는 8종성표기법에 의해 ‘-’으로 적힌다.

닐어도 셔 ^주011)

셔：

벌써.

뎌 ^주012)

뎌：

저것을. 뎌(대명사)+(목적격조사).

에워 ^주013)

에워：

에워싸. 에우-[局]+어.

限논 디며 ^주014)

디며：

것이며. (의존명사)+ㅣ(서술격조사)+며.

量이 大虛 다 야도  뎌 에워 限논 디니라 ^주015)

디니라：

것이니라. (의존명사)+ㅣ+니+라.

비록 크기가 수미산 같다고 말하여도 벌써 저것을 에워싸 한정하는(국한하는) 것이며 양이 대허(허공) 같다 하여도 또 저것을 에워 한정짓는 것이니라.

【說誼】因甚道非身고 本是尊貴人 不居尊貴位라 須彌頂上애 尋不遇고 芳草岸頭에 或相逢니

므스글 ^주016)

므스글：

무엇을. 므슥[何]+을.

因 ^주017)

인(因)：

‘인연(因緣)’의 인은 결과를 낳게 하는 직접적 또는 내부적 원인, 연은 인을 도와 결과를 낳게 하는 간접적 또는 외부적 원인. 원인과 조건. 인은 친인(親因), 내인(內因) 등으로 불리고, 연은 소연(疎緣), 외연(外緣) 등으로 불린다.

야 몸 아니라 니뇨 ^주018)

니뇨：

말하였는가. 니-+니+고/오. ‘-니-’ 뒤에서 ‘ㄱ’ 약화. 동사 어간에 시제 형태소가 결합하지 않으면 과거시제를 나타냄. ‘-니-’는 원칙법 선어말어미.

本來 이 尊貴 사 尊貴 位예 居티 아니논 디라 須彌 바기 ^주019)

바기：

꼭대기.

우희 ^주020)

우희：

위에서. 우ㅎ+의(특수처소부사격조사). ‘-의’는 형태는 관형격조사이나 기능은 부사격조사임. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.

자도 맛나디 ^주021)

맛나디：

만나지. 맞-+나-+디(보조적 연결어미). 비통사적 합성어. 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.

몯고 곳다온 ^주022)

곳다온：

꽃다운. 곶[花]++은→곳다〉곳다온. ‘곶→곳’은 8종성표기법.

픐 ^주023)

픐：

풀의. 플+ㅅ(관형격조사). ‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

두듥 ^주024)

두듥：

언덕.

머리예 시혹 相逢니

무엇을 인하여 몸이 아니라고 말하였는가? 본래 이 존귀한 사람은 존귀한 지위에 거하지 아니하는지라, 수미산 꼭대기 위에서 찾아도 만나지 못하고 꽃다운 풀의 언덕의 머리에서나 혹 상봉하나니,

【說誼】是名爲大身이니 令人特地愁ㅣ로다 摩竭애 爲之曾掩關시고 毗耶애

금강경삼가해 권4:13ㄴ

爲之口掛壁니라

이 일후미 큰 모미라 시니 사미  ^주025)

：

매우. 가장. 명사, 부사, 조사로 씌었음.

시롬케 ^주026)

시롬케：

시름하게.

놋다 摩竭 ^주027)

마갈(摩竭)：

마갈타(摩竭陀). 중인도의 옛 왕국. 부처님이 이 나라의 니련선하(尼連禪河) 가에서 성도하심.

애 일즉 ^주028)

일즉：

일찍.

關 ^주029)

관(關)：

문.

 리오시고 ^주030)

리오시고：

가리시고. 리오-[掩]+시+고.

毗耶 ^주031)

비야(毗耶)：

비야성. 유마거사가 있던 곳.

애 이블 ^주032)

이블：

입을. 입[口]+을.

매 ^주033)

매：

벽에. [壁]+애. ‘’은 ‘風’을 뜻하기도 함.

거니라 ^주034)

거니라：

걸었느니라. 걸-[卦]+니+라.

【大身을 수이 ^주035)

수이：
쉽게. -+이→수〉수이.

몯 어더 시르미리라 부톄 摩竭國에 겨샤 ^주036)

겨샤：
계셔서. 겨시-+아.

닐웨 ^주037)

닐웨：
이레를. 닐웨[七日]+.

門 다시니 부텨 몯 어드리라 샨 ^주038)

샨：
하신. -+시/샤+오/우+ㄴ. ‘-으시-’는 자음 앞에서, ‘-으샤-’는 모음 앞에서 쓰임.

디니라 毗耶애 말 아니홈도  디라】

이 이름이 큰 몸이라 하시니, 사람이 매우 시름하게 하는구나. 마갈타에서 일찍 〈그를 위해〉 문을 닫았고 비야리 성에서는 〈그를 위해〉 입을 벽에 걸었느니라【큰 몸을 쉽게 못 얻어 시름이리라. 부처께서 마갈타국에 계셔서 이레를 문 닫으시니, 부처를 못 얻으시리라 하신 뜻이니라. 비야리성에서 말 아니함도 한가지 뜻이니라.】

【冶父】喚作一物이라도 卽不中리라

 거시라 ^주039)

거시라：

것이라. 것+이+다/라.

야도 곧 맛디 ^주040)

맛디：

맞지. 맞-[中]+디(보조적 연결어미).

아니리라

한 가지라 하여도 곧 맞지 아니하리라.

【說誼】設道卽心卽佛이라도 爭奈非心非佛이며 設道一物이라도 亦非一物이니라

비록 곧 ^주041)

곧：

곧. 다름아닌.

미며 곧 부톄라 닐어도 ^주042)

닐어도：

일러도. 니-[謂]+어/아+도.

컨마 ^주043)

컨마：

그러하건만. -+건마. ‘-’의 ‘ㆍ’ 탈락.

 아니며 부텨 아니며 비록  거시라 닐어도   거시 아니니라

비록 바로

(다름아닌)

마음이며 바로

(다름아닌)

부처라 일컬어도 그러하건만 마음 아니며 부처 아니며 비록 한 가지라 일러도 또 한 가지가 아니니라.

【頌】天産英靈六尺軀시니 能文能武며 善經書놋다 一朝애 識破孃生面야 方信閑名이 滿五湖리라

금강경삼가해 권4:14ㄱ

하히 ^주044)

하히：

하늘이. 하(天. ㅎ종성체언)+이.

英靈 예잣 ^주045)

예잣：

여섯 자의. 예[六]+자[尺]+ㅅ(관형격조사). [六]을 뜻하는 어휘로 ‘여슷’이 널리 쓰였는데, ‘여슌/여(六十)’으로 보아 이형태 ‘여’도 존재하였을 가능성이 있고, 그렇다면 ‘예’는 ‘여’의 관형격 형태일 가능성이 있다. ‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

모 내시니 能히 文며 能히 武며 經書 잘 놋다  ^주046)

：

하루의. [一日]+ㅅ(관형격조사). ‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

아 어믜 ^주047)

어믜：

어미가. 엄/어미[母]+의(관형격조사). 주격조사가 기대되는 위치이기도 하나, ‘어믜 나’ 전체가 ‘’을 수식하므로 관형격조사가 쓰임.

나 ^주048)

나：

낳은. 낳-[産]+(관형사형어미).

 ^주049)

：

낯을. [面]+.

아라 ^주050)

아라：

알아야. 알-+아+. ‘’는 강조 또는 단독의 뜻을 나타내는 보조사. 체언이나 조사, 어말어미 뒤에 두루 통합된다.

비르서 ^주051)

비르서：

비로소. 비릇-[始]+어. 활용형이 부사로 굳어짐.

쇽졀업슨 일후미 五湖애   알리라

하늘이 영령한 여섯 자의 몸을 내시니, 능히 문(文)하고

(=문에 능통하고)

능히 무(武)하며

(=무에 능통하며)

경서를 잘 하는구나. 하루 아침에 어미가 낳은 낯

(본래 진면목)

을 알아야 비로소 속절없는 이름이 5호

(천하)

에 가득한 것을 알리라.

【說誼】能文武며 善經書니 可謂天産之英靈이며 人間之俊傑이로다 然只得雙眼圓明이오 未開得頂門正眼이니

文武 能히 며 經書 잘니 어루 ^주052)

어루：

가히. 능히.

하 내샨 ^주053)

내샨：

내신. 나-[出]+ㅣ(사동접미사)+샤+오/우+ㄴ.

英靈이며 人間앳 俊傑이라 니리로다 그러나 오직 두 누니 두려이 ^주054)

두려이：

두렷이. 온전히. 형용사 ‘두-’에서 파생됨. ‘두려〉두려이’로 바뀜.

고 得고 頂門엣 正 누늘 여디 몯니【英과 傑와 智慧ㅣ 萬人의게 ^주055)

의게：
-에게서.

소사날 시라】

문무를 능히 하며 경서를 잘 하니, 가히 하늘이 내신 영령이며 인간 세상의 준걸이라 이르리로다. 그러나 오직 두 눈이 온전히 밝음을 얻고, 정문(頂門)의 바른 눈을 열지 못하니【영(英)과 걸(傑)은 지혜가 만인에게서 뛰어난 것이다.】

【說誼】識得大人面目然後에 許伊의 開得頂門正眼리니 伊麽則目前엣 所作이 只是閑事ㅣ며 所聞이 亦只是閑名이로다

大人面目 안 後에 ^주056)

에：

-에야.

네의 ^주057)

네의：

너의. 관형어가 다음에 오는 서술어(‘열-’)의 주체가 될 경우에는 ‘너, 나’가 ‘네, 내’로 나타나고 여기에 ‘/의’가 결합함.

頂門앳 正 눈 여로 許리니 그러면 오롯 ^주058)

오롯：

오늘로부터의. 오+로(출발점 표시)+ㅅ(관형격조사).

알 ^주059)

알：

앞에 있는. 앞의. 앒[前]+/의(특수처소부사격조사)+ㅅ.

지 ^주060)

지：

지은. -+오/우+ㄴ.

배 오직 이 쇽졀업슨 이리며 들이던 ^주061)

들이던：

들리던. 듣/들-[聞]+이(피동접미사)+더+ㄴ.

배 ^주062)

배：

바가. 것이. 바(의존명사)+ㅣ(주격조사).

 오직 이 쇽졀업슨 일후미로다

금강경삼가해 권4:14ㄴ

【頂門 無見頂上 ^주063)

무견정상(無見頂上)：
부처님의 32상 중 육계상.

이오 邪  正이오 비췰 시 ^주064)

비췰시：
비치므로. ‘비췰’의 오기로 보인다.

眼이라】

대인의 면목을 안 후에야 너의 정문(頂門)의 바른 눈을 엶을 허락하리니, 그러면 오늘로부터 앞(이전)의 지은 바가 오직 이것이 속절없는 일이며 들리던 바가 또 오직 이것이 속절없는 이름이로다.【정문(頂門)은 무견정상(無見頂上)이고, 사악함을 분별하므로 정(正)이고 비치는 것이 안(眼)이다.】

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금강경삼가해 권4:12ㄴ
금강경삼가해 권4:13ㄱ
금강경삼가해 권4:13ㄴ
금강경삼가해 권4:14ㄱ
금강경삼가해 권4:14ㄴ

주석

주001): 모：몸은. 몸+.

주002): 밧기：끝밖이. [邊]+[表. 外]+이(주격조사).

주003): 업순：없는. 없-+오/우+ㄴ.

주004): 디라：-(ㄴ)지라. (의존명사)+ㅣ(서술격조사)+어/아/라.

주005): 어루：가히. 어루[可].

주006): 뎌：저것. 뎌〉져〉저.

주007): 오리：겨룰 것이. -+(관형사형어미)+이(의존명사)+Ø(주격조사)→리〉오리.

주008): 두프리：덮을 것이. 둪-[覆]+을(관형사형어미)+이(의존명사)+Ø(주격조사).

주009): 쿠미：크기가. 크-+움(명사형어미)+이(주격조사).

주010): 다：같다. ‘-’도 쓰이는데, ‘-’는 ‘(부사)’에 ‘-’가 붙어 형성된 형용사. ‘니(+-+니)’와 같은 활용형에 대한 오분석의 결과 새로운 어간 ‘-’이 형성되었다. 이 ‘-’은 음절말에서는 8종성표기법에 의해 ‘-’으로 적힌다.

주011): 셔：벌써.

주012): 뎌：저것을. 뎌(대명사)+(목적격조사).

주013): 에워：에워싸. 에우-[局]+어.

주014): 디며：것이며. (의존명사)+ㅣ(서술격조사)+며.

주015): 디니라：것이니라. (의존명사)+ㅣ+니+라.

주016): 므스글：무엇을. 므슥[何]+을.

주017): 인(因)：‘인연(因緣)’의 인은 결과를 낳게 하는 직접적 또는 내부적 원인, 연은 인을 도와 결과를 낳게 하는 간접적 또는 외부적 원인. 원인과 조건. 인은 친인(親因), 내인(內因) 등으로 불리고, 연은 소연(疎緣), 외연(外緣) 등으로 불린다.

주018): 니뇨：말하였는가. 니-+니+고/오. ‘-니-’ 뒤에서 ‘ㄱ’ 약화. 동사 어간에 시제 형태소가 결합하지 않으면 과거시제를 나타냄. ‘-니-’는 원칙법 선어말어미.

주019): 바기：꼭대기.

주020): 우희：위에서. 우ㅎ+의(특수처소부사격조사). ‘-의’는 형태는 관형격조사이나 기능은 부사격조사임. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.

주021): 맛나디：만나지. 맞-+나-+디(보조적 연결어미). 비통사적 합성어. 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.

주022): 곳다온：꽃다운. 곶[花]++은→곳다〉곳다온. ‘곶→곳’은 8종성표기법.

주023): 픐：풀의. 플+ㅅ(관형격조사). ‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

주024): 두듥：언덕.

주025): ：매우. 가장. 명사, 부사, 조사로 씌었음.

주026): 시롬케：시름하게.

주027): 마갈(摩竭)：마갈타(摩竭陀). 중인도의 옛 왕국. 부처님이 이 나라의 니련선하(尼連禪河) 가에서 성도하심.

주028): 일즉：일찍.

주029): 관(關)：문.

주030): 리오시고：가리시고. 리오-[掩]+시+고.

주031): 비야(毗耶)：비야성. 유마거사가 있던 곳.

주032): 이블：입을. 입[口]+을.

주033): 매：벽에. [壁]+애. ‘’은 ‘風’을 뜻하기도 함.

주034): 거니라：걸었느니라. 걸-[卦]+니+라.

주035): 수이：쉽게. -+이→수〉수이.

주036): 겨샤：계셔서. 겨시-+아.

주037): 닐웨：이레를. 닐웨[七日]+.

주038): 샨：하신. -+시/샤+오/우+ㄴ. ‘-으시-’는 자음 앞에서, ‘-으샤-’는 모음 앞에서 쓰임.

주039): 거시라：것이라. 것+이+다/라.

주040): 맛디：맞지. 맞-[中]+디(보조적 연결어미).

주041): 곧：곧. 다름아닌.

주042): 닐어도：일러도. 니-[謂]+어/아+도.

주043): 컨마：그러하건만. -+건마. ‘-’의 ‘ㆍ’ 탈락.

주044): 하히：하늘이. 하(天. ㅎ종성체언)+이.

주045): 예잣：여섯 자의. 예[六]+자[尺]+ㅅ(관형격조사). [六]을 뜻하는 어휘로 ‘여슷’이 널리 쓰였는데, ‘여슌/여(六十)’으로 보아 이형태 ‘여’도 존재하였을 가능성이 있고, 그렇다면 ‘예’는 ‘여’의 관형격 형태일 가능성이 있다. ‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

주046): ：하루의. [一日]+ㅅ(관형격조사). ‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

주047): 어믜：어미가. 엄/어미[母]+의(관형격조사). 주격조사가 기대되는 위치이기도 하나, ‘어믜 나’ 전체가 ‘’을 수식하므로 관형격조사가 쓰임.

주048): 나：낳은. 낳-[産]+(관형사형어미).

주049): ：낯을. [面]+.

주050): 아라：알아야. 알-+아+. ‘’는 강조 또는 단독의 뜻을 나타내는 보조사. 체언이나 조사, 어말어미 뒤에 두루 통합된다.

주051): 비르서：비로소. 비릇-[始]+어. 활용형이 부사로 굳어짐.

주052): 어루：가히. 능히.

주053): 내샨：내신. 나-[出]+ㅣ(사동접미사)+샤+오/우+ㄴ.

주054): 두려이：두렷이. 온전히. 형용사 ‘두-’에서 파생됨. ‘두려〉두려이’로 바뀜.

주055): 의게：-에게서.

주056): 에：-에야.

주057): 네의：너의. 관형어가 다음에 오는 서술어(‘열-’)의 주체가 될 경우에는 ‘너, 나’가 ‘네, 내’로 나타나고 여기에 ‘/의’가 결합함.

주058): 오롯：오늘로부터의. 오+로(출발점 표시)+ㅅ(관형격조사).

주059): 알：앞에 있는. 앞의. 앒[前]+/의(특수처소부사격조사)+ㅅ.

주060): 지：지은. -+오/우+ㄴ.

주061): 들이던：들리던. 듣/들-[聞]+이(피동접미사)+더+ㄴ.

주062): 배：바가. 것이. 바(의존명사)+ㅣ(주격조사).

주063): 무견정상(無見頂上)：부처님의 32상 중 육계상.

주064): 비췰시：비치므로. ‘비췰’의 오기로 보인다.

세종한글고전

역주 금강경삼가해 제4

구경무아분 9

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