- 역주 성관자재구수육자선정
- 관음보살육자대명왕신주
- 관음보살육자대명왕신주 010
관음보살육자대명왕신주 010
십이개월 ᄂᆡ예 듀야의 우하호ᄃᆡ 무유휴식거든 ᄎᆔ기우뎜수목은 유진커니와 ᄎᆞ뉵ᄌᆞ신쥬의 고ᇰ덕은 무진ᄒᆞ니라
十二個月 內예 晝夜의 雨下호ᄃᆡ 無有休息거든 取其雨點數目은 有盡커니와
성관자재구수육자선정:20ㄱ
此六字神呪의 功德은 無盡ᄒᆞ니라
Ⓒ 구결 | 세조 / 1560년(명종 15) 월 일
열두 예 주001) 나쟈 주002) 밤야 주003) 비오 주004) 그칠 주005) 저기 주006) 업거 주007) 그 비의 주008) 뎜수를 주009) 혜아티 주010) 잇거니와 주011) 이 주012) 뉵신쥬의 주013) 고ᇰ뎍은 주014) 다오미 주015) 업니라 주016)
(內)예：
내(內)에. 안에. (內)+예(부사격조사). ‘예’는 선행명사 말음 [i/j] 다음에 오는 부사격조사이다.
나쟈：
낮이야. 낮[晝]+야(보조사).
밤야：
밤이야. 밤[夜]+야(보조사).
비오：
비가 오되. 비[雨]#오-[下]+오(연결어미). 이 책에 성조(聲調) 표시인 방점(傍點)이 없지만, ‘·오-(거성)’의 어간 말음이 /ㅗ/여서 연결어미 ‘-오ᄃᆡ’가 통합된 [:오-]는 성조(聲調)가 상성(上聲)으로 바뀐다. 중세국어 시기에는 /ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ/ 다음에 선어말어미나 어미 ‘오/우’가 결합되면, ‘오/우’는 나타나지 않고 성조(聲調)만 상성(上聲)으로 바뀌었다.
그칠：
그칠. 그치-[休息]+ㄹ(관형사형어미).
저기：
적이. 때가. 적[時]+이(주격조사).
업거：
없는데. 없거든. 없-[無]+거ᄃᆞᆫ(연결어미).
그 비의：
그 비의. 그[其](관형사)#비[雨]+의(관형격조사).
뎜수(點數)를：
점수(點數)를. 물방울의 수를. 뎜수(點數)+를(목적격조사).
혜아티(리)ᄆᆞᆫ：
헤아림은. 혜아리-+[數]+ㅁ(명사형어미)+은(보조사).
잇거니와：
있거니와. 잇-[有]+거니와(연결어미).
이：
이. 이[此](지시관형사)
뉵신쥬(六字神呪)의：
육자신주(六字神呪)의. 뉵신쥬(六字神呪)+의(관형격조사).
고ᇰ덕(功德)은：
공덕(功德)은. 고ᇰ덕(功德)+은(보조사). ‘공덕’은 좋은 일을 쌓은 공(功)과 불도를 수행한 덕(德)을 이른다. 또는 현재나 미래에 행복을 가져 올 선행을 이르기도 한다
다오미：
다함이. 다ᄋᆞ-[盡]+옴/움(명사형어미)+이(주격조사).
업니라：
없는 것이다. 없-[無]+ᄋᆞ니라(평서형 종결어미).
Ⓒ 언해 | 간경도감 / 1560년(명종 15) 월 일
열두 달 안에 낮이야 밤이야 비가 오되 그칠 적이 없는데, 그 비의 빗방울 수[點數]를 헤아림은 있거니와 이 육자신주(六字神呪)의 공덕(功德)은 다함이 없는 것이다.
Ⓒ 역자 | 김영배 / 2000년 9월 일
