- 역주 금강경삼가해
- 역주 금강경삼가해 제3
- 14. 이상적멸분(離相寂滅分)
- 이상적멸분 12
이상적멸분 12
【경】 如來說一切諸相이 卽是非相이며 又說一切衆生이 卽非衆生이라
【說誼】諸相이 本空야 無相可住ㅣ며 衆生이 本寂야 無生可度也ㅣ니 此ㅣ 所以勸離相發心也ㅣ니라
모든 상이 본래 공하여 상이 가히 머묾이 없으며, 중생이 본래 고요하여 중생을 가히 제도할 것이 없으니, 이것이 상을 여의어 발심함을 권하신 까닭이니라.
금강경삼가해 권3:36ㄴ
【冶父】別有長處니 不妨拈出니라따로이 좋은 곳이 있으니, 잡아냄이 방해롭지 아니하니라(무방하니라).
【說誼】相卽非相이 生卽非生이라 시니 只說得一半시고 說不及一半이시니 一半 更須拈出야 始得다
相이 곧 相 아니며 生이 곧 生 아니라 주007) 시니 오직 半 니시고 닐오 半 밋디 주008) 몯시니 半 다시 모로매 자바내야 주009) 올타
아니라：
아니다. 아니라. 아니(명사)+Ø(서술격조사)+다/라.
밋디：
미치지. 및-[及]+디(보조적 연결어미). 8종성표기법. 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.
자바내야：
잡아내어야. 잡-+아+내-+아/야(연결어미)+. 보조사 ‘-’는 체언, 조사, 어미 뒤에 두루 통합할 수 있음.
상이 곧 상이 아니며 중생이 곧 중생이 아니라 하시니, 오직 한 절반을 말씀하시고, 말씀하심을 (나머지) 한 절반을(에) 미치지 못하시니, 한 절반을 다시 모름지기 잡아내어야 옳다.
【頌】不是衆生이며 不是相이라 시니 春暖黃鶯이 啼柳上이로다 說盡山雲海月情이어늘 依前不會야 空惆悵다 休惆悵라 萬里無雲天一樣이니라
이 衆生 아니며 이 相 아니라 시니 봄 더운 주010) 주011) 누른 주012) 곳고리 주013) 버들 우희 주014) 우놋다 뫼햇 주015) 구룸과 바랫 주016) 주017) 들 다 니거늘 알 주018) 브터 주019) 아디 몯야 쇽졀업시 주020) 惆悵다 惆悵 말라 萬里예 구루미 업서 하히 樣이 애 주022) 시라 주023) 】
더운：
따뜻한. 덥-[暖]+은(관형사형어미)→더〉더운. ‘덥-’의 의미가 현대국어와 동일하지 않음. 그러나 현대국어에서도 ‘더운 (밥)’의 경우에는 그 의미가 보존되어 있다.
：
데에서. +Ø(부사격조사). 음절부음 [j]로 끝나는 체언 중 시간이나 장소를 나타내는 말 뒤에는 부사격조사(관형격조사) ‘/의’가 나타나지 않는다.
누른：
노란. 누르-[黃]+ㄴ. ‘누러-’도 쓰였다.
곳고리：
꾀꼬리가. 곳고리+Ø(주격조사).
우희：
위에서. 웋[上]+의(특수처소부사격조사). ‘/의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.
뫼햇：
산의. 묗+애(부사격조사)+ㅅ(관형격조사).
바랫：
바다의. 바+애(부사격조사)ㅅ(관형격조사).
：
달의. [月]+ㅅ(관형격조사). ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.
알：
앞을. 앒[前]+.
브터：
의거하여. 븥-[依]+어.
쇽졀업시：
부질없이. 헛되이. 현대국어의 ‘속절없다’는 ‘어쩔 도리 없다’는 의미를 지니나, 여기서는 그 의미가 다르다.
금강경삼가해 권3:37ㄱ
니라【惆悵 일흔 니 주021) 니：
모습이니. (樣姿)+ㅣ(서술격조사)+니.
애：
애타는. 애-[慨, 恨]+ㄹ(관형사형어미.) ‘애-’도 있는데, 예컨대 그 활용형 ‘애’이 ‘애온’으로 변화하여, 어간이 ‘애-’로 재구조화한 것으로 보인다. 한편 [穿]의 뜻을 지니는 ‘-’이 있는 것으로 보아, ‘애-’은 그와 관련이 있어 보인다. 즉 ‘애-’은 ‘창자가 구멍이 뚫리다(=마음이 아프다)’의 뜻으로 이루어진 합성어일 가능성이 있다.
시라：
것이다. (의존명사)+ㅣ(서술격조사)+다/라. 평서형 종결어미 ‘-다’와 ‘-라’의 대립은 상보적이다. ‘-라’는 ‘-오/우, -니-, -리-, -더-, -지-’ 등의 선어말어미와 서술격조사 뒤에서 쓰이고, ‘-다’는 ‘--, -거-, -시-, --, -도-, -ㅅ-, --’ 등의 선어말어미와 용언 어간 뒤에서 쓰인다.
이는 중생이 아니며 이는 상이 아니라 하시니, 봄날 따뜻한 데에서 노란 꾀꼬리가 버드나무 위에서 우는구나. 산의 구름과 바다의 달의 뜻을 다 설하였거늘, 앞에 의거하여(예전과 같이) 알지 못하여 속절없이 쓸쓸해 하는구나. 쓸쓸해 하지 말라. 만리에 구름이 없어 하늘이 한 모양이니라.【추창은 뜻을 잃은 모양이니, 애타는 것이다.】
【說誼】纖毫不掛處ㅣ 萬像頓彰時로다 山頂白雲이 封不開니 海天明月이 正蕭然도다
주024) 터럭도 거디 주025) 아니 고디 주026) 萬像이 모로기 주027) 나 주028) 저기로다 주029) 묏 주030) 바기예 주031) 白雲이 封야 여디 주032) 아니니 바 주033) 하 리 正히 蕭然도다
：
가는. -[細]+(관형사형어미). ‘ㄹ’과 매개모음 탈락.
거디：
걸리지. 걸-[掛]+디(보조적 연결어미). ‘ㄷ’ 앞에서 ‘ㄹ’ 탈락.
고디：
곳이. 곧[處]+이.
모로기：
문득. 갑자기. ‘渾(혼연히)’의 번역으로도 쓰였다. 〈금삼〉 3:48ㄴ.
나：
나타난. 낱-[現]+(관형사형어미).
저기로다：
때이로다. 적[時]+이+도/로+다. 서술격조사 뒤에서 ‘-도-’가 ‘-로-’로 교체됨. 일견 이 문장에서는 주어와 서술어와 호응하지 않는 것으로 보인다. ‘纖毫不掛處ㅣ’의 ‘ㅣ’는 ‘에’의 잘못이 아닌가 생각되기도 하는 것이다. 그러나 ‘현대역’에서 보인 바와 같이 본다면, 구결의 잘못이 아님을 알 수 있다.
묏：
산의. 묗[山]+ㅅ(관형격조사).
바기예：
꼭대기에. 바기+에.
여디：
열지. 열-[開]+디(보조적 연결어미).
바：
바다의. 바+ㅅ(관형격조사). ‘ㅅ’ 앞에서 ‘ㄹ’이 탈락함. ‘바’도 쓰인다(이 책 3:24ㄴ). ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.
가느다란 터럭도 걸리지 아니한 곳이 만상이 문득 나타난 때이로다(때를 맞이하였구나). 산 꼭대기에 백운이 닫고서 열지 아니하니(봉우리가 보이지 않으니), 바다의(바다에 비친) 하늘 밝은 달이 바로 맑구나(뚜렷하구나).
【說誼】見己고 情自悅호니 此情을 說向誰오 傍有遠鄕客作夢이어늘 扶起分明說此情호라
보고 데 주034) 내 주035) 깃고니 주036) 이 들 누를 주037) 向야 니료 겨틔 주038) 먼 스올 주039) 소니 주040) 믈 엣거늘 주041) 자바 니왇고 주042) 이 들 分明히 닐오라 주043)
데：
뜻에. (내) 마음 속으로. [情]+에.
내：
내가. 나[我]+ㅣ(주격조사).
깃고니：
기뻐하니. -[悅]+오/우+니. 현대국어 ‘기꺼이’에 ‘-’의 흔적이 화석으로 남아 있다.
누를：
누구를. 누[誰]+ㄹ(목적격조사).
겨틔：
곁에서. 곁+의(특수처소부사격조사). ‘/의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.
스올：
시골. 스〉스올〉싀골〉시골.
소니：
손이. 손[客]+이.
엣거늘：
꾸었거늘. -[夢]+어(연결어미)+잇-+거늘. ‘-아/어#잇-’은 ‘-앳/엣-’을 거쳐 ‘-앗-엇-’으로 발달하였고, 1933년 ‘한글맞춤법통일안’에서 ‘-았/었-’으로 정착되었다. 중세국어 시기에 ‘-아/어#잇-, -앳/엣-, -앗/엇-’이 모두 나타난다. ‘잇-’의 이형태는 3가지이다. 모음 앞에서는 ‘이시-’, 자음 앞에서는 ‘잇-’이 쓰이며, 모음 앞이되 연결어미 ‘-어/아, -고’나 부사 ‘마니’의 뒤일 경우에는 ‘시-’가 쓰인다.
니왇고：
일으키고. 닐-[起]+(사동접미사)+왇(강조접미사)+고. 니-〉니왇-.
닐오라：
말하였노라. 니-+오/우+다/라. ‘-오/우-’는 1인칭 주어문의 서술어에 쓰임.
보고 뜻에 내가 기뻐하니, 이 뜻을 누구를 향하여 말하리오? 곁에서 먼 시골 손이 꿈을 꾸었거늘 잡아 일으키고 이 뜻을 분명하게 말하였노라.
【說誼】睡初起니 眼昏昏야 依前不會야 空惆悵다 休惆悵라 一道寒光이 滿目前이니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10)
주044) 처 니니 주045) 누니 昏昏야 알 주046) 브터 아디 몯야 쇽졀업시 惆悵다 惆悵 말라 긼 주047) 비치 눈 알 주048) 니라
：
잠을. -[眠]+/음(명사파생 접미사)+(목적격조사).
니니：
일어나니. 닐-[起]+으니. ‘ㄹ’과 매개모음 탈락.
알：
앞을. 앒[前]+.
긼：
길의. 줄기의. 길[道]+ㅅ(관형격조사). ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.
알：
앒[前]+(특수처소부사격조사). ‘/의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.
Ⓒ 언해 | 자성대비 / 1482년(성종 13)
잠을 처음 일어나니(깨어나니) 눈이 가물가물하여 앞을 의거하여(예전과 같이) 깨닫지 못하여 속절없이(공연히) 쓸쓸해 하는구나. 쓸쓸해 하지 말라. 한 길(줄기) 차가운(맑은) 빛이 눈앞에 가득하니라.
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2006년 10월 9일
