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이상적멸분 1

【경】爾時須菩提ㅣ 聞說是經고 深解義趣야 涕淚悲泣야 而白佛言오 希有신 世尊하 佛說如是甚深經典을 我從昔來예 所得慧眼으로 未曾得聞如是之經왯다니

【說誼】經初앤 以上根로 悟入故로 不動悲欣야 直讚希

금강경삼가해 권3:16ㄴ

有고 此앤 迹同中容야 權示悟入故로 悲欣이 交集然後에 讚佛希有니라

經 처믠 ^주001)

처믠：

처음에는. 처+의(특수처소부사격조사)+ㄴ(보조사). ‘/의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.

上根로 아라 든 젼로 슬흐며 깃구믈 ^주002)

깃구믈：

기뻐함을. -[欣]+옴/움(명사형어미)+을(목적격조사). 현대국어 ‘기꺼이’에 ‘-’의 흔적이 화석으로 남아 있다.

뮈우디 ^주003)

뮈우디：

움직이게 하지. 뮈-+우(사동접미사)+디(보조적 연결어미).

아니야 곧 希有ㅣ라 讚嘆고 이 ^주004)

이：

여기에서는. ‘이+ㆁ+에+ㄴ’의 구조에 소급되는 것으로 보인다. ‘ㆁ’은 장소를 가리키는 의존명사로 추정된다.

자최 中根의  ^주005)

：

모습. ‘’는 한자어 ‘樣姿’인데, 대개 한글로 적힘.

티 야 權로 아라드로 뵈 젼로 슬흐며 깃구믈 모도온 ^주006)

모도온：

모은. 몯-+오(사동접미사)+오/우+ㄴ(관형사형어미).

後에 ^주007)

에：

-에야. 에(부사격조사)+(강조 보조사). ‘-’는 체언 조사, 어미 뒤에 두루 결합함.

부텨 希有시다 讚嘆오니라

경전의 처음에는 상근(上根)으로 깨달아 들어간 까닭으로 슬퍼하며 기뻐함을 움직이게 하지 아니하고 곧 드문 일이라 찬탄하옵고, 여기서는 자취를 중간 근기의 모습 같이 하여 방편으로 깨달아 들음을 보이는 까닭으로 슬퍼하며 기뻐함을 모은 후에야 부처를 희유하시다 찬탄하오니라.

【冶父】好笑ㅣ어 當面諱了도다

우미 ^주008)

우미：

웃음이. -+움(명사형어미)+이.

됴커 ^주009)

됴커：

좋거늘. 여기서는 ‘역접’의 관계에 쓰였다.

面 當야 諱도다

웃음이 좋거늘(웃어야 하는데) 얼굴을 대하여 피하도다.

【說誼】喜事ㅣ 現前란 也好吐笑ㅣ어 涕淚悲泣니 只要諱却이로다

깃븐 ^주010)

깃븐：

기쁜. -[喜]+브(형용사파생 접미사)+ㄴ. 현대국어 ‘기꺼이’에 ‘-’의 흔적이 화석으로 남아 있다.

이리 알 ^주011)

알：

앞에. 앒+(특수처소부사격조사). ‘/의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.

나란 ^주012)

나란：

나타난다면. 낱-+란(조건의 연결어미).

우 吐호미 됴커 믈 ^주013)

믈：

눈물. 눈+ㅅ(관형격조사)+믈. ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.

내야 ^주014)

내야：

내어. 나-[出]+ㅣ(사동접미사)+아.

슬피 ^주015)

슬피：

슬피. 슳-+브(형용사파생 접미사)+ㅣ(부사형어미).

우니 ^주016)

우니：

우니. 울-+으니. ‘ㄹ’과 매개모음 탈락.

오직 諱호려 도다

기쁜 일이 앞에 나타난다면 웃음을 토함이 좋거늘 눈물을 내어 슬피 우니, 오직 피하려 함이로다.

【說誼】(又) 深悟佛意고 忍不云喜야 內悅外悲니 所以堪笑ㅣ로다

부텻 ^주017)

부텻：

부처의. ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.

들 기피 아고 ^주018)

아고：

아옵고. 알-+(겸양 선어말어미)+고.

마 깃브다 니디 아니야 안
금강경삼가해 권3:17ㄱ
로 ^주019)

안로：

안으로. 않([內]. ㅎ종성체언)+로.

깃고 ^주020)

깃고：

기뻐하고. -[喜]+고.

밧고로 ^주021)

밧고로：

밖으로. +으로. ‘밧그로’가 일반적인 표기법인데, 여기서는 ‘밧고로’로 적힘. 매개모음 의 ‘ㅡ’가 가끔 ‘ㅗ’로 나타난다.

슬흐니 ^주022)

슬흐니：

슬퍼하니. 슳-+으니.

이런 로 우직도다 ^주023)

우직도다：

웃을 만하도다. -[笑]+암직/엄직(접미사)+-+도+다. ‘-암직/엄직-’은 ‘-ㄹ 만(하다)’의 의미. 현대국어의 ‘-ㅁ직-’은 [가치]와 [추측]을 의미함. ‘’는 무성자음과 무성자음 사이에서 수의적으로 탈락함. 평서형 종결어미 ‘-다’와 ‘-라’의 대립은 상보적이다. ‘-라’는 ‘-오/우, -니-, -리-, -더-, -지-’ 등의 선어말어미와 서술격조사 뒤에서 쓰이고, ‘-다’는 ‘--, -거-, -시-, --, -도-, -ㅅ-, --’ 등의 선어말어미와 용언 어간 뒤에서 쓰인다. ‘-도-’는 서술격조사 뒤에서는 ‘-로-’로 교체된다.

부처의 뜻을 깊이 아옵고 차마 기쁘다 말하지 아니하여 안으로 기뻐하고 밖으로 슬퍼하니, 이런 까닭으로 웃음직하도다.

【頌】自少來來慣遠方야 幾迴衡岳며 渡瀟湘야뇨 一朝애 踏著家鄕路야 始覺途中에 日月長도다

져믄 ^주024)

져믄：

어린. 졈-[少, 幼]+은.

제브터 오로 ^주025)

오로：

옴으로. ‘來’를 직역한 것.

遠方애 니거 ^주026)

니거：

익어. 익숙하여. 닉-+어.

몃 ^주027)

몃：

몇→몃. 8종성표기법.

마 ^주028)

마：

만큼. ‘마’는 체언 뒤에 바로 붙는 일이 많아 보조사로 보기 쉽다. 그러나 관형사 ‘몇’이나 ‘현[幾]’에도 붙으므로 의존명사이다.

衡岳 돌며 瀟湘 걷나아뇨 ^주029)

걷나아뇨：

건넜던가? 걷나-+아+니+고(의문종결어미). ‘-아-’는 이른바 확정법의 ‘-거-’의 이형태. ‘-거-’는 과거시제, 완료 또는 확정법을 나타내는데, 자동사와 형용사, 서술격 조사에서는 ‘-거-’가 쓰이고, 타동사에서는 ‘-어-, -아-’가 쓰인다. ‘-고’의 ‘ㄱ’은 약화.

 ^주030)

：

하룻. +ㅅ(관형격조사). ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.

아 家鄕ㅅ 길 ^주031)

길：

길을. 긿(ㅎ종성체언)+(목적격조사).

와 ^주032)

와：

밟고 나서야. +아(연결어미)+(강조의 보조사)→〉와. ‘’는 체언 조사, 어미 뒤에 두루 결합함.

긼 가온 日月 기던 ^주033)

기던：

길었던. 길-+더+ㄴ. ‘ㄷ’ 앞에서 ‘ㄹ’ 탈락.

 비르서 ^주034)

비르서：

비로소. 비릇-[始]+어. 활용형이 부사로 굳어짐.

아도다【衡岳 뫼히오 瀟湘 므리라】

어릴 때부터 옴으로(어렸을 때부터) 원방(遠方)에 익숙하여 몇 번이나 형악(衡岳)을 돌며 소상(瀟湘)을 건넜던가? 하루 아침에 가향(家鄕)의 길을 밟고 나서야 길 가운데에서 세월이 길었던 것을 비로소 알았도다.【형악(衡岳)은 산이고 소상(瀟湘)은 물(강)이다.】

【說誼】因小利養야 捨父逃逝야 流落天涯니 幾度往返我人山下며 幾度出沒恩愛河中야뇨

져고맛 ^주035)

져고맛：

작은. 져고마(명사)+ㅅ(관형격조사). ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임] 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.

利養 因야 아비 리고 逃亡야 가 하  流落니 몃 ^주036)

몃：

몇. 몇→몃. 8종성표기법.

디위 ^주037)

디위：

번.

我人 ^주038)

아인(我人)：

아상과 인상.

山下애 가며 도라오며 몃 디위 恩愛河中에 나며 들며 야뇨【流 흐 시오 落 딜 ^주039)

딜：
떨어질. 디-[落]+ㄹ(관형사형어미).

시니 어려이 닐 ^주040)

닐：
-[走]+니-[行]+ㄹ. 합성동사. 그러나 대개 ‘-’은 [走]의 의미를 벗어나게 되었고, ‘니-’는 접사적 성격으로 변화하여 동작의 [지속]을 의미하게 됨.

시라】

작은 이양(利養. 이익)을 인하여 아비를 버리고 도망하여 가 하늘 끝에 유락(流落)하니(떠도니), 몇 번이나 아인(我人)의 산 아래에 가고 돌아왔으며, 몇 번이나 은애(恩愛)의 강 속에 나명들명했는가?【류(流)는 흐르는 것이고 락(落)은 떨어지는 것이니, 어렵게 다니는(지내는) 것이다.】

【說誼】忽逢良友의 指示야 踏得常樂家鄕니 始知昔年生死路애 虛送百千閑日月이로다

忽然

금강경삼가해 권3:17ㄴ

히 어딘 ^주041)

어딘：

어진. 좋은. ‘어딜-’은 [良, 仁]과 [賢] 두 가지 의미를 지녔음.

버 ^주042)

버：

벗의. 벋+(관형격조사). 주어적 관형격조사.

쳐 ^주043)

쳐：

가리켜. 치-[指]+어. ‘치-’는 ‘敎·指’ 두 가지 의미를 모두 나타냈다. ¶ ① 訓民正音은 百姓 치시논 正 소리라(훈언1ㄱ). ② 右手左手로 天地 치샤 오 내 尊호라(곡20장).

뵈요 ^주044)

뵈요：

보임을. 보-+ㅣ(사동접미사)+옴/움(명사형어미)+.

맛나아 ^주045)

맛나아：

만나. 맞-+나-+아(연결어미). 비통사적 합성어. 8종성표기법.

녜 ^주046)

녜：

늘. 한자어 ‘常例(례)’인데 중세 문헌에서 대개 한자로 적히지 않고 정음으로 적힌다. 게다가 자음동화 현상이 표기에 반영된 것은 당시에 이 어휘가 한자어라는 인식이 아주 엷었음을 보여 준다.

즐거운 ^주047)

즐거운：

즐거운. 즐겁-+은(관형사형어미)→즐거〉즐거운.

家鄕 오니 ^주048)

오니：

밟으니. -+니→니〉오니.

昔年生死ㅅ 길헤 百千 겨르왼 ^주049)

겨르왼：

한가로운. 겨를[暇]+외(형용사파생 접미사)+ㄴ. ‘ㄹ’ 탈락.

日月 虛히 보내던  비르서 아도다

홀연히 어진 벗의 가리켜 보임을 만나서 항상 즐거운 가향(家鄕)을 밟으니, 옛날 생사길에서 백천

(일만)

년이나 한가로운

(긴)

세월을 헛되이 보내었던 것을 비로소 알았도다.

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금강경삼가해 권3:16ㄱ
금강경삼가해 권3:16ㄴ
금강경삼가해 권3:17ㄱ
금강경삼가해 권3:17ㄴ

주석

주001): 처믠：처음에는. 처+의(특수처소부사격조사)+ㄴ(보조사). ‘/의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.

주002): 깃구믈：기뻐함을. -[欣]+옴/움(명사형어미)+을(목적격조사). 현대국어 ‘기꺼이’에 ‘-’의 흔적이 화석으로 남아 있다.

주003): 뮈우디：움직이게 하지. 뮈-+우(사동접미사)+디(보조적 연결어미).

주004): 이：여기에서는. ‘이+ㆁ+에+ㄴ’의 구조에 소급되는 것으로 보인다. ‘ㆁ’은 장소를 가리키는 의존명사로 추정된다.

주005): ：모습. ‘’는 한자어 ‘樣姿’인데, 대개 한글로 적힘.

주006): 모도온：모은. 몯-+오(사동접미사)+오/우+ㄴ(관형사형어미).

주007): 에：-에야. 에(부사격조사)+(강조 보조사). ‘-’는 체언 조사, 어미 뒤에 두루 결합함.

주008): 우미：웃음이. -+움(명사형어미)+이.

주009): 됴커：좋거늘. 여기서는 ‘역접’의 관계에 쓰였다.

주010): 깃븐：기쁜. -[喜]+브(형용사파생 접미사)+ㄴ. 현대국어 ‘기꺼이’에 ‘-’의 흔적이 화석으로 남아 있다.

주011): 알：앞에. 앒+(특수처소부사격조사). ‘/의’는 관형격 조사와 형태가 같은데, 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.

주012): 나란：나타난다면. 낱-+란(조건의 연결어미).

주013): 믈：눈물. 눈+ㅅ(관형격조사)+믈. ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.

주014): 내야：내어. 나-[出]+ㅣ(사동접미사)+아.

주015): 슬피：슬피. 슳-+브(형용사파생 접미사)+ㅣ(부사형어미).

주016): 우니：우니. 울-+으니. ‘ㄹ’과 매개모음 탈락.

주017): 부텻：부처의. ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.

주018): 아고：아옵고. 알-+(겸양 선어말어미)+고.

주019): 안로：안으로. 않([內]. ㅎ종성체언)+로.

주020): 깃고：기뻐하고. -[喜]+고.

주021): 밧고로：밖으로. +으로. ‘밧그로’가 일반적인 표기법인데, 여기서는 ‘밧고로’로 적힘. 매개모음 의 ‘ㅡ’가 가끔 ‘ㅗ’로 나타난다.

주022): 슬흐니：슬퍼하니. 슳-+으니.

주023): 우직도다：웃을 만하도다. -[笑]+암직/엄직(접미사)+-+도+다. ‘-암직/엄직-’은 ‘-ㄹ 만(하다)’의 의미. 현대국어의 ‘-ㅁ직-’은 [가치]와 [추측]을 의미함. ‘’는 무성자음과 무성자음 사이에서 수의적으로 탈락함. 평서형 종결어미 ‘-다’와 ‘-라’의 대립은 상보적이다. ‘-라’는 ‘-오/우, -니-, -리-, -더-, -지-’ 등의 선어말어미와 서술격조사 뒤에서 쓰이고, ‘-다’는 ‘--, -거-, -시-, --, -도-, -ㅅ-, --’ 등의 선어말어미와 용언 어간 뒤에서 쓰인다. ‘-도-’는 서술격조사 뒤에서는 ‘-로-’로 교체된다.

주024): 져믄：어린. 졈-[少, 幼]+은.

주025): 오로：옴으로. ‘來’를 직역한 것.

주026): 니거：익어. 익숙하여. 닉-+어.

주027): 몃：몇→몃. 8종성표기법.

주028): 마：만큼. ‘마’는 체언 뒤에 바로 붙는 일이 많아 보조사로 보기 쉽다. 그러나 관형사 ‘몇’이나 ‘현[幾]’에도 붙으므로 의존명사이다.

주029): 걷나아뇨：건넜던가? 걷나-+아+니+고(의문종결어미). ‘-아-’는 이른바 확정법의 ‘-거-’의 이형태. ‘-거-’는 과거시제, 완료 또는 확정법을 나타내는데, 자동사와 형용사, 서술격 조사에서는 ‘-거-’가 쓰이고, 타동사에서는 ‘-어-, -아-’가 쓰인다. ‘-고’의 ‘ㄱ’은 약화.

주030): ：하룻. +ㅅ(관형격조사). ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.

주031): 길：길을. 긿(ㅎ종성체언)+(목적격조사).

주032): 와：밟고 나서야. +아(연결어미)+(강조의 보조사)→〉와. ‘’는 체언 조사, 어미 뒤에 두루 결합함.

주033): 기던：길었던. 길-+더+ㄴ. ‘ㄷ’ 앞에서 ‘ㄹ’ 탈락.

주034): 비르서：비로소. 비릇-[始]+어. 활용형이 부사로 굳어짐.

주035): 져고맛：작은. 져고마(명사)+ㅅ(관형격조사). ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임] 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.

주036): 몃：몇. 몇→몃. 8종성표기법.

주037): 디위：번.

주038): 아인(我人)：아상과 인상.

주039): 딜：떨어질. 디-[落]+ㄹ(관형사형어미).

주040): 닐：-[走]+니-[行]+ㄹ. 합성동사. 그러나 대개 ‘-’은 [走]의 의미를 벗어나게 되었고, ‘니-’는 접사적 성격으로 변화하여 동작의 [지속]을 의미하게 됨.

주041): 어딘：어진. 좋은. ‘어딜-’은 [良, 仁]과 [賢] 두 가지 의미를 지녔음.

주042): 버：벗의. 벋+(관형격조사). 주어적 관형격조사.

주043): 쳐：가리켜. 치-[指]+어. ‘치-’는 ‘敎·指’ 두 가지 의미를 모두 나타냈다. ¶ ① 訓民正音은 百姓 치시논 正 소리라(훈언1ㄱ). ② 右手左手로 天地 치샤 오 내 尊호라(곡20장).

주044): 뵈요：보임을. 보-+ㅣ(사동접미사)+옴/움(명사형어미)+.

주045): 맛나아：만나. 맞-+나-+아(연결어미). 비통사적 합성어. 8종성표기법.

주046): 녜：늘. 한자어 ‘常例(례)’인데 중세 문헌에서 대개 한자로 적히지 않고 정음으로 적힌다. 게다가 자음동화 현상이 표기에 반영된 것은 당시에 이 어휘가 한자어라는 인식이 아주 엷었음을 보여 준다.

주047): 즐거운：즐거운. 즐겁-+은(관형사형어미)→즐거〉즐거운.

주048): 오니：밟으니. -+니→니〉오니.

주049): 겨르왼：한가로운. 겨를[暇]+외(형용사파생 접미사)+ㄴ. ‘ㄹ’ 탈락.

세종한글고전

역주 금강경삼가해 제3

이상적멸분 1

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