- 역주 금강경삼가해
- 역주 금강경삼가해 제3
- 13. 여법수지분(如法受持分)
- 여법수지분 2
여법수지분 2
【경】 所以者何오 須菩提야 佛說般若波羅
금강경삼가해 권3:6ㄱ
蜜이 卽非般若波羅蜜이라【說誼】說經安名샤 分付了시고 且恐依語生知解샤 故說般若 非般若ㅣ라 샤 令知文字性이 本空케 시니라
經 니시며 일훔 주001) 지샤 주002) 호아 맛됴 주003) 시고 마 브터 知解 주004) 낼가 주005) 저샤 주006) 그럴 槃若 주007) 槃若 아니라 니샤 文字性이 本空호 알에 주008) 시니라
일훔：
이름. ‘일훔’은 동사의 명사형으로 쓰이기도 한다.
지샤：
지으시어. 짛-+시+아. ‘-시-’의 이형태 ‘-샤-’를 인정하고, 자음 앞에서는 ‘-시-’가 쓰이고 모음 앞에서는 ‘-샤-’가 쓰인다고 기술하는 것이 일반적 경향이다. 그러나 그렇게 보기 위해서는 매개모음을 가진 어미 앞에서도 ‘-시-’가 ‘-샤-’로 나타나야 할 텐데, 사실은 그렇지 않다. 그러므로 이 책에서는 ‘-시-’의 이형태 ‘-샤-’는 인정하지 않기로 한다.
맛됴：
맡김을. -+이(사동접미사)+옴/움(명사형어미)+(목적격조사). ‘分付’는 ‘호아 브티-’로 번역되기도 하였다(3:4ㄴ). 18세기 문헌까지 사동사 ‘맛디-’는 ‘맛티-’(이륜중13), ‘맛기-’(두중6:48), ‘맛지-’(동문유해, 하55), ‘맛치-’(삼역4:22) 등으로 출현한다. 어간 ‘-〉맡-’으로의 재구조화와 접미사 선택의 변화 및 구개음화가 두드러진다.
지해(知解)：
앎.
낼가：
낼까. 의문종결어미 ‘-가’는 ‘-ㄹ-’ 뒤에서 ‘까’로 적히는 것이 일반적인데, 〈원각경언해〉(1465)에서부터 각자병서가 폐지됨에 따라 ‘가’로 적음. 이 책의 간행 연대는 1482년임.
저샤：
두려워하시어. 걱정하시어. 젛-+시+아. ‘-시-’의 이형태 ‘-샤-’를 인정하고, 자음 앞에서는 ‘-시-’가 쓰이고 모음 앞에서는 ‘-샤-’가 쓰인다고 기술하는 것이 일반적 경향이다. 그러나 그렇게 보기 위해서는 매개모음을 가진 어미 앞에서도 ‘-시-’가 ‘-샤-’로 나타나야 할 텐데, 사실은 그렇지 않다. 그러므로 이 책에서는 ‘-시-’의 이형태 ‘-샤-’는 인정하지 않기로 한다.
반야(般若)：
지혜(智慧)를 뜻함. 모든 미혹(迷惑)을 끊고 진정한 깨달음을 얻는 힘을 가리키며, 모든 법을 통달하여 옳고 그름을 분별하는 마음의 작용을 말함.
알에：
알게. 알-[知]+게(연결어미). 연결어미 ‘-게’가 ‘ㄱ’ 약화를 거쳐 ‘-에’로 교체된 것. 이 때의 ‘ㅇ’은 자음의 음가를 지니고 있는 것으로 간주되고 있다.
경전을 설하시며 이름을 지으셔, 나누어 맡기심을 마치시고 또 말에 의거하여 지해(知解. 알음알이)를 낼까 걱정하시어, 그러므로 반야를 반야 아니라 이르시어 문자성(文字性. 문자의 성질)이 본래 공(空)함을 알게 하시니라.
【冶父】猶較些子ㅣ로다
오히려 약간 사이가 벌어지도다.
【說誼】般若 說非般若ㅣ라 시니 是則固是나 猶隔一線道ㅣ로다
槃若 주011) 槃若 아니라 니시니 올호 주012) 實로 올나 오히려 니길히 주013) 리엿도다 주014)
반야(般若)：
지혜(智慧)를 뜻함. 모든 미혹(迷惑)을 끊고 진정한 깨달음을 얻는 힘을 가리키며, 모든 법을 통달하여 옳고 그름을 분별하는 마음의 작용을 말함.
올호：
옳기는. 놇-+옴/움(명사형어미)+(보조사). 중세국어에서는 명사형어미로 ‘-기’보다 ‘-옴/움’이 더 생산적이었음.
니길히：
이음길이. -[連]+음(명사파생접미사)+ㅅ(관형격조사)+긿+이. ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임. ‘긿’은 ㅎ종성체언.
리엿도다：
가리어졌구나. 리-[隔]+엇+도+다.
반야를 반야 아니라 말씀하시니, 옳기는 실로 옳으나, 오히려 한 이음길이 가리어졌구나.
【頌】一手로 擡고 一手로 搦며 左邊吹며 右邊拍이로다
한 손으로 들고 한 손으로 누르며 왼쪽으로 불며 오른쪽으로 치는구나.
【頌】無絃에 彈出無
금강경삼가해 권3:6ㄴ
生樂야 不屬宮商야 律調ㅣ 新리니(律一作格) 知音知後ㅣ라 徒名邈이로다시울 주017) 업슨 주018) 게 주019) 無生樂 주020) 내야 주021) 宮商애 屬디 아니야 律調ㅣ 새외리니 주022) 知音 주023) 의 아롬도 後ㅣ라 갓 주024) 名邈 주025) 이로다 주026) 【律 法이오 調 曲調ㅣ라 名은 일훔 시오 邈 머다 논 마리라】
시울：
(활이나 현악기의) 시위(弦), 줄. ‘시울/시욹’
업슨：
없는. 없-+은. ‘없-’은 형용사로서, ‘--’를 취하지 못하였다.
게：
것에서. (의존명사?)+에(부사격조사).
：
퉁겨. 타. -[彈]+아.
내야：
내어야. 내-+아+. 강조의 보조사 ‘-’는 체언, 조사, 어미 뒤에 두루 통합할 수 있음.
새외리니：
새로우리니. 새(명사)+/외(형용사파생 접미사)+으리+니. 자음 앞에서는 ‘--’이 쓰이고 모음 앞에서는 ‘-외-’가 쓰임. 중세국어의 ‘새’는 명사로도 쓰이고 관형사로도 쓰였음.
지음(知音)：
마음을 알아 주는 친한 벗.
갓：
한갓. 헛된.
명막(名邈)：
아득함.
이로다：
-이로다. 이(서술격조사)+도/로+다. ‘-도-’는 서술격조사 및 기원적으로 서술격조사를 구성 요소로 지니고 있는 ‘-리-’ 뒤에서는 ‘-로-’로 교체된다.
시위가 없는 것에서 무생악(無生樂)을 퉁겨 내어야 궁상(宮商)에 속하지 아니하고도 율조가 새로우리니, 지음(知音)이 알아듣는 것도 나중이라, 한갓 명막(名邈)이로다【‘율’은 법이고, ‘조’는 곡조이다. ‘명’은 이름 붙이는 것이고, ‘막’은 ‘멀다’ 하는 말이다.】
【說誼】般若 卽非般若ㅣ라 시니 一擡一搦이며 左吹右拍이로다
반야를 곧 반야 아니라 하시니, 한편으로는 들며 한편으로는 누르며 왼쪽으로는 불며 오른쪽으로는 치도다.
【說誼】擡搦吹拍이 善則善矣나 尙非好手ㅣ어니와 無絃琴上애 彈出無生曲子야 始可名爲好手ㅣ니
들며 누르며 불며 툐미 주029) 善호 善나 오히려 주030) 됴 소니 주031) 아니어니와 주032) 시울 주033) 업슨 거믄곳 주034) 우희 주035) 無生曲子 주036) 내야 주037) 비르서 주038) 어루 주039) 됴 소니라 일훔 주040) 홀디니 주041)
툐미：
침이. 티-+옴/움(명사형어미)+이.
오히려：
(그 정도로는) 아직.
소니：
손이. 연주가. 연주자가.
아니어니와：
아니거니와. 아니-[非]+거니와/어니와. ‘-거-’는 과거시제, 완료 또는 확정법을 나타내는데, 자동사와 형용사, 서술격 조사에서는 ‘-거-’가 쓰이고, 타동사에서는 ‘-어-, -아-’가 쓰인다. 그러나 ‘ㄱ’은 서술격 조사, ‘ㄹ’ 및 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 약화 되어 유성성문(후두)마찰음 [ɦ]으로 실현되므로, 여기서는 ‘-어-’로 나타난 것이다.
시울：
시위. 현(弦).
거믄곳：
거문고의. 거문고+ㅅ(관형격조사). ‘ㅅ’은 무정체언이나 [+높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. [-높임]의 유정체언에는 ‘/의’가 쓰임.
우희：
우ㅎ+의(특수처소부사격조사). ‘/의’는 형태는 관형격조사이나 기능은 부사격조사임. 대개 시간, 장소, 방향을 나타내는 체언이 이러한 특수처소부사격 조사를 취한다.
：
-[彈]+아.
내야：
내어야. 내-+어+야+. 강조의 보조사 ‘-’는 체언, 조사, 어미 뒤에 두루 통합할 수 있음.
비르서：
비로소. 비릇-[始]+어. 활용형이 부사로 굳어짐.
어루：
가히. 능히.
일훔：
일컬음. 명사로서 ‘名’의 뜻으로 쓰이기도 하나, 여기서는 동사의 명사형으로 쓰인 것으로 보인다.
홀디니：
할지니. -+오/우+ㅭ++ㅣ(서술격조사)+니.
들며 누르며 불며 침이 좋기는 좋으나, 〈그 정도로는〉 아직 좋은 손
(연주, 연주자)
이 아니거니와, 시위 없는 거문고 위에서 무생곡자(無生曲子)를 퉁겨 내어야 비로소 가히 좋은 손(연주, 연주자)
이라 일컬을 수 있을 것이니,【說誼】若是無生曲子 不屬擡搦與吹拍니라 雖然不屬
금강경삼가해 권3:7ㄱ
彼宮商나 格調ㅣ 淸新야 別宮商이니라다가 주042) 이 無生曲子 드룸 주043) 과 눌롬 주044) 과 불며 툠과애 주045) 屬디 주046) 아니니라 비록 뎌 宮商애 屬디 아니나 格調ㅣ 며 새로외야 주047) 各別 주048) 宮商이니라
다가：
혹. 여기의 ‘다가’는 조건절(‘···면’)을 이끌지 않는다.
드룸：
들어올림. 들-+옴/움(명사형어미).
눌롬：
누름과. 누르-+옴/움(명사형어미). ‘르’ 불규칙활용 중 이른바 ‘ㄹㄹ’형.
툠과애：
침에. 티-[拍]+옴/움(명사형어미)+과(접속조사)+애(부사격조사).
디：
‘屬디’는 ‘속+-+디(보조적 연결어미)’. ‘’ 탈락.
새로외야：
새로워. 새(명사)+롭/로외(형용사파생 접미사)+아/야. ‘새’는 현대국어에서는 관형사로 변함. 자음 앞에서는 ‘--’이 쓰이고 모음 앞에서는 ‘-외-’가 쓰임.
각별(各別)：
별개. 현대국어에서와는 다른 의미를 가지고 있다.
혹 이 무생곡자(無生曲子)와 같은 것은 들어올림과 누름과 불며 침에 속하지 아니하느니라. 비록 저 궁상(宮商)에 속하지 아니하나 격조가 맑으며 새로워 (이 것이 또 한) 별개의 궁상이니라.
【說誼】此曲이 從來和者ㅣ 稀니 子期之聰도 尙茫然도다
Ⓒ 구결 | 세조 / 1464년(세조 10)
Ⓒ 언해 | 자성대비 / 1482년(성종 13)
이 곡조가 본래부터 (알고 함께) 공감할 사람이 드무니 종자기의 총명함으로도 오히려 망연하도다(이해하기 어렵도다).
Ⓒ 역자 | 이유기 / 2006년 10월 9일