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구경무아분 3

【경】須菩提야 於意云何오 如來ㅣ 於燃燈佛所애 有法야 得阿耨多羅三藐三菩提아 不아 不也世尊하 如我解佛所說義 佛이 於然燈佛所애 無有法야 得阿耨多羅三藐三菩提시니다 佛言如是如是타

【說誼】上明菩薩 無我之意시고 今擧自己無所得샤 重明無我之意시니라

우흰 ^주001)

우흰：

위에서는. 우ㅎ+의(특수처소부사격조사)+ㄴ(보조사). ‘-의’는 형태는 관형격조사이나 기능은 부사격조사임. 이러한 특수처소부사격조사를 취하는 체언은 정해져 있다.

菩薩 無我 들 기시고 ^주002)

기시고：

밝히시고. -+이(사동접미사)+시+고.

이젠 ^주003)

이젠：

이제는. 지금은. 이제+ㄴ(보조사). ‘이제’는 합성부사.


금강경삼가해 권4:4ㄴ
걧 ^주004)

걧：

당신의. 걔+ㅅ(관형격조사). ‘걔’는 ‘갸’의 이형태. 3인칭 높임 재귀대명사. ‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

모매 得혼 바 업슨  드르샤 ^주005)

드르샤：

드시어. 들-[擧]+으샤+아. ‘-으시-’가 모음 앞에서는 ‘-으샤-’로 교체됨.

다시 無我 들 기시니라

위에서는 보살의 나 없는 뜻을 밝히시고 이제는 당신의 몸에 얻은 바 없음을 드셔서(제시하셔서) 다시 나 없는 뜻을 밝히셨느니라.

【說誼】佛이 欲明無得샤 假以有得로 問也야시 空生이 善契佛意야 答以無得니 可謂好知音也ㅣ로다

부톄 ^주006)

부톄：

부처께서. 부텨+ㅣ(주격조사). 중세 국어에서는 [+높임]의 체언 뒤에서도 주격 조사 ‘-이/ㅣ’가 일반적으로 쓰임.

得 업소 ^주007)

업소：

없음을. 없-+옴(명사형어미)+.

교려 ^주008)

교려：

밝히려. -+이(사동접미사)+오/우+리+어(종결어미). ‘다’가 인용동사이므로 ‘-어’는 연결어미가 아니라 종결어미이다.

샤 得 이쇼로 假借야 무러시 ^주009)

무러시：

물으시거늘. 묻/물-+어+시+.

空生 ^주010)

공생(空生)：

부처님 10대 제자의 한 사람인 수보리의 한역명.

이 부텻 ^주011)

부텻：

부처의. 부텨+ㅅ. ‘-ㅅ’은 무정 체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정 체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

데 이대 ^주012)

이대：

잘(부사). ‘좋다’란 뜻을 갖는 형용사 ‘읻-’에 접미사 ‘-애’가 붙은 것.

마자 得홈 업소로 對答오니 ^주013)

오니：

하오니. -+(겸양 선어말어미)+니. 니〉오니.

어루 ^주014)

어루：

가히. 어루[可].

됴 知音이라 닐올디로다

부처께서 얻은 바 없음을 밝히려 하시어 얻은 바 있음으로 가차하여(거짓으로) 물으시거늘 공생(空生, 수보리)이 부처님의 뜻에 잘 부함하여 언은 바 없음으로 대답해 올리니, 가히 좋은 지음(知音)이라 말할 수 있을 것이로다.

【說誼】再歎如是 須著眼라 滿口許他 見家風이시니라

如是라 다시곰 ^주015)

다시곰：

다시금. 다시+곰(보조사).

嗟歎샤 ^주016)

샤：

하심을. -+샤+옴/움(명사형어미)+.

모로매 눈 두라 ^주017)

두라：

‘눈 두다’는 ‘착안(着眼)’의 번역이다. 현대국어에서는 ‘-에 착안하다’가 쓰이는데, 여기서는 ‘-을 착안-’로 쓰임을 보여 준다.

뎌의 ^주018)

뎌의：

저가. ‘저’는 3인칭 대명사로서 ‘수보리’를 지칭함.

家風 본  ^주019)

：

것을. (의존명사)+ㄹ(목적격조사).

이베 기 ^주020)

기：

가득히. (부사)+이(부사형어미).

許시니라

‘여시(如是)’라고 다시 찬탄하신 것을 모름지기 눈을 두어라(착안하라). 저가(수보리가) 가풍(家風) 본 것을 입에 가득히(만족스럽게) 허락하신 것이다.

【冶父】若不同床睡면 爭知紙被의 穿리오

다가  平床애  ^주021)

：

잠[睡眠].

자디 ^주022)

자디：

자지. 자-[寢]+디(보조적 연결어미). 동사 어간은 ‘자-’이고 명사는 ‘’으로서, 모음이 다르다. 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.

아니면 엇뎨 죠니브릐 ^주023)

죠니브릐：

종이로 만든 이불의. 죠[紙]+니블[被]+의(관형격조사). ‘지피(紙被)’는 상징적인 표현으로 보인다. ‘의’의 정체도 알기 어렵다. 서술어가 관형사형(‘들운’)이어서 주격조사 위치에 관형격조사가 쓰였다고 볼 수도 있겠으나, 무정명사 뒤에 쓰이는 관형격조사는 ‘ㅅ’이다. 한편 부사격조사 ‘의’는 특수처소부사격조사인데, ‘니블’은 이에 해당되지 않는다. ‘의’가 부사격조사라면 ‘紙’만이 주어일 텐데, 그렇다면 구결에서 ‘의’를 ‘被’ 뒤에 달지도 않았을 것이다.

들운 ^주024)

들운：

뚫린. 듧-[穿]+은. ㅸ〉우.

 알리오

만일 한 평상에서 잠자지 아니하였다면 어찌 종이로 만든 이불이 뚫어진 줄 알리오?

【說誼】同聲이 相應며 同氣相求ㅣ로다

 가짓 ^주025)

가짓：

가지[種類]+ㅅ(관형격조사). ‘가지’는 성조에 따라 구별됨. 정음 초기 문헌에서 ‘가‧지(평거)’는 ‘종류(種類)’를, ‘‧가지(거평)’는 ‘나뭇가지[枝]’를 가리킴. ‘ㅅ’은 무정명사와 높임 자질의 명사 뒤에 쓰이는 관형격조사.

소리 ^주026)

소리：

소리가. 소리+Ø(주격조사).

서르 應며  가짓 긔운이 서르 求놋다

한 가지 소리로 서로 응하며 한 가지 기운이 서로 찾는구나.

금강경삼가해 권4:5ㄱ

【頌】打鼓와 弄琵琶ㅣ 相逢야 兩會家ㅣ로다 君行楊柳岸거든 我宿渡頭沙다라 江上晩來예 疎雨ㅣ 過니(疎一作初) 數峰蒼翠接天霞ㅣ로다

붑 ^주027)

붑：

북. 붚→붑. 8종성표기법.

티니와 ^주028)

티니와：

치는 이와. 티-++ㄴ(관형사형어미)+이+와.

琵琶 노니왜 ^주029)

노니왜：

연주하는 사람이. 놀-[演奏]++ㄴ+이+와+ㅣ(주격조사).

서르 맛나 ^주030)

맛나：

만나. 맞-+나-+아. 8종성표기법.

둘히 ^주031)

둘히：

둘이. 둟[二](ㅎ종성체언)+이.

 지븨 ^주032)

지븨：

집에. 집+의(특수처소부사격조사).

몯도다 ^주033)

몯도다：

모였구나. 몯-+도+다.

그듸 버듨 두듥에 녀거든 ^주034)

녀거든：

가는데. 거니는데. 중세어의 ‘-거든’은 현대국어의 ‘-거든’과 달리 [조건]의 의미가 강하지 않았다.

나 渡頭ㅅ 몰애예 ^주035)

몰애예：

모래에. 몰애+에. ㅣ 순행동화. 몰개〉몰애. ‘ㄱ’은 서술격 조사, ‘ㄹ’ 및 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 약화 되어 유성성문(후두) 마찰음 [ɦ]으로 실현되는데, ‘ㅇ’은 [ɦ]을 표기한 것.

자다라 ^주036)

자다라：

잤더라. 자-+더+오/우+라. 현대국어에서는 화자 주어문에 ‘-더라’가 쓰이지 않으나, 중세국어에서는 ‘-다라’가 쓰였다.

 우희 ^주037)

우희：

위에. 웋[上](ㅎ종성체언)+의(특수처소부사격조사).

나조 ^주038)

나조：

저녁에. 나좋(ㅎ종성체언)+(특수처소부사격조사).

드믄 ^주039)

드믄：

드문. 드믈-+은(관형사형어미). ‘ㄹ’ 탈락.

비 디나니 두 ^주040)

두：

두어. 둘+서→두.

峯 퍼러호미 ^주041)

퍼러호미：

푸름이. 퍼러+옴/움+이.

天霞애 接얫도다 ^주042)

얫도다：

하였도다. +어/아/야+잇-+도+다. ‘어/아/야+잇-’이 현대국어의 ‘-었/았/였’으로 발달함. ‘有’를 나타내는 동사 어간은 ‘이시-, 잇-, 시-’ 세 가지 형태소를 가지고 있는데, 원칙적으로 모음 앞에서는 ‘이시-’가 쓰이고 자음 앞에서는 ‘잇-’이 쓰이며, 모음 앞이되 연결어미 ‘-어/아, -고’나 부사 ‘마니’의 뒤일 경우에는 ‘시-’가 쓰이며, 동사 ‘두-’ 뒤에서는 ‘-, ㅅ-’으로 나타난다.

【渡頭  걷나  니니라】

북 치는 이와 비파를 노는(연주하는) 이가 서로 만나 둘이 한 집에 모였도다. 그대는 버들 언덕에 거니는데 나는 나루터의 모래에서 잤더라. 강 위에 저녁에 드문(성긴) 비가 지나가니 두어 봉우리 푸르름이 하늘가 노을에 닿았구나【도두(渡頭)는 나루 건너는 데를 말하니라.】.

【說誼】空生이 見世尊호미 打鼓人이 逢弄琴者ㅣ로다 見來옌 歌何事오 君行楊柳ㅣ어든 我渡頭ㅣ라 니

空生 ^주043)

공생(空生)：

부처님 10대 제자의 한 사람인 수보리의 한역명.

이 世尊 보오미 ^주044)

보오미：

뵈옴이. 보-++옴+이. 보미〉보오미.

붑 틸 ^주045)

틸：

치는 티-+ㄹ.

사미 琴 노 사 맛나도다 ^주046)

맛나도다：

만났구나. 맛나-+도+다.

보와 ^주047)

보와：

보아 오기로는. ‘보-+아(연결어미. 탈락)+오-[來]+아+(보조사)’ 구성으로 보임.

므슷 ^주048)

므슷：

무슨. 관형사.

이 놀애브르뇨 그듸 楊柳에 녀거든 나 渡頭ㅣ라 니

공생(空生, 수보리)이 세존을 뵈옴이 북 치는 사람이 비파 노는 사람을 만났구나.(만난 것과 같구나.) 보고 나서는 무슨 일을 노래부르는가? 그대는 버들(언덕)에 거니는데 나는 나루터이라(나루터에 있다.) 하나니,

【說誼】要識渡頭光景麽아 雨過雲收江上晩애 數峯蒼翠接天霞도다 箇中

금강경삼가해 권4:5ㄴ

無限淸意味 江上一句에 都說破도다

渡頭엣 光景 알오져 ^주049)

알오져：

알고자. 알-+고져. ‘ㄹ’ 뒤의 ‘ㄱ’ 약화. 이 때의 ‘ㅇ’은 자음의 음가를 지니고 있는 것으로 간주되고 있다. ‘-고져’는 인용문을 구성하는 문장 종결형식이다.

다 ^주050)

다：

하느냐. ‘-ㄴ다’는 2인칭 주어문에 쓰이는 의문종결어미.

비 디나며 구룸 ^주051)

구룸：

구름.

가 ^주052)

가：

걷힌. 갇-[收]+.

江上 나조 ^주053)

나조：

저녁에. 나좋[夕](ㅎ종성체언)+(특수처소부사격조사).

두 ^주054)

두：

두어.

峯 퍼러호미 天霞애 接얫도다 이 가온 ^주055)

가온：

가운데의. 가온+ㅅ. ‘ㅅ’은 무정명사나 높임 명사 뒤에 쓰이는 관형격조사.

그지 ^주056)

그지：

한. 끝.

업슨 ^주057)

업슨：

없는. 없-[無]+은.

 뎃 ^주058)

뎃：

뜻의. +에(부사격조사)+ㅅ(관형격조사).

마 江上一句에 다 니도다

나루터의 광경을 알고자 하느냐? 비 지나가며 구름 걷힌 강물 위 저녁에 두어 봉우리 푸르름이 하늘가 노을에 닿았구나. 이 가운데의 끝없는 맑은 뜻의 맛을 ‘강상(江上)’ 한 구절로 다 설파하였구나.

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금강경삼가해 권4:4ㄱ
금강경삼가해 권4:4ㄴ
금강경삼가해 권4:5ㄱ
금강경삼가해 권4:5ㄴ

주석

주001): 우흰：위에서는. 우ㅎ+의(특수처소부사격조사)+ㄴ(보조사). ‘-의’는 형태는 관형격조사이나 기능은 부사격조사임. 이러한 특수처소부사격조사를 취하는 체언은 정해져 있다.

주002): 기시고：밝히시고. -+이(사동접미사)+시+고.

주003): 이젠：이제는. 지금은. 이제+ㄴ(보조사). ‘이제’는 합성부사.

주004): 걧：당신의. 걔+ㅅ(관형격조사). ‘걔’는 ‘갸’의 이형태. 3인칭 높임 재귀대명사. ‘-ㅅ’은 무정체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

주005): 드르샤：드시어. 들-[擧]+으샤+아. ‘-으시-’가 모음 앞에서는 ‘-으샤-’로 교체됨.

주006): 부톄：부처께서. 부텨+ㅣ(주격조사). 중세 국어에서는 [+높임]의 체언 뒤에서도 주격 조사 ‘-이/ㅣ’가 일반적으로 쓰임.

주007): 업소：없음을. 없-+옴(명사형어미)+.

주008): 교려：밝히려. -+이(사동접미사)+오/우+리+어(종결어미). ‘다’가 인용동사이므로 ‘-어’는 연결어미가 아니라 종결어미이다.

주009): 무러시：물으시거늘. 묻/물-+어+시+.

주010): 공생(空生)：부처님 10대 제자의 한 사람인 수보리의 한역명.

주011): 부텻：부처의. 부텨+ㅅ. ‘-ㅅ’은 무정 체언이나 [높임]의 자질을 가진 유정 체언 뒤에 쓰이는 관형격조사. 그 밖의 경우에는 ‘-/의’가 쓰임.

주012): 이대：잘(부사). ‘좋다’란 뜻을 갖는 형용사 ‘읻-’에 접미사 ‘-애’가 붙은 것.

주013): 오니：하오니. -+(겸양 선어말어미)+니. 니〉오니.

주014): 어루：가히. 어루[可].

주015): 다시곰：다시금. 다시+곰(보조사).

주016): 샤：하심을. -+샤+옴/움(명사형어미)+.

주017): 두라：‘눈 두다’는 ‘착안(着眼)’의 번역이다. 현대국어에서는 ‘-에 착안하다’가 쓰이는데, 여기서는 ‘-을 착안-’로 쓰임을 보여 준다.

주018): 뎌의：저가. ‘저’는 3인칭 대명사로서 ‘수보리’를 지칭함.

주019): ：것을. (의존명사)+ㄹ(목적격조사).

주020): 기：가득히. (부사)+이(부사형어미).

주021): ：잠[睡眠].

주022): 자디：자지. 자-[寢]+디(보조적 연결어미). 동사 어간은 ‘자-’이고 명사는 ‘’으로서, 모음이 다르다. 현대 국어의 보조적 연결어미 ‘-지’는 여기에 쓰인 ‘-디’에서 발달한 것이고, 종결어미 ‘-지’는 ‘-디’에서 발달한 것이다. ‘-디’는 선행절을 강조하면서, 부정적인 내용의 후행절과 접속시키는 연결어미.

주023): 죠니브릐：종이로 만든 이불의. 죠[紙]+니블[被]+의(관형격조사). ‘지피(紙被)’는 상징적인 표현으로 보인다. ‘의’의 정체도 알기 어렵다. 서술어가 관형사형(‘들운’)이어서 주격조사 위치에 관형격조사가 쓰였다고 볼 수도 있겠으나, 무정명사 뒤에 쓰이는 관형격조사는 ‘ㅅ’이다. 한편 부사격조사 ‘의’는 특수처소부사격조사인데, ‘니블’은 이에 해당되지 않는다. ‘의’가 부사격조사라면 ‘紙’만이 주어일 텐데, 그렇다면 구결에서 ‘의’를 ‘被’ 뒤에 달지도 않았을 것이다.

주024): 들운：뚫린. 듧-[穿]+은. ㅸ〉우.

주025): 가짓：가지[種類]+ㅅ(관형격조사). ‘가지’는 성조에 따라 구별됨. 정음 초기 문헌에서 ‘가‧지(평거)’는 ‘종류(種類)’를, ‘‧가지(거평)’는 ‘나뭇가지[枝]’를 가리킴. ‘ㅅ’은 무정명사와 높임 자질의 명사 뒤에 쓰이는 관형격조사.

주026): 소리：소리가. 소리+Ø(주격조사).

주027): 붑：북. 붚→붑. 8종성표기법.

주028): 티니와：치는 이와. 티-++ㄴ(관형사형어미)+이+와.

주029): 노니왜：연주하는 사람이. 놀-[演奏]++ㄴ+이+와+ㅣ(주격조사).

주030): 맛나：만나. 맞-+나-+아. 8종성표기법.

주031): 둘히：둘이. 둟[二](ㅎ종성체언)+이.

주032): 지븨：집에. 집+의(특수처소부사격조사).

주033): 몯도다：모였구나. 몯-+도+다.

주034): 녀거든：가는데. 거니는데. 중세어의 ‘-거든’은 현대국어의 ‘-거든’과 달리 [조건]의 의미가 강하지 않았다.

주035): 몰애예：모래에. 몰애+에. ㅣ 순행동화. 몰개〉몰애. ‘ㄱ’은 서술격 조사, ‘ㄹ’ 및 하향이중모음의 음절부음 [j] 뒤에서 약화 되어 유성성문(후두) 마찰음 [ɦ]으로 실현되는데, ‘ㅇ’은 [ɦ]을 표기한 것.

주036): 자다라：잤더라. 자-+더+오/우+라. 현대국어에서는 화자 주어문에 ‘-더라’가 쓰이지 않으나, 중세국어에서는 ‘-다라’가 쓰였다.

주037): 우희：위에. 웋[上](ㅎ종성체언)+의(특수처소부사격조사).

주038): 나조：저녁에. 나좋(ㅎ종성체언)+(특수처소부사격조사).

주039): 드믄：드문. 드믈-+은(관형사형어미). ‘ㄹ’ 탈락.

주040): 두：두어. 둘+서→두.

주041): 퍼러호미：푸름이. 퍼러+옴/움+이.

주042): 얫도다：하였도다. +어/아/야+잇-+도+다. ‘어/아/야+잇-’이 현대국어의 ‘-었/았/였’으로 발달함. ‘有’를 나타내는 동사 어간은 ‘이시-, 잇-, 시-’ 세 가지 형태소를 가지고 있는데, 원칙적으로 모음 앞에서는 ‘이시-’가 쓰이고 자음 앞에서는 ‘잇-’이 쓰이며, 모음 앞이되 연결어미 ‘-어/아, -고’나 부사 ‘마니’의 뒤일 경우에는 ‘시-’가 쓰이며, 동사 ‘두-’ 뒤에서는 ‘-, ㅅ-’으로 나타난다.

주043): 공생(空生)：부처님 10대 제자의 한 사람인 수보리의 한역명.

주044): 보오미：뵈옴이. 보-++옴+이. 보미〉보오미.

주045): 틸：치는 티-+ㄹ.

주046): 맛나도다：만났구나. 맛나-+도+다.

주047): 보와：보아 오기로는. ‘보-+아(연결어미. 탈락)+오-[來]+아+(보조사)’ 구성으로 보임.

주048): 므슷：무슨. 관형사.

주049): 알오져：알고자. 알-+고져. ‘ㄹ’ 뒤의 ‘ㄱ’ 약화. 이 때의 ‘ㅇ’은 자음의 음가를 지니고 있는 것으로 간주되고 있다. ‘-고져’는 인용문을 구성하는 문장 종결형식이다.

주050): 다：하느냐. ‘-ㄴ다’는 2인칭 주어문에 쓰이는 의문종결어미.

주051): 구룸：구름.

주052): 가：걷힌. 갇-[收]+.

주053): 나조：저녁에. 나좋[夕](ㅎ종성체언)+(특수처소부사격조사).

주054): 두：두어.

주055): 가온：가운데의. 가온+ㅅ. ‘ㅅ’은 무정명사나 높임 명사 뒤에 쓰이는 관형격조사.

주056): 그지：한. 끝.

주057): 업슨：없는. 없-[無]+은.

주058): 뎃：뜻의. +에(부사격조사)+ㅅ(관형격조사).

세종한글고전

역주 금강경삼가해 제4

구경무아분 3

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