- 역주 금강경삼가해
- 역주 금강경삼가해 제4
- 17. 구경무아분(究竟無我分)
- 구경무아분 7
구경무아분 7
【경】 是故로 如來說一切法이 皆是佛法이라
금강경삼가해 권4:10ㄱ
【說誼】前言無實則法法無自性야 內而根身과 外而器界왜 相相이 皆爲虛妄이라 無可指陳이오알 주001) 實 업소 니시니 곧 法마다 제 주002) 性이 업서 안로 주003) 根身과 밧로 주004) 器界왜 相마다 다 虛妄이 외야 어루 쳐 주005) 陳홀 거시 업고【陳 펴아낼시라】
알：
앞에는. 앞에서는. 앒[前]+/의+ㄴ(보조사).
제：
스스로의. ①‧내(주격), 내(관형격) ②:네(주격), 네(관형격) ③‧뉘(주격), :뉘(관형격), ④:제(주격), 제(관형격).
안로：
안으로. 않[內](ㅎ종성체언)+로.
밧로：
밖으로. +로.
쳐：
가리켜. ‘치-’는 ‘敎/指’ 두 가지 뜻으로 쓰였음.
앞에서는 실(實) 없음을 말씀하시니, 곧 법마다 스스로의 성품이 없어 안으로는 6근의 몸과 밖으로는 세계가 상(相)마다 다 허망이 되어 가히 가리켜 베풀 것이 없고,【진은 베풀어 내는 것이다.】
【說誼】此言無虛 則法法이 依位而住야 鶴長鳧短며 松直棘曲야 相相이 元眞이라 無非實相이며
이 주006) 虛 업소 니시니 곧 法마다 位 브터 住야 鶴이 길오 주007) 올히 주008) 뎌르며 주009) 소리 주010) 곧고 가 주011) 고바 주012) 相마다 본 주013) 眞이라 實相 아니니 주014) 업스며
이：
여기서는 이[此]+ㆁ+에(부사격조사)+ㄴ(보조사). ‘ㆁ’은 장소를 가리키는 형태소와 관련이 있어 보임. 공시적으로는 ‘이’를 부사로 기술할 수 있음.
길오：
길고. 길-+고. ‘ㄹ’ 뒤의 ‘ㄱ’ 약화. 이 때의 ‘ㅇ’은 자음의 음가를 지니고 있는 것으로 간주되고 있다.
올히：
오리가. 올히[鳧]+Ø(주격조사).
뎌르며：
짧으며. 뎌르-[短]+며.
소리：
소나무가. 솔[松]+이(주격조사).
가：
가시가. 가[棘]+Ø(주격조사).
고바：
굽어. 곱-[曲]+아.
본：
본래. 본디.
아니니：
아닌 것이. 아니[非]+ㄴ+이(의존명사)+Ø(주격조사).
여기서는 허망함 없음을 말씀하시니, 곧 법마다 그 지위에 붙어 머물러 학은 〈다리가〉 길고 오리는 〈다리가〉 짧으며 소나무는 곧고 가시는 굽어서 상(相)마다 본디 진실함이어서 실상(實相)이 아닌 것이 없으며,
【說誼】 牛佛馬佛男佛女佛이 不相借借야 各受法樂이니라
쇼 주015) 부텨 주016) 주017) 부텨 남진 주018) 부텨 겨집 부톄 주019) 서르 빌며 주020) 비디 주021) 아니야 各各 法樂 受니라
쇼：
소(牛).
부텨：
부처.
：
말[馬].
남진：
남자. ‘男人남’에서 변한 말.
부톄：
부처가. 부텨+ㅣ(주격조사). 중세 국어에서는 [+높임]의 체언 뒤에서도 주격 조사 ‘-이/ㅣ’가 일반적으로 쓰임.
빌며：
빌리며. 목적어는 ‘법락’.
비디：
빌리지. 빌-+디(보조적 연결어미). 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.
소 부처, 말 부처, 남자 부처, 여자 부처가 서로 빌리고 빌리지 아니하여 각각 법락을 받느니라.
【冶父】明明百草頭에 明明祖師意니라
밝고 밝은(뚜렷한) 백 가지 풀 끝에 밝고 밝은 조사의 뜻이니라.
【說誼】祖意明明百草頭니 百草頭上애 好開眸ㅣ어다
祖師 디 주027) 百草ㅅ 주028) 머리예 며 니 百草ㅅ 머리 우희 주029) 누늘 됴히 주030) 주031) 디어다 주032)
디：
뜻이. +이.
ㅅ：
‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.
우희：
위에서. 웋(ㅎ종성체언)+의(특수처소부사격조사).
됴히：
좋게. 둏-[好]+이(부사형어미).
：
뜰. -[開眼]+올/울(관형사형어미).
디어다：
-(ㄹ)지어다. (의존명사)+ㅣ(서술격조사)+거/어+다. 서술격조사 뒤에서 ‘ㄱ’ 약화. 이 때의 ‘ㄱ’은 자음이어서 ‘디여다’로 적히지 않는다.
조사의 뜻이 백 가지 풀 끝에 밝고 밝으니, 백 가지 풀 끝 위에서 눈을 좋게 뜰지어다.
【頌】會造逡巡酒고 能開頃刻花며 琴彈碧玉調고 爐煉白硃砂니 幾般伎倆 從何得고 須信風流ㅣ 出當家ㅣ니라
逡巡 주033) 에 술 비조 주034) 알오 주035) 頃刻 주036) 애 곳 주037) 픠우 주038) 能히 며 琴에 碧玉調 고 주039) 爐애 白硃砂 닷니 주040) 여러 가짓 주041) 조 어듸를 조차 得뇨 모로매 風流ㅣ 當 지븨셔 나 아롤디니라【逡巡 머믓 주042) 오 주043) 頃刻 아니한 주044) 오 碧玉 녯 주045) 놀애 주046) 잘 브르던 사의 일후미라】
준순(逡巡)：
머뭇거림. 여기서는 ‘머뭇머뭇 하는 짧은 시간’을 뜻함.
비조：
빚음을. 빚-+옴(명사형어미)+.
알오：
알고. 알-+고(연결어미). ‘ㄹ’ 뒤의 ‘ㄱ’ 약화.
경각(頃刻)：
아주 짧은 시간.
곳：
꽃. 곶→곳. 8종성표기법.
픠우：
피우는 것을. 픠-[發花]+움(명사형어미)+. ‘프다’와 ‘픠다’가 모두 자동사로 쓰였음.
고：
타고. 퉁기고. ‘琴에 碧玉調 고’에서 ‘琴에’가 부사어로 나타난 점에 유의할 필요가 있다. ‘거믄고 고〈두초 24:38〉’에서는 조사가 나타나지 않았다.
닷니：
닦나니. -[煉]++니. -→닷-.
가짓：
가지[種類]+ㅅ(관형격조사). ‘가지’는 성조에 따라 구별됨. 정음 초기 문헌에서 ‘가‧지(평거)’는 ‘種類’를, ‘‧가지(거평)’는 ‘枝’를 가리킴. ‘ㅅ’은 무정명사와 높임 자질의 명사 뒤에 쓰이는 관형격조사.
머믓：
머뭇거릴. 머믓++ㄹ.
오：
사이이고. [間]+Ø(서술격조사)+고. 서술격조사 뒤에서 ‘ㄱ’ 약화.
아니한：
많지 않은. 아니(不)+하-[多, 大]+ㄴ. ‘아니한’은 합성어로 굳어진 것으로 보인다.
녯：
옛날의. 녜[昔]+ㅅ(관형격조사).
놀애：
노래.
잠깐 머뭇거리는 사이에 술 빚는 것을 알고 잠깐 사이에 꽃 피우는 것을 능히 행하며 거문고에서 벽옥조를 타고 화로에 백주사를 닦나니, 여러 가지의 재주를 어디로부터 얻었는가? 모름지기 풍류(가락)이 자기 집에서 나는 것을 알지니라【준순(逡巡)은 머뭇거릴 사이이고, 경각은 많지 않은 사이(시간)이고 벽옥은 옛날에 노래 잘 부르던 사람의 이름이다.】.
【說誼】造酒開花ㅣ 伎倆이 多端니 如是伎倆 匪從他得이니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10)
Ⓒ 언해 | 자성대비 / 1482년(성종 13)
술 빚으며 꽃 피움이 재주가 여러 가지이니, 이 같은 재주는 남으로부터 얻을 수 있는 것이 아니다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2007년 12월 10일
