세종한글고전

유 사마가 와서[柳司馬至]

柳司馬至 ^주001)

유사마지(柳司馬至)

이 시는 대력(大曆) 2년(767) 두보 56세 때에 지어졌다. 이 해 9월과 10월 토번(吐蕃)이 공격해 오자, 양경(兩京)에 경계령이 발동되었다. 그때 유사마(柳司馬)가 기주(夔州)에 왔는데, 두보가 그를 향해 적국의 소식을 말하면서, 두보가 쇠약하고 병든 가운데 느낀 심경과 치열한 정회를 표출하였다. 유사마는 이름은 알 수 없는데, ‘사마’는 관직 이름이다.

유사마지

(유(柳) 사마가 와서)

有使歸三峽 ^주002)

삼협(三峽)
중국 사천(四川)과 호북(湖北) 일대에 있는, 장강(長江) 상류의 구당협(瞿塘峽), 무협(巫峽), 서릉협(西陵峽)을 함께 부르는 이름.

相過問兩京 ^주003)

양경(兩京)
두 서울. 시대에 따라 여러 군데가 있지만, 당(唐)나라 때에는 장안(長安)과 낙양(洛陽)을 가리킨다.

^주004)

유사귀삼협 상과문양경(有使歸三峽相過問兩京)

“사신이 삼협(三峽)에 파견을 나갔다가 돌아오거늘, 서로 지나가면서 두 서울의 사정을 묻는다.”는 말이다.

使臣이 三峽에 도라오나 ^주005)

도라오나

도라오거늘. 돌[回]-+아+오-+나+. ¶도라오다 : 太子ㅣ 니샤 菩提 몯 일우면 아니 도라오리라〈석상 3:30ㄱ〉 / 며 내 胡座에 뎟다니 도라오매 미천 머리 다 셰도다(况我墮胡塵及歸盡華髮)〈두시 1:5ㄱ〉 / -나 : 그 仙人이 즉자히 虛空애 라오나 王이 太子 려 나샤 이려 커시〈석상 3:1ㄴ〉 / 札 木簡之薄小者也ㅣ라 짒 글워리 오나 머굴 것 업수믈 알 시라〈두시 3:20ㄱ〉.

서르 ^주006)

서르

서로.

디나오매 ^주007)

디나오매

지나옴에. 디나[過]-+아#오-+ㅁ+애.

두 셔욼 이 ^주008)

두 셔욼 이

두 서울[京]의 일을. ¶셔울 :  아니 골시며 셔욼 져재 가샤 天帝釋의 힘미러니〈월석 20:54ㄴ〉 / 胡騎ㅣ 치이다 호 듣논 요니 너무 깃거셔 셔욼 이 묻노라(似聞胡騎走失喜問京華)〈두시 3:27ㄴ〉.

묻노라 ^주009)

묻노라

묻노라. 묻는다. 묻[問]-++오+라. 〈중간본〉은 ‘뭇노라’이다.

【한자음】 유사귀삼협 상과문양경

【언해역】 사신이 삼협(三峽)에 돌아오거늘, 서로 지나옴에 두 서울 일을 묻노라.

函關 ^주010)

함관(函關)
함곡관(函谷關). 관(關) 이름. 전국시대 때 진(秦)나라가 둔 것은 하남성 영보현(靈寶縣)의 경내에 있었는데, 한무제(漢武帝) 원정(元鼎) 3년에 하남성 신안현(新安縣)의 경내로 옮겨졌다. 도로가 골짜기 사이로 나 있는데, 깊고 험하기가 상자[函]와 같아 이렇게 불린다. 길이는 약 300리였다.

猶出將渭水 ^주011)

위수(渭水)
강 이름. 황하의 가장 큰 지류로, 감숙성(甘肅省) 조서산(鳥鼠山)에서 발원하여, 섬서성(陝西省) 중부를 비스듬히 관통하여, 동관(潼關)에 이르러 황해로 들어간다.

更屯兵 ^주012)

함관유출장 위수경둔병(函關猶出將渭水更屯兵)

“함곡관(函谷關)을 향해 장수가 다시 출병하고, 위수(渭水) 강가에서는 다시 병마가 주둔해 모여 있도다!”란 말이다.

【時예 吐蕃 ^주013)

토번(吐蕃)
부족명. 또는 정권 이름. 7-9세기 티베트, 즉 청장(靑藏) 고원 일대에서 각 부족이 회맹하여 노예 정권을 세웠다. 왕에 해당하는 사람을 찬보(贊普)라 하고, 찬보가 죽으면 순장했다. 유목과 정착생활을 겸했다. 629년 양동(羊同), 손파(孫波) 부족을 멸하고, 서장(西藏)을 통일했다. 이후 개력정책을 펴 관제와 법률을 정비하고, 문자를 창제했다. 안사(安史)의 난 뒤 당을 공격하여 서역 일대를 장악했으며, 당의 수도 장안(長安)을 함락시키기도 했다. 9세기 들어 통치 집단이 분열하면서, 세력이 와해되기 시작했고, 이후 당과 우호적 관계를 유지했다.

이 入寇 ^주014)

입구(入寇)
국경을 넘어 들어와 백성들을 죽이고 재물을 노략질 했다는 말.

니라】

函關애 오히려 ^주015)

오히려

오히려. 오히-+려.

將帥ㅣ 나가고 渭水에  ^주016)



또. ¶ :  貪 無量有情이 쳔랴 모도아 두고 제 도 오히려 아니거니 며 어버 내야 주며 가시며 子息이며 죠 주며 와 비 사 주리여(復有無量慳貪有情, 積集資財, 於其自身尙不受用, 何況能與父母, 妻子奴婢作使, 及來乞者)〈석상 9:12ㄱ〉 / 摩耶ㅣ 더 슬샤  무르샤 네 아래브터 부텨를 뫼 니며 듣 잇니(時摩訶摩耶聞此語已又憎感絶卽問阿難汝於往昔侍佛已來聞世尊說)〈석상 23:31ㄴ〉 / 히  니 헌 부체 나맷고 겨리 더우니   츩오 닙노라(地蒸餘破扇冬暖更纖絺)〈두시 3:6ㄱ〉 / 太庭時節티 매 淳朴호매 도라가리니 京觀애  주거믈 업티리로다(太庭終返朴京觀且僵尸)〈두시 3:7ㄱ〉.

兵馬ㅣ 屯聚 ^주017)

둔취(屯聚)
군병(軍兵)을 한곳에 모아서 수비하고 경계하는 일.

얫도다 ^주018)

둔취(屯聚)얫도다

둔취하여 있도다. 屯聚#-+아#잇-+도+다. 15세기 국어의 ‘-어 다’가 현대국어로는 ‘-고 하다’의 의미를 가진 경우이다.

【한자음】 함관유출장 위수경둔병【그때 토번이 침입했다.】

【언해역】 함관(函關)에 오히려 장수가 나가고, 위수(渭水)에 또 병마가 둔취(屯聚)하고 있도다!

設備邯鄲道和親邏些城 ^주019)

설비감단도 화친나사성(設備邯鄲道和親邏些城)

“한단으로 나 있는 도로에 방비할 병사나 참호를 두루 갖추고, 나사성에서는 전쟁을 종식시킬 화친을 맺는다.”는 말이다.

【邯鄲縣 ^주020)

한단현(邯鄲縣)
지명. 중국 하북성(河北省) 남서부 태행산맥(太行山脈)의 동쪽 기슭에 있는 도시. 열국(列國) 때 조(趙)나라의 수도.

 屬河北 ^주021)

하북(河北)
①황하(黃河) 이북(以北) 지역을 일컫는 말. ②성(省) 이름. 별칭(別稱)은 기(冀)고, 성도(省都)는 석가장시(石家莊市)다. 여기서는 ①의 뜻이다.

고 邏些 ^주022)

나사(邏些)
또는 나사(邏逤). 장어(藏語)의 음역(音譯). 토번(吐蕃)의 도성(都城). 지금의 서장자치구(西藏自治區) 납살시(拉薩市)다.

 吐蕃
분류두공부시언해 권5:16ㄴ
 都城名이라】

邯鄲ㅅ 길헤 ^주023)

한단(邯鄲)ㅅ 길헤

한단(邯鄲)의 길에. 한단으로 가는 길에.

備禦호 ^주024)

비어(備禦)호

방비함을. 備禦#-+오+ㅁ+.

排設고 ^주025)

배설(排設)고

‘배설(排設)’은 음식이나 기물(器物) 따위를 쭉 차려 베풂.

邏些城에 和親놋다 ^주026)

화친(和親)놋다

화친하는구나. 和親#-++오+ㅅ+다.

【한자음】 설비감단도 화친나사성【한단현(邯鄲縣)은 하북(河北)에 속하고, 나사(邏些)는 토번의 도성(都城) 이름이다.】

【언해역】 한단(邯鄲)의 길에 방비함을 배설(排設)하고, 나사성(邏些城)에서 화친하는구나!

幽燕 ^주027)

유연(幽燕)
옛 지명. 지금의 하북(河北) 북부지방과 요녕(遼寧) 일대로 명(明)나라가 이 지역을 확보하여, 연경(燕京)을 도읍으로 삼았다.

唯鳥去商洛 ^주028)

상락(商洛)
상락(商雒). 상현(商縣)과 상락현(上洛縣)을 합친 이름. 한(漢)나라 초기 사호(四皓)가 일찍이 이곳에서 은거했다. 락(洛)은 락(雒)과 같은 글자다.

少人行 ^주029)

유연유조거 상락소인행(幽燕唯鳥去商洛少人行)

“유연(幽燕) 일애데 전쟁 피해가 커서 오직 새들만 오가고, 상락(商洛) 지역에는 피난을 떠나 사람 다니는 게 적다.”는 말이다.

【言因亂而道路ㅣ 不通也ㅣ라】

幽燕엔 오직 ^주030)

오직

오직. 원시의 ‘유(唯)’에 대한 번역이다. ‘唯’의 번역은 ‘새ᄲᅮᆫ’의 ‘ᄲᅮᆫ’에도 반영되었다.

새 ^주031)

새

새만. 새+. ¶ : 護彌 닐오 소리 듣노라〈석상 6:15ㄱ〉 / 갓가이 녀도  몸이오 머리 가면 매 곧 迷失리언마(近行只一身遠去終轉迷)〈두시 4:12ㄱ〉.

가고 商洛앤 사 니리 ^주032)

니리

다니는 이. [走]-#니[行]-+ㄹ#이.

젹도다 ^주033)

젹도다

적도다. 한적하구나. 젹[少]-+도+다.

【한자음】 유연유조거 상락소인행【난리로 인해 도로가 통하지 않은 것을 말한다.】

【언해역】 유연(幽燕)에는 오직 새만 가고, 상락(商洛)에는 사람 다니는 게 적구나.

衰謝身何補蕭條病轉嬰 ^주034)

쇠사신하보 소조병전영(衰謝身何補蕭條病轉嬰)

“늙어서 아무 일에도 보탬이 되지 않으니, 영락해서 병고에 시달리기 때문이다.”는 말로, 뜻대로 도움이 되지 못하는 처지를 탄식했다.

늘구메 ^주035)

늘구메

늙음에.

내 모미 므슷 ^주036)

므슷

무슨. ¶므슷 : 六師 무리 閻浮提예 야도 내 바랫  터리 몯 무으리니 므슷 이 겻고오려 고〈석상 6:27ㄱ〉 / 늘구메 내 모미 므슷 이 補助리오 蕭條호매 病이 장 버므리셰라(衰謝身何補蕭條病轉嬰)〈두시 5:16ㄴ〉.

이 補助리오 ^주037)

보조(補助)리오

보조(補助)하리오. 보조하겠는가? 돕겠는가?

蕭條호매 ^주038)

소조(蕭條)호매

소조(蕭條)함에.

病이  ^주039)



가장. ¶ : 薩婆悉達  됴타 논 마리라〈석상 3:3ㄱ〉 / 北極에 龍虎ㅅ 氣運을  시름니 西戎은 犬羊의 무리 放縱디 마롤 디어다(北極轉愁龍虎氣西戎休縱犬羊群)〈두시 5:20ㄱ〉.

버므러셰라 ^주040)

버므러셰라

둘러싸고 있구나. 버믈[繞]-+어#시-+어+라. ¶버믈다 : 그  香 부텻 精舍애 가니  瑠璃 구루미 야 부텻긔 닐굽  버므러 金盖 외오〈월석 7:30ㄱ〉 / 오히려 네 져근 소남 너추 프리 수이 버므러쇼 思念노니(尙念四小松蔓草易拘纏)〈두시 6:37ㄱ〉 / -셰라 : 뎨 내 은 닷 을 디워 두셰라〈번박 34ㄱ〉 / 드믓 다 株ㅅ  가매 기 어즈러이 담겨셰라(虛徐五株態側塞煩胸襟)〈두시 15:3ㄴ〉.

【한자음】 쇠사신하보 소조병전영

【언해역】 늙음에 내 몸이 무슨 일을 보조(補助)하겠는가? 소조(蕭條)함에 병이 가장 둘러싸 있네!

霜天 ^주041)

상천(霜天)
서리가 내리는 하늘. 그리하여 겨울이 다가온 늦가을의 풍경을 비유한다.

到宮闕戀主寸心明 ^주042)

상천도궁궐 련주촌심명(霜天到宮闕戀主寸心明)

“서리가 내리는 늦가을 하늘이 궁궐에 이르렀으니, 임금을 그리워하는 작은 마음이 더욱 간절해진다.”는 말이다.

【此 言霜天에 寒回야 直到宮闕이니라】

서리 ^주043)

서리

서리[霜].

오 ^주044)

오

오는. 오[來]-+. 서리가 내리는 것을 ‘오는’이라 하였다.

하히 ^주045)

하히

하늘이. 하ㅎ+이.

宮闕에 니르렛니 ^주046)

니르렛니

이르러 있으니. 니를[到]-+어#잇-++니.

님금 思戀논 ^주047)

사련(思戀)논

그리워하는. 思戀#-+++오+ㄴ. 〈중간본〉은 ‘思戀논’이다.

죠고맛 ^주048)

죠고맛

조그만. 조그마한. 죡[小]-+오+ㅁ+아+ㅅ. ‘죡다’는 ‘쟉다, 젹다, 횩다, 휵다’와 궤를 같이 하는 ‘작다, 적다’ 뜻의 형용사이다. ‘아’는 처격조사일 가능성이 있으며, ‘ㅅ’은 기원적으로는 관형격 조사일 것으로 추측된다. 참조 : 죠고맷. 죠고매. 죠고만. 죠고마다. 죠고마치. ¶죠고맛 : 나 죠고맛 거슬 주어시든 녜 供養지이다(願與我少物得常供養)〈석상 6:44ㄴ〉 / 날호야 녀 죠고맛 매 어긔으르체라(退食遲回違寸心)〈두시 6:14ㄱ〉 / 죠고맷 : 뎌 西南 모해 바문 남녁 죠고맷 널문이 긔라(那西南角上芭籬門南邊小板門兒便是)〈번노 하:1ㄴ〉 / 녜 죠고맷  로라(宿昔具扁舟)〈두시 6:44ㄱ〉 / 죠고매 :  죠고매 머리 수기거나 일로 像 供養닌 漸漸無量佛을 보아(惑復小低頭커나 以此로 供養像닌 漸見無量佛야)〈법화 1:221ㄴ〉 / 近年 숤 病에 죠고매 머구믈 여렛노니(比年病酒開涓滴)〈두시 8:42ㄴ〉 / 죠고만 : 覺 眚과 見의 病이 죠고만 린 것도 훤히 업서(覺眚見病이 廓無纖翳야)〈능엄 1:4ㄴ〉 / 죠고마다 : 몯호니 艮岑앳  비치 슬피 죠고마더라〈두시 9:5ㄱ〉 /죠고매다 :  죠고매야 버들 셤기니라(小心事友生)〈두시 24:18ㄴ〉 / 죠고마치 : 佛法이 내 이긔도 죠고마치 잇다 야시〈남명 상:14ㄱ〉.

미 ^주049)

미

마음이. +이.

고라 ^주050)

고라

밝아라. [明]-+오+라.

【한자음】 상천도궁궐 련주촌심명【이것은 서리 내리는 하늘에 차가움이 돌아와, 바로 궁궐까지 이르고 있음을 말한다.】

【언해역】 서리 오는 하늘이 궁궐에 이르러 있으니, 임금 그리워하는 작은 마음이 밝아라.

원본이미지

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분류두공부시언해 권5:16ㄱ
분류두공부시언해 권5:16ㄴ

주석

주001): 유사마지(柳司馬至) : 이 시는 대력(大曆) 2년(767) 두보 56세 때에 지어졌다. 이 해 9월과 10월 토번(吐蕃)이 공격해 오자, 양경(兩京)에 경계령이 발동되었다. 그때 유사마(柳司馬)가 기주(夔州)에 왔는데, 두보가 그를 향해 적국의 소식을 말하면서, 두보가 쇠약하고 병든 가운데 느낀 심경과 치열한 정회를 표출하였다. 유사마는 이름은 알 수 없는데, ‘사마’는 관직 이름이다.

주002): 삼협(三峽) : 중국 사천(四川)과 호북(湖北) 일대에 있는, 장강(長江) 상류의 구당협(瞿塘峽), 무협(巫峽), 서릉협(西陵峽)을 함께 부르는 이름.

주003): 양경(兩京) : 두 서울. 시대에 따라 여러 군데가 있지만, 당(唐)나라 때에는 장안(長安)과 낙양(洛陽)을 가리킨다.

주004): 유사귀삼협 상과문양경(有使歸三峽相過問兩京) : “사신이 삼협(三峽)에 파견을 나갔다가 돌아오거늘, 서로 지나가면서 두 서울의 사정을 묻는다.”는 말이다.

주005): 도라오나 : 도라오거늘. 돌[回]-+아+오-+나+. ¶도라오다 : 太子ㅣ 니샤 菩提 몯 일우면 아니 도라오리라〈석상 3:30ㄱ〉 / 며 내 胡座에 뎟다니 도라오매 미천 머리 다 셰도다(况我墮胡塵及歸盡華髮)〈두시 1:5ㄱ〉 / -나 : 그 仙人이 즉자히 虛空애 라오나 王이 太子 려 나샤 이려 커시〈석상 3:1ㄴ〉 / 札 木簡之薄小者也ㅣ라 짒 글워리 오나 머굴 것 업수믈 알 시라〈두시 3:20ㄱ〉.

주006): 서르 : 서로.

주007): 디나오매 : 지나옴에. 디나[過]-+아#오-+ㅁ+애.

주008): 두 셔욼 이 : 두 서울[京]의 일을. ¶셔울 :  아니 골시며 셔욼 져재 가샤 天帝釋의 힘미러니〈월석 20:54ㄴ〉 / 胡騎ㅣ 치이다 호 듣논 요니 너무 깃거셔 셔욼 이 묻노라(似聞胡騎走失喜問京華)〈두시 3:27ㄴ〉.

주009): 묻노라 : 묻노라. 묻는다. 묻[問]-++오+라. 〈중간본〉은 ‘뭇노라’이다.

주010): 함관(函關) : 함곡관(函谷關). 관(關) 이름. 전국시대 때 진(秦)나라가 둔 것은 하남성 영보현(靈寶縣)의 경내에 있었는데, 한무제(漢武帝) 원정(元鼎) 3년에 하남성 신안현(新安縣)의 경내로 옮겨졌다. 도로가 골짜기 사이로 나 있는데, 깊고 험하기가 상자[函]와 같아 이렇게 불린다. 길이는 약 300리였다.

주011): 위수(渭水) : 강 이름. 황하의 가장 큰 지류로, 감숙성(甘肅省) 조서산(鳥鼠山)에서 발원하여, 섬서성(陝西省) 중부를 비스듬히 관통하여, 동관(潼關)에 이르러 황해로 들어간다.

주012): 함관유출장 위수경둔병(函關猶出將渭水更屯兵) : “함곡관(函谷關)을 향해 장수가 다시 출병하고, 위수(渭水) 강가에서는 다시 병마가 주둔해 모여 있도다!”란 말이다.

주013): 토번(吐蕃) : 부족명. 또는 정권 이름. 7-9세기 티베트, 즉 청장(靑藏) 고원 일대에서 각 부족이 회맹하여 노예 정권을 세웠다. 왕에 해당하는 사람을 찬보(贊普)라 하고, 찬보가 죽으면 순장했다. 유목과 정착생활을 겸했다. 629년 양동(羊同), 손파(孫波) 부족을 멸하고, 서장(西藏)을 통일했다. 이후 개력정책을 펴 관제와 법률을 정비하고, 문자를 창제했다. 안사(安史)의 난 뒤 당을 공격하여 서역 일대를 장악했으며, 당의 수도 장안(長安)을 함락시키기도 했다. 9세기 들어 통치 집단이 분열하면서, 세력이 와해되기 시작했고, 이후 당과 우호적 관계를 유지했다.

주014): 입구(入寇) : 국경을 넘어 들어와 백성들을 죽이고 재물을 노략질 했다는 말.

주015): 오히려 : 오히려. 오히-+려.

주016):  : 또. ¶ :  貪 無量有情이 쳔랴 모도아 두고 제 도 오히려 아니거니 며 어버 내야 주며 가시며 子息이며 죠 주며 와 비 사 주리여(復有無量慳貪有情, 積集資財, 於其自身尙不受用, 何況能與父母, 妻子奴婢作使, 及來乞者)〈석상 9:12ㄱ〉 / 摩耶ㅣ 더 슬샤  무르샤 네 아래브터 부텨를 뫼 니며 듣 잇니(時摩訶摩耶聞此語已又憎感絶卽問阿難汝於往昔侍佛已來聞世尊說)〈석상 23:31ㄴ〉 / 히  니 헌 부체 나맷고 겨리 더우니   츩오 닙노라(地蒸餘破扇冬暖更纖絺)〈두시 3:6ㄱ〉 / 太庭時節티 매 淳朴호매 도라가리니 京觀애  주거믈 업티리로다(太庭終返朴京觀且僵尸)〈두시 3:7ㄱ〉.

주017): 둔취(屯聚) : 군병(軍兵)을 한곳에 모아서 수비하고 경계하는 일.

주018): 둔취(屯聚)얫도다 : 둔취하여 있도다. 屯聚#-+아#잇-+도+다. 15세기 국어의 ‘-어 다’가 현대국어로는 ‘-고 하다’의 의미를 가진 경우이다.

주019): 설비감단도 화친나사성(設備邯鄲道和親邏些城) : “한단으로 나 있는 도로에 방비할 병사나 참호를 두루 갖추고, 나사성에서는 전쟁을 종식시킬 화친을 맺는다.”는 말이다.

주020): 한단현(邯鄲縣) : 지명. 중국 하북성(河北省) 남서부 태행산맥(太行山脈)의 동쪽 기슭에 있는 도시. 열국(列國) 때 조(趙)나라의 수도.

주021): 하북(河北) : ①황하(黃河) 이북(以北) 지역을 일컫는 말. ②성(省) 이름. 별칭(別稱)은 기(冀)고, 성도(省都)는 석가장시(石家莊市)다. 여기서는 ①의 뜻이다.

주022): 나사(邏些) : 또는 나사(邏逤). 장어(藏語)의 음역(音譯). 토번(吐蕃)의 도성(都城). 지금의 서장자치구(西藏自治區) 납살시(拉薩市)다.

주023): 한단(邯鄲)ㅅ 길헤 : 한단(邯鄲)의 길에. 한단으로 가는 길에.

주024): 비어(備禦)호 : 방비함을. 備禦#-+오+ㅁ+.

주025): 배설(排設)고 : ‘배설(排設)’은 음식이나 기물(器物) 따위를 쭉 차려 베풂.

주026): 화친(和親)놋다 : 화친하는구나. 和親#-++오+ㅅ+다.

주027): 유연(幽燕) : 옛 지명. 지금의 하북(河北) 북부지방과 요녕(遼寧) 일대로 명(明)나라가 이 지역을 확보하여, 연경(燕京)을 도읍으로 삼았다.

주028): 상락(商洛) : 상락(商雒). 상현(商縣)과 상락현(上洛縣)을 합친 이름. 한(漢)나라 초기 사호(四皓)가 일찍이 이곳에서 은거했다. 락(洛)은 락(雒)과 같은 글자다.

주029): 유연유조거 상락소인행(幽燕唯鳥去商洛少人行) : “유연(幽燕) 일애데 전쟁 피해가 커서 오직 새들만 오가고, 상락(商洛) 지역에는 피난을 떠나 사람 다니는 게 적다.”는 말이다.

주030): 오직 : 오직. 원시의 ‘유(唯)’에 대한 번역이다. ‘唯’의 번역은 ‘새ᄲᅮᆫ’의 ‘ᄲᅮᆫ’에도 반영되었다.

주031): 새 : 새만. 새+. ¶ : 護彌 닐오 소리 듣노라〈석상 6:15ㄱ〉 / 갓가이 녀도  몸이오 머리 가면 매 곧 迷失리언마(近行只一身遠去終轉迷)〈두시 4:12ㄱ〉.

주032): 니리 : 다니는 이. [走]-#니[行]-+ㄹ#이.

주033): 젹도다 : 적도다. 한적하구나. 젹[少]-+도+다.

주034): 쇠사신하보 소조병전영(衰謝身何補蕭條病轉嬰) : “늙어서 아무 일에도 보탬이 되지 않으니, 영락해서 병고에 시달리기 때문이다.”는 말로, 뜻대로 도움이 되지 못하는 처지를 탄식했다.

주035): 늘구메 : 늙음에.

주036): 므슷 : 무슨. ¶므슷 : 六師 무리 閻浮提예 야도 내 바랫  터리 몯 무으리니 므슷 이 겻고오려 고〈석상 6:27ㄱ〉 / 늘구메 내 모미 므슷 이 補助리오 蕭條호매 病이 장 버므리셰라(衰謝身何補蕭條病轉嬰)〈두시 5:16ㄴ〉.

주037): 보조(補助)리오 : 보조(補助)하리오. 보조하겠는가? 돕겠는가?

주038): 소조(蕭條)호매 : 소조(蕭條)함에.

주039):  : 가장. ¶ : 薩婆悉達  됴타 논 마리라〈석상 3:3ㄱ〉 / 北極에 龍虎ㅅ 氣運을  시름니 西戎은 犬羊의 무리 放縱디 마롤 디어다(北極轉愁龍虎氣西戎休縱犬羊群)〈두시 5:20ㄱ〉.

주040): 버므러셰라 : 둘러싸고 있구나. 버믈[繞]-+어#시-+어+라. ¶버믈다 : 그  香 부텻 精舍애 가니  瑠璃 구루미 야 부텻긔 닐굽  버므러 金盖 외오〈월석 7:30ㄱ〉 / 오히려 네 져근 소남 너추 프리 수이 버므러쇼 思念노니(尙念四小松蔓草易拘纏)〈두시 6:37ㄱ〉 / -셰라 : 뎨 내 은 닷 을 디워 두셰라〈번박 34ㄱ〉 / 드믓 다 株ㅅ  가매 기 어즈러이 담겨셰라(虛徐五株態側塞煩胸襟)〈두시 15:3ㄴ〉.

주041): 상천(霜天) : 서리가 내리는 하늘. 그리하여 겨울이 다가온 늦가을의 풍경을 비유한다.

주042): 상천도궁궐 련주촌심명(霜天到宮闕戀主寸心明) : “서리가 내리는 늦가을 하늘이 궁궐에 이르렀으니, 임금을 그리워하는 작은 마음이 더욱 간절해진다.”는 말이다.

주043): 서리 : 서리[霜].

주044): 오 : 오는. 오[來]-+. 서리가 내리는 것을 ‘오는’이라 하였다.

주045): 하히 : 하늘이. 하ㅎ+이.

주046): 니르렛니 : 이르러 있으니. 니를[到]-+어#잇-++니.

주047): 사련(思戀)논 : 그리워하는. 思戀#-+++오+ㄴ. 〈중간본〉은 ‘思戀논’이다.

주048): 죠고맛 : 조그만. 조그마한. 죡[小]-+오+ㅁ+아+ㅅ. ‘죡다’는 ‘쟉다, 젹다, 횩다, 휵다’와 궤를 같이 하는 ‘작다, 적다’ 뜻의 형용사이다. ‘아’는 처격조사일 가능성이 있으며, ‘ㅅ’은 기원적으로는 관형격 조사일 것으로 추측된다. 참조 : 죠고맷. 죠고매. 죠고만. 죠고마다. 죠고마치. ¶죠고맛 : 나 죠고맛 거슬 주어시든 녜 供養지이다(願與我少物得常供養)〈석상 6:44ㄴ〉 / 날호야 녀 죠고맛 매 어긔으르체라(退食遲回違寸心)〈두시 6:14ㄱ〉 / 죠고맷 : 뎌 西南 모해 바문 남녁 죠고맷 널문이 긔라(那西南角上芭籬門南邊小板門兒便是)〈번노 하:1ㄴ〉 / 녜 죠고맷  로라(宿昔具扁舟)〈두시 6:44ㄱ〉 / 죠고매 :  죠고매 머리 수기거나 일로 像 供養닌 漸漸無量佛을 보아(惑復小低頭커나 以此로 供養像닌 漸見無量佛야)〈법화 1:221ㄴ〉 / 近年 숤 病에 죠고매 머구믈 여렛노니(比年病酒開涓滴)〈두시 8:42ㄴ〉 / 죠고만 : 覺 眚과 見의 病이 죠고만 린 것도 훤히 업서(覺眚見病이 廓無纖翳야)〈능엄 1:4ㄴ〉 / 죠고마다 : 몯호니 艮岑앳  비치 슬피 죠고마더라〈두시 9:5ㄱ〉 /죠고매다 :  죠고매야 버들 셤기니라(小心事友生)〈두시 24:18ㄴ〉 / 죠고마치 : 佛法이 내 이긔도 죠고마치 잇다 야시〈남명 상:14ㄱ〉.

주049): 미 : 마음이. +이.

주050): 고라 : 밝아라. [明]-+오+라.

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세종한글고전

역주 분류두공부시언해 권5(상)

유 사마가 와서[柳司馬至]

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